Rembrandt ගේ “The Philosopher Meditating in His Room” යනු ප්‍රංශ මනෝචිකිත්සක ක්‍රිස්ටෝෆ් ඇන්ඩ්‍රේ, වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ඔහුගේ Art and Meditation නම් පොතේ සලකන පළමු සිතුවම වේ. එවන් ගැඹුරු සංකේතාත්මක රූපයක සිට, කතුවරයා ඔහු යෝජනා කරන ක්‍රමය පාඨකයාට හුරු කිරීමට පටන් ගනී.
පින්තූරය, ඇත්ත වශයෙන්ම, අහම්බෙන් තෝරාගෙන නැත. නමුත් ඔබව භාවනා මනෝභාවයකට පත් කරන කුමන්ත්රණය නිසා පමණක් නොවේ. කතුවරයා වහාම පින්තූරයේ සංයුතියේ ආලෝකයේ දිශාවට ආලෝකයේ සහ සෙවනැල්ලේ අනුපාතයට පාඨකයාගේ අවධානය යොමු කරයි. මේ අනුව, පාඨකයාගේ ඇස්වලට මුලින් නොපෙනෙන දේ ක්රමයෙන් "උද්දීපනය" කරන බව පෙනේ. ඔහුව ජෙනරාල්ගේ සිට විශේෂ දක්වා, බාහිර සිට අභ්‍යන්තරය දක්වා ගෙන යයි. ක්රමයෙන් මතුපිට සිට ගැඹුරට පෙනුම ගෙන යාම.
දැන්, අපි මාතෘකාවට සහ ඒ අනුව, ඉදිරිපත් කරන ලද පොතේ තේමාව වෙත ආපසු ගියහොත්, අප හුදෙක් රූපකයක් නොවන බව පැහැදිලිය. භාවනාව සඳහා කලාව කෙලින්ම භාවිතා කරන්නේ කෙසේද යන්න - මෙය තාක්ෂණයේ වචනාර්ථයෙන් නිදර්ශනයකි.
අවධානයෙන් වැඩ කිරීම පුහුණුවේ පදනමයි
අභ්‍යන්තර ලෝකය සමඟ වැඩ කිරීමට සෘජුවම යොමු නොවන බව පෙනෙන වස්තුවක් භාවනාව පුහුණු කිරීම සඳහා ඉදිරිපත් කිරීම, පොතේ කතුවරයා ඇත්ත වශයෙන්ම වඩාත් යථාර්ථවාදී කොන්දේසි නියම කරයි. ඔහු අපව වර්ණ, හැඩතල සහ අවධානය ආකර්ෂණය කරන සියලු ආකාරයේ වස්තූන්ගෙන් පිරුණු ලෝකයක ගිල්වයි. අප පවතින යථාර්ථය පිළිබඳ මෙම අර්ථයෙන් ඉතා සිහිපත් කරයි, එසේ නොවේ ද?
එක වෙනසක් එක්ක. කලා ලෝකයට එහි සීමාවන් තිබේ. චිත්ර ශිල්පියා විසින් තෝරා ගන්නා ලද කුමන්ත්රණය සහ ආකෘතිය මගින් එය ගෙනහැර දක්වයි. එනම්, යමක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, අවධානය යොමු කිරීම පහසුය. එපමණක් නොව, මෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ දිශාව පාලනය කරනු ලබන්නේ චිත්ර ශිල්පියාගේ බුරුසුව මගින් වන අතර එය පින්තූරයේ සංයුතිය සංවිධානය කරයි.
ඉතින්, මුලින්ම කලාකරුවාගේ බුරුසුව අනුගමනය කරමින්, කැන්වසයේ මතුපිට දෙස බලමින්, අපි ක්රමයෙන් අපගේ අවධානය අප විසින්ම පාලනය කර ගැනීමට ඉගෙන ගනිමු. අපි සංයුතිය සහ ව්‍යුහය දැකීමට පටන් ගනිමු, ප්‍රධාන සහ ද්විතියික අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට, අපගේ දැක්ම සාන්ද්රණය කිරීමට සහ ගැඹුරු කිරීමට.
භාවනා කිරීම යනු ක්‍රියා කිරීම නැවැත්වීමයි
ක්‍රිස්ටෝෆ් ඇන්ඩ්‍රේ පූර්ණ සවිඥානකත්වයේ පුහුණුව සඳහා පදනම ලෙස හුදකලා කරන්නේ අවධානයෙන් වැඩ කිරීමේ කුසලතා ය: "".
