නිරුක්ති විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, සමාව ලතින් භාෂාවෙන් පැමිණේ සමාව දීමට සහ ක්‍රියාව නම් කරයි ” සම්පූර්ණයෙන්ම දෙන්න ".

නිරුක්ති විද්‍යාත්මක අංශයෙන් ඔබ්බට, සමාව දීම නිර්වචනය කිරීමට අපහසුය.

Aubriot සඳහා, සමාව නැංගුරම් ලා ඇත " පැහැදිලිව හඳුනාගත් වරදක් හෝ වරදක් සඳහා සාමාන්‍ය සහ නීත්‍යානුකූල යැයි සැලකෙන ප්‍රතිවිපාකයක් (දඬුවමක්) වෙනුවට ආදේශ කරන ලද කරුණාව මත ".

මනෝවිද්යාඥ රොබින් කැසාර්ජියන් සඳහා, සමාව යනු " අපගේ සංජානන තේරීම සඳහා වගකීමේ ආකල්පයක්, වැරදිකරුගේ පෞරුෂයෙන් ඔබ්බට දැකීමට ගත් තීරණයක්, අපගේ සංජානන පරිවර්තනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියක් […] එය ගොදුරේ සිට අපගේ යථාර්ථයේ සම-නිර්මාතෘවරයා දක්වා අපව පරිවර්තනය කරයි. »

මනෝවිද්යාඥ ජීන් Monbourquette කැමති සමාව දීම නැති දේ මගින් නිර්වචනය කරන්න : අමතක කරන්න, ප්‍රතික්ෂේප කරන්න, නියෝග කරන්න, සමාවෙන්න, සදාචාරාත්මක උත්තරීතර බව ප්‍රදර්ශනය කිරීම, සංහිඳියාව.

සමකාලීන මනෝවිද්‍යාව සමාව දීමේ චිකිත්සක අගයන් වැඩි වැඩියෙන් හඳුනා ගනී, මෙය තවමත් තරමක් ආන්තික වුවද: 2005 දී ප්‍රංශ මනෝචිකිත්සක ක්‍රිස්ටෝෆ් ඇන්ඩ්‍රේ පාපොච්චාරණය කළේ “ මේ සියල්ල තරමක් පුරෝගාමී වේ, නමුත් දැන් සමාව දීම මනෝවිද්‍යාවේ එහි තැනක් ගනී. ප්‍රංශ මනෝචිකිත්සකවරුන් දසදහසක් අතරින්, මීට වසර විස්සකට පෙර එක්සත් ජනපදයේ පෙනී සිටි මෙම මානවවාදී මනෝචිකිත්සාවේ ධාරාව ගැන සඳහන් කිරීමට අපි තවමත් සියයක් පමණ වෙමු. ".

වරදක්, එය අපහාසයක්, පහරදීමක්, ස්ත්‍රී දූෂණයක්, පාවාදීමක් හෝ අයුක්තියක් වේවා, අමනාප වූ පුද්ගලයාට ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික ජීවියා කෙරෙහි බලපාන අතර, නිෂේධාත්මක හැඟීම් (කෝපය, දුක, අමනාපය, පළිගැනීමේ ආශාව, මානසික අවපීඩනය) ගැඹුරු චිත්තවේගීය තුවාලයක් ඇති කරයි. , ආත්ම අභිමානය නැතිවීම, අවධානය යොමු කිරීමට හෝ නිර්මාණය කිරීමට නොහැකි වීම, අවිශ්වාසය, වරදකාරිත්වය, ශුභවාදී හැඟීම නැතිවීම) දුර්වල මානසික සෞඛ්‍ය හා ශාරීරික හේතු.

නැටුම් සියලු අවාසි වලට එරෙහිව සුව කරන්න, Dr. Carl Simonton නිෂේධාත්මක හැඟීම් සම්බන්ධ කරන හේතු සම්බන්ධය විදහා දක්වයි පිළිකා වල උත්පත්තිය.

