S. Soloveichik ගේ පොතෙන් උපුටා ගැනීමකි «සියලු දෙනාටම අධ්යාපනය»
අත්තනෝමතික සහ අවසර ලත් දෙමාපිය පාලනය පිළිබඳ දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ විවාදයක් පවතී. පළමුවැන්න අධිකාරියට යටත් වීම මත රඳා පවතී: "මම කාටද කිව්වේ?" අවසර දීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ බොහෝ දේවලට ඉඩ දී ඇති බවයි. නමුත් මිනිසුන්ට තේරෙන්නේ නැත: "සියල්ලට අවසර තිබේ නම්", විනය කිරීමේ මූලධර්මය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? ගුරුවරුන් අයදිනවා: දරුවන්ට කරුණාවන්ත වන්න, ඔවුන්ට ආදරය කරන්න! දෙමාපියන් ඔවුන්ට ඇහුම්කන් දෙන අතර චපල, නරක් වූ මිනිසුන් වැඩෙයි. හැමෝම තම හිස අල්ලාගෙන ගුරුවරුන්ට කෑගසයි: “ඔබ මෙය ඉගැන්නුවා! ඔබ දරුවන් විනාශ කළා! ”
නමුත් සත්‍යය නම් අධ්‍යාපනයේ ප්රතිඵලය දැඩි බව හෝ මෘදු බව මත රඳා නොපවතින අතර, ආදරය මත පමණක් නොව, දරුවන් සුරතල් කරනවාද නැද්ද යන්න මත නොව, ඔවුන්ට සියල්ල ලබා දෙනවාද නැද්ද යන්න මත නොවේ - එය රඳා පවතින්නේ එය මත පමණි. අවට සිටින මිනිසුන්ගේ ආත්මිකත්වය.
අපි "ආත්මය", "අධ්යාත්මිකත්වය" යැයි පවසන විට, අපි එය පැහැදිලිව අවබෝධ කර නොගෙන, අනන්තය සඳහා - සත්‍යය, යහපත්කම සහ අලංකාරය සඳහා වෙහෙසෙන ශ්‍රේෂ්ඨ මානවයා ගැන කතා කරමු. මෙම අභිලාෂය සමඟ, මිනිසුන් තුළ ජීවත් වන මෙම ආත්මය, පෘථිවියේ ලස්සන සෑම දෙයක්ම නිර්මාණය විය - නගර ගොඩනඟා ඇත, එය සමඟ දස්කම් ඉටු වේ. මිනිසා තුළ ඇති සියලු හොඳම දේවල සැබෑ පදනම ආත්මයයි.
එය ආත්මිකත්වය, මෙම අදෘශ්යමාන, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම සැබෑ සහ නිශ්චිත සංසිද්ධිය, පුද්ගලයෙකුට සෑම දෙයක්ම ඔහුට අවසර දී ඇතත්, පුද්ගලයෙකුට නරක දේවල් කිරීමට ඉඩ නොදෙන ශක්තිමත්, විනයගරුක මොහොතක් හඳුන්වා දෙයි. අධ්යාත්මිකත්වය පමණක්, දරුවාගේ කැමැත්ත යටපත් නොකර, තමා සමඟ සටන් කිරීමට බල නොකර, තමාව යටත් කර ගැනීමට - තමාට, ඔහු විනයගරුක, කාරුණික පුද්ගලයෙක්, රාජකාරියේ නියැලෙන මිනිසෙක් බවට පත් කරයි.
උසස් ආත්මයක් ඇති තැන, එහි සෑම දෙයක්ම කළ හැකි අතර, සෑම දෙයකටම ප්රතිලාභ ලැබෙනු ඇත; සීමිත ආශාවන් පමණක් පාලනය වන විට, සෑම දෙයක්ම දරුවාට අවාසිදායකය: කැන්ඩි, සැලකිල්ල සහ කාර්යය. එහිදී, දරුවෙකු සමඟ ඕනෑම සන්නිවේදනයක් ඔහුට භයානක වන අතර, වැඩි වැඩියෙන් වැඩිහිටියන් එහි නියැලී සිටින අතර, ප්රතිඵලය වඩාත් නරක ය. ගුරුවරුන් ළමා දිනපොත්වල දෙමාපියන්ට ලියයි: "ක්රියාමාර්ගයක් ගන්න!" නමුත් වෙනත් අවස්ථාවලදී, අවංකව කිවහොත්, එය ලිවිය යුතුය: “ඔබේ පුතා හොඳින් ඉගෙන නොගන්නා අතර පන්තියට බාධා කරයි. ඔහුට තනිවී ඉන්න ඉඩදෙන්න! ඔහු ළඟට යන්න එපා! ”
මවට අවාසනාවක් ඇත, පරපෝෂිතයෙකුගේ පුතා හැදී වැඩුණි. ඇයව මරා දමනු ලැබේ: "මට දොස් පැවරිය යුතුය, මම ඔහුට කිසිවක් ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත!" ඇය දරුවාට මිල අධික සෙල්ලම් බඩු සහ ලස්සන ඇඳුම් මිලදී ගෙන, "ඇය ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක් ඔහුට දුන්නාය." සෑම කෙනෙකුම තම මවට අනුකම්පා කරයි, ඔවුන් පවසන්නේ: "ඒක හරි ... අපි ඔවුන් වෙනුවෙන් ඕනෑවට වඩා වියදම් කරනවා! මම මගේ පළමු ඇඳුම...” යනාදී වශයෙන්.