ඔහුගේ පොතේ, Christophe André හරියටම මේ ආකාරයේ ව්යායාම පෙන්නුම් කරයි, කලා කෘති සාන්ද්රණය සඳහා වස්තූන් ලෙස භාවිතා කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම වස්තූන් නුපුහුණු මනස සඳහා උගුල් පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සූදානමකින් තොරව, මනස දිගු කලක් හිස්කමේ සිටීමට නොහැකි වනු ඇත. බාහිර වස්තුවක් නැවැත්වීමට උපකාරී වේ, මුලින්ම කලා කෘතියක් සමඟ තනිව සිටීමට - එමගින් බාහිර ලෝකයෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කරයි.
"".
සම්පූර්ණ පින්තූරය බැලීමට ආපසු යන්න
නවත්වා විස්තර කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම යනු සම්පූර්ණ පින්තූරය දැකීම නොවේ. පරිපූර්ණ හැඟීමක් ලබා ගැනීම සඳහා, ඔබ දුර ප්රමාණය වැඩි කළ යුතුය. සමහර විට ඔබ පසුපසට ගොස් පැත්තේ සිට ටිකක් බලන්න.
"".
භාවනාවේ පරමාර්ථය වන්නේ සෑම මොහොතක්ම දැනුවත්භාවයෙන් පිරවීමයි. විස්තර පිටුපස ඇති විශාල පින්තූරය බැලීමට ඉගෙන ගන්න. ඔබේ පැමිණීම ගැන දැනුවත්ව ඒ ආකාරයෙන්ම දැනුවත්ව කටයුතු කරන්න. මේ සඳහා පිටත සිට නිරීක්ෂණය කිරීමේ හැකියාව අවශ්ය වේ.
"".
වචන අනවශ්‍ය වූ විට
දෘශ්‍ය රූප තාර්කික චින්තනය අවුලුවාලීමට ඇති ඉඩකඩ අඩුය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් සෑම විටම "මනසෙන් පිටත" පවතින පූර්ණ සංජානනය වෙත වඩාත් ඵලදායී ලෙස යොමු කරන බවයි. කලා කෘති පිළිබඳ සංජානනය සමඟ කටයුතු කිරීම සැබවින්ම භාවනා අත්දැකීමක් විය හැකිය. ඔබ ඇත්තටම විවෘත නම්, ඔබේ හැඟීම් විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ "පැහැදිලි කිරීම්" ලබා දීමට උත්සාහ නොකරන්න.
ඔබ තවදුරටත් මෙම සංවේදනයන් වෙත යාමට තීරණය කරන තරමට, ඔබ අත්විඳින දෙය ඕනෑම පැහැදිලි කිරීමක් ප්‍රතික්ෂේප කරන බව ඔබට වැටහෙනු ඇත. එවිට ඉතිරිව ඇත්තේ අත්හැරීමට සහ සෘජු අත්දැකීම්වල සම්පූර්ණයෙන්ම ගිල්වීම පමණි.
""
ජීවිතය දකින්න ඉගෙන ගන්න
මහා ස්වාමිවරුන්ගේ සිතුවම් දෙස බලන විට, ඔවුන් යථාර්ථය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන, සමහර විට සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්‍ය දේවල සුන්දරත්වය ප්‍රකාශ කරන තාක්‍ෂණය අපි අගය කරමු. අප විසින්ම අවධානය යොමු නොකරන දේවල්. කලාකරුවාගේ සවිඥානක ඇස අපට දැකීමට උපකාරී වේ. සහ සාමාන්‍ය සුන්දරත්වය දැකීමට උගන්වයි.
ක්‍රිස්ටෝෆ් ඇන්ඩ්‍රේ විශේෂයෙන් සංකීර්ණ නොවන එදිනෙදා විෂයයන් පිළිබඳ සිතුවම් ගණනාවක් විශ්ලේෂණය සඳහා තෝරා ගනී. ජීවිතයේ එකම සරල දේ තුළ එහි සම්පූර්ණත්වය දැකීමට ඉගෙන ගැනීම - කලාකරුවාට පෙනෙන පරිදි - "ආත්මයේ විවෘත ඇස්වලින්" පූර්ණ සවිඥානකව ජීවත් වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මෙයයි.
පොතේ පාඨකයන්ට ක්රමයක් ලබා දී ඇත - කලා කෘතියක් ලෙස ජීවිතය දෙස බැලීමට ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද. සෑම මොහොතකම එහි ප්රකාශනයේ පූර්ණත්වය දකින්නේ කෙසේද. එවිට ඕනෑම මොහොතක් භාවනාවක් බවට පත් කළ හැකිය.
මුල සිට භාවනාව
කතුවරයා පොතේ අවසානයේ හිස් පිටු තබයි. මෙහිදී පාඨකයාට ඔවුන්ගේ ප්රියතම කලාකරුවන්ගේ පින්තූර තැබිය හැකිය.
ඔබේ භාවනාව ආරම්භ වන මොහොත මෙයයි. මෙන්න සහ දැන්.