ඊශ්‍රායල ජාතික මනෝ වෛද්‍යවරයෙකු වන Morton Kaufman විසින් සමාව දීමට හේතු වන බව සොයාගෙන ඇත වැඩි චිත්තවේගීය පරිණතභාවය ඇමරිකානු මනෝචිකිත්සක රිචඩ් ෆිට්ස්ගිබන්ස් එහිදී සොයා ගන්නා ලදී බිය අඩු කළා සහ කැනේඩියානු මනෝචිකිත්සක ආර්. හන්ටර් ඒ කාංසාව, මානසික අවපීඩනය, දැඩි කෝපය සහ ව්‍යාකූලත්වය පවා අඩු විය.

අවසාන වශයෙන්, දේවධර්මාචාර්ය ස්මෙඩීස් විශ්වාස කරන්නේ අමනාපය මුදා හැරීම බොහෝ විට අසම්පූර්ණ වන අතර / හෝ එය සිදුවීමට මාස හෝ අවුරුදු ගත විය හැකි බවයි. "මම ඔබට සමාව දෙමි" යැයි පැවසීම සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රමාණවත් නොවේ, නමුත් එය ආරම්භයේදී, සැබවින්ම සමාව දීමට පටන් ගැනීමේදී වැදගත් පියවරක් විය හැකිය.

ලුස්කින් සමාව දීමේ චිකිත්සක ක්‍රියාවලිය සඳහා රාමුවක් නිර්වචනය කළේය:

• අදාළ වරද කුමක් වුවත් සමාව දීම එකම ක්‍රියාවලියක් අනුගමනය කරයි;
• සමාව දීම අදාළ වන්නේ වර්තමාන ජීවිතය මිස පුද්ගලයාගේ අතීතය නොවේ;
• සමාව දීම සෑම අවස්ථාවකදීම සුදුසු අඛණ්ඩ පිළිවෙතකි.

එන්රයිට් සහ ෆ්‍රීඩ්මන් කතුවරුන් සඳහා, ක්‍රියාවලියේ පළමු අදියර සංජානනීය ස්වභාවයකි: පුද්ගලයා එක් හේතුවක් හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා සමාව දීමට තීරණය කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, එය ඇගේ සෞඛ්යයට හෝ ඇගේ විවාහයට යහපත් වනු ඇතැයි ඇය විශ්වාස කළ හැකිය.

මෙම අදියරේදී ඇයට සාමාන්‍යයෙන් වරදකරු කෙරෙහි අනුකම්පාවක් දැනෙන්නේ නැත. ඉන්පසුව, සංජානනීය කාර්යයේ නිශ්චිත කාලයකට පසු, පුද්ගලයා චිත්තවේගීය අවධියට ඇතුල් වන අතර එහිදී ඔහු ක්රමයෙන් වර්ධනය වේ සංවේදනය වැරදිකරුවාට ඇයට සිදු වූ අසාධාරණය සිදු කිරීමට හේතු වූ ජීවන තත්වයන් පරීක්ෂා කිරීමෙනි. සමාව දීම සැබවින්ම ආරම්භ වන්නේ සංවේදනය, සමහර විට දයානුකම්පාව, අමනාපය සහ වෛරය ප්‍රතිස්ථාපනය කරන බව පෙනේ.

අවසාන අදියරේදී, අපකීර්තිමත් තත්ත්වය සඳහන් කරන විට හෝ මතක තබා ගන්නා විට කිසිදු නිෂේධාත්මක හැඟීම් නැවත මතු නොවේ.

1985 දී, විස්කොන්සින් විශ්ව විද්‍යාලයට අනුබද්ධ මනෝවිද්‍යාඥයින් පිරිසක් මනෝචිකිත්සක ව්‍යවසාය තුළ සමාව දීමේ ස්ථානය පිළිබඳ ආවර්ජනයක් ආරම්භ කළහ. එය අදියර 4 කට බෙදා බොහෝ මනෝවිද්යාඥයින් විසින් සාර්ථකව භාවිතා කරන මැදිහත්වීම් ආකෘතියක් ඉදිරිපත් කරයි.

අදියර 1 - ඔබේ කෝපය නැවත සොයා ගන්න

ඔබේ කෝපයට මුහුණ දීමෙන් ඔබ වැළකී සිටියේ කෙසේද?