නමුත් ඇගයීමට ලක් කළ හැකි, ඩොලර්, පැය, වර්ග මීටර් හෝ වෙනත් ඒකක වලින් මැනිය හැකි සියල්ල, මේ සියල්ල, සමහර විට, දරුවාගේ මනස සහ පංචෙන්ද්‍රිය වර්ධනය සඳහා වැදගත් වේ, නමුත් අධ්යාපනය සඳහා, එනම්, සංවර්ධනය සඳහා ආත්මය, ආකල්පය නැත. ආත්මය අනන්තය, කිසිම ඒකකයකින් මැනිය නොහැක. වැඩුණු පුතෙකුට අපි බොහෝ වියදම් කළ නිසා ඔහුගේ නරක හැසිරීම පැහැදිලි කරන විට, අපි තරමක් බරපතල වැරැද්දක් සැඟවීමට කුඩා වරදක් කැමැත්තෙන් පාපොච්චාරණය කරන මිනිසුන්ට සමාන ය. දරුවන් ඉදිරියේ අපගේ සැබෑ වරද ඇත්තේ අර්ධ අධ්‍යාත්මික, ඔවුන් කෙරෙහි අධ්‍යාත්මික නොවන ආකල්පයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අධ්‍යාත්මික මසුරුකමට වඩා ද්‍රව්‍යමය අතිරික්තයන් පිළිගැනීම පහසුය.
සියලුම අවස්ථාවන් සඳහා, අපි විද්‍යාත්මක උපදෙස් ඉල්ලා සිටිමු! නමුත් දරුවෙකුගේ නාසය විද්‍යාත්මකව පිසදමන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව යමෙකුට නිර්දේශයක් අවශ්‍ය නම්, මෙන්න එයයි: විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, අධ්‍යාත්මික පුද්ගලයෙකුට තම අභිමතය පරිදි දරුවෙකුගේ නාසය පිස දැමිය හැකිය, නමුත් අධ්‍යාත්මික නොවන කෙනෙකුට - කුඩා දරුවා වෙත ළඟා නොවන්න. . ඔහුට තෙත් නාසයක් සමඟ ඇවිදීමට ඉඩ දෙන්න.
ඔබට ආත්මයක් නොමැති නම්, ඔබ කිසිවක් නොකරනු ඇත, ඔබ එක අධ්‍යාපනික ප්‍රශ්නයකට සත්‍ය ලෙස පිළිතුරු නොදෙනු ඇත. නමුත් සියල්ලට පසු, අපට පෙනෙන පරිදි දරුවන් ගැන බොහෝ ප්‍රශ්න නොමැත, නමුත් තුනක් පමණි: සත්‍යය සඳහා ආශාවක් වර්ධනය කරන්නේ කෙසේද, එනම් හෘද සාක්ෂියට එකඟව; යහපත සඳහා ආශාවක් වර්ධනය කරන්නේ කෙසේද, එනම් මිනිසුන්ට ආදරය; ඒ වගේම රූපලාවණ්‍ය ආශාව ක්‍රියාවෙන් සහ කලාවෙන් වඩන ආකාරය.
මම අසමි: නමුත් මෙම උසස් අපේක්ෂාවන් නොමැති දෙමාපියන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔවුන් තම දරුවන් ඇති දැඩි කළ යුත්තේ කෙසේද?
පිළිතුර භයානකයි, මට තේරෙනවා, නමුත් ඔබ අවංක විය යුතුයි ... කොහෙත්ම නැහැ! එවැනි අය කුමක් කළත්, ඔවුන් සාර්ථක නොවනු ඇත, දරුවන් නරක අතට හැරේ, එකම ගැලවීම වන්නේ වෙනත් උගතුන් පමණි. දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම යනු ආත්මය සමඟ ආත්මය ශක්තිමත් කිරීම වන අතර, හොඳ හෝ නරක හෝ වෙනත් හැදී වැඩීමක් නොමැත. ඉතින් - එය හැරෙනවා, සහ එසේ - එය ක්රියා නොකරයි, එපමණයි.