ඔබ ඔබේ කෝපයට මුහුණ දුන්නාද?

ඔබේ ලැජ්ජාව හෝ වරද හෙළි කිරීමට ඔබ බියද?

ඔබේ කෝපය ඔබේ සෞඛ්‍යයට බලපෑවාද?

ඔබ තුවාලය හෝ වරදකරු ගැන උමතු වී තිබේද?

ඔබ ඔබේ තත්වය වැරදිකරුගේ තත්වය සමඟ සසඳනවාද?

තුවාලය ඔබේ ජීවිතයේ ස්ථිර වෙනසක් ඇති කර තිබේද?

තුවාලය ලෝකය පිළිබඳ ඔබේ දැක්ම වෙනස් කර තිබේද?

අදියර 2 - සමාව දීමට තීරණය කරන්න

ඔබ කළ දේ සාර්ථක නොවූ බව තීරණය කරන්න.

සමාව දීමේ ක්රියාවලිය ආරම්භ කිරීමට සූදානම් වන්න.

සමාව දීමට තීරණය කරන්න.

අදියර 3 - සමාව මත වැඩ කරන්න.

අවබෝධයෙන් වැඩ කරන්න.

අනුකම්පාව මත වැඩ කරන්න.

දුක පිළිගන්න.

වරදකරුට තෑග්ගක් දෙන්න.

අදියර 4 - හැඟීම්වල සිරගෙයින් සොයා ගැනීම සහ නිදහස් කිරීම

දුක් විඳීමේ තේරුම සොයා ගන්න.

සමාව සඳහා ඔබේ අවශ්‍යතාවය සොයා ගන්න.

ඔබ තනිවම නොවන බව සොයා බලන්න.

ඔබේ ජීවිතයේ අරමුණ සොයා බලන්න.

සමාව දීමේ නිදහස සොයා ගන්න.

« වෛරය චික් වර්ග කැරලි ගසයි, එය ආදරය පමණක් ඇති, නිවුන් දරුවන් යැයි උපකල්පනය කරන, මහජනයාගේ නරක් වූ දරුවා ගැන උනන්දුවක් නොදක්වයි. […] වෛරය ([…] මෙම චේතනා බලය, එක්සත් කරන සහ ජවසම්පන්න යන බලවේගයකින් සමන්විත වේ) බියට ප්‍රතිවිරෝධකයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි, එය අපව බල රහිත කරයි. එය ධෛර්යය ලබා දෙයි, කළ නොහැකි දේ සොයා ගනී, කටු කම්බි යට උමං හාරයි. දුර්වලයා වෛර නොකළේ නම්, ශක්තිය සදහටම ශක්තිය වනු ඇත. සහ අධිරාජ්‍යයන් සදාකාලික වනු ඇත » පිරිහීම 2003

« සමාව දීමෙන් අපට රිදවූවන් පිළිගැනීමට හා ආදරය කිරීමට පවා අපට ඉඩ සලසයි. මෙය අභ්‍යන්තර විමුක්තියේ අවසාන පියවරයි » ජෝන් වැනියර්

« අනෙක් අය මෙන් ඔවුන්ගේ සිසුන්ට පියානෝව වාදනය කිරීමට හෝ චීන භාෂාව කතා කිරීමට උගන්වති. ටිකෙන් ටික, මිනිසුන් වඩා හොඳින් ක්‍රියා කරන, වඩ වඩාත් නිදහස් වන බව අපට පෙනේ, නමුත් එය ක්ලික් කිරීමෙන් ක්‍රියා කරන්නේ කලාතුරකිනි. බොහෝ විට සමාව දීම ප්‍රමාද වූ ප්‍රයෝගයකින් ක්‍රියා කරයි... අපි ඔවුන්ව මාස හයකට පසු, වසරකට පසුව නැවත දකිමු, ඔවුන් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වී ඇත... මනෝභාවය වඩා හොඳය... ආත්ම අභිමානයේ ලකුණුවල වැඩි දියුණුවක් ඇත. » ද සයිරිග්නේ, 2006.