“මගේ ආහාරය ප්රධාන වශයෙන් උණුසුම් ඕට් මස් වලින් සමන්විත වන අතර එය මම දිනකට දෙවරක් තිරිඟු පාන් සමඟ අනුභව කරමි. ඊට අමතරව, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී මම ගෝවා සුප් හෝ අර්තාපල් සුප්, අම්බෙලිෆර් කැඳ හෝ අර්තාපල් සූරියකාන්ත හෝ අබ තෙල්වල තම්බා හෝ බදින ලද අතර නවතයි සහ ඇපල් වල කොම්පෝට් අනුභව කරමි. මම මගේ පවුලේ අය සමඟ අනුභව කරන දිවා ආහාරය, මම කිරීමට උත්සාහ කළ පරිදි, මගේ ප්රධාන ආහාරය වන එක් ඕට් මස් සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැකිය. මම කිරි, බටර් සහ බිත්තර මෙන්ම සීනි, තේ සහ කෝපි අත්හැරීමෙන් පසු මගේ සෞඛ්‍යය දුක් විඳීම පමණක් නොව සැලකිය යුතු ලෙස වැඩිදියුණු වී ඇත, ”ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි ලිවීය.
මහා ලේඛකයා නිර්මාංශත්වය පිළිබඳ අදහස ඉදිරිපත් කළේ වයස අවුරුදු පනහේදී ය. මෙයට හේතු වූයේ ඔහුගේ ජීවිතයේ මෙම විශේෂිත කාල පරිච්ඡේදය මිනිස් ජීවිතයේ දාර්ශනික හා අධ්‍යාත්මික අරුත පිළිබඳ වේදනාකාරී ගවේෂණයකින් සලකුණු වීමයි. "දැන්, මගේ හතළිස් ගණන්වල අවසානයේ, යහපැවැත්ම මගින් සාමාන්යයෙන් තේරුම් ගන්නා සෑම දෙයක්ම මා සතුව ඇත" යනුවෙන් ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ සුප්රසිද්ධ පාපොච්චාරණයේ පවසයි. “නමුත් මට හදිසියේම වැටහුණා මට මේ සියල්ල අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි සහ මා ජීවත් වන්නේ මන්දැයි මම නොදනිමි.” මානව සබඳතාවල සදාචාරය සහ ආචාර ධර්ම පිළිබඳ ඔහුගේ ආවර්ජනය පිළිබිඹු කළ ඇනා කැරනිනා නවකතාව පිළිබඳ ඔහුගේ කෘතිය එම කාලය දක්වා දිව යයි.
දැඩි නිර්මාංශිකයෙකු වීමට පෙළඹවීමක් වූයේ ටෝල්ස්ටෝයි ඌරෙකු මරා දැමූ ආකාරය පිළිබඳ නොදැනුවත්වම සාක්ෂිකරුවෙකු වූ විටය. මෙම දර්ශනය ලේඛකයා එහි කුරිරුකමෙන් කම්පනයට පත් කළ අතර ඔහුගේ හැඟීම් වඩාත් තියුණු ලෙස අත්විඳීම සඳහා ඔහු ටූලා ඝාතකාගාරයකට යාමට තීරණය කළේය. ඔහුගේ ඇස් ඉදිරිපිට තරුණ ලස්සන ගොනෙකු මරා දමන ලදී. මස් වෙළෙන්දා බෙල්ල උඩින් කිනිස්ස උස්සලා පිහියෙන් ඇන්නා. ගවයා, බිම වැටුණාක් මෙන්, උගේ බඩ මත වැටී, අමුතු ලෙස පැත්තට පෙරළී, කම්පන සහගත ලෙස උගේ පාදවලින් පහර දුන්නේය. තවත් මස් වෙළෙන්දෙක් විරුද්ධ පැත්තේ සිට ඔහු මතට වැටී ඔහුගේ හිස බිමට නැමී ඔහුගේ බෙල්ල කපා ගත්තේය. පෙරළුණු බාල්දියක් මෙන් කළු-රතු ලේ ගලා ගියේය. එවිට පළමු මස් වෙළෙන්දා ගොනා හම ගසන්නට විය. සතාගේ සුවිසල් සිරුරේ ජීවය තවමත් ගැහෙමින් තිබූ අතර ලේ පිරුණු ඇස්වලින් විශාල කඳුළු ගලන්නට විය.
මෙම භයානක පින්තූරය ටෝල්ස්ටෝයි බොහෝ දේ නැවත සිතා බැලීමට හේතු විය. ජීවීන් මැරීම වළක්වා නොගැනීම ගැන ඔහුට සමාව දිය නොහැකි වූ අතර එබැවින් ඔවුන්ගේ මරණයේ වැරදිකරු බවට පත්විය. ඔහු සඳහා, රුසියානු ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදායන් තුළ හැදී වැඩුණු මිනිසෙක්, ප්රධාන කිතුනු ආඥාව - "ඔබ මරන්න එපා" - නව අර්ථයක් ලබා ගත්තේය. සත්ව මස් අනුභව කිරීමෙන් පුද්ගලයෙකු ඝාතනයට වක්‍රව සම්බන්ධ වන අතර එමඟින් ආගමික හා සදාචාරාත්මක සදාචාරය උල්ලංඝනය වේ. සදාචාරාත්මක පුද්ගලයින්ගේ කාණ්ඩයට තමන්ව ශ්‍රේණිගත කිරීම සඳහා, ජීවීන් මරා දැමීමේ පුද්ගලික වගකීමෙන් නිදහස් වීම අවශ්‍ය වේ - ඔවුන්ගේ මස් අනුභව කිරීම නැවැත්වීම. ටෝල්ස්ටෝයි විසින්ම සත්ව ආහාර සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කර මරා-නිදහස් ආහාර වේලකට මාරු වේ.
එම මොහොතේ සිට, ලේඛකයා ඔහුගේ කෘති ගණනාවකින්, නිර්මාංශත්වයේ සදාචාරාත්මක - සදාචාරාත්මක - අර්ථය ඕනෑම ප්‍රචණ්ඩත්වයකට පිළිගත නොහැකි බව යන අදහස වර්ධනය කරයි. ඔහු පවසන්නේ සතුන්ට එරෙහි හිංසනය නතර වන තුරු මිනිස් සමාජය තුළ ප්‍රචණ්ඩත්වය රජ කරන බවයි. එබැවින් ලෝකයේ සිදුවන අකුසලයට තිත තැබීමේ ප්රධාන මාර්ගයක් වන්නේ නිර්මාංශත්වයයි. මීට අමතරව, සතුන්ට හිරිහැර කිරීම අඩු මට්ටමේ සවිඥානකත්වයේ සහ සංස්කෘතියේ සලකුණකි, සියලු ජීවීන් සමඟ සැබවින්ම දැනීමට සහ සංවේදනය කිරීමට ඇති නොහැකියාවයි. 1892 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද “පළමු පියවර” ලිපියේ ටෝල්ස්ටෝයි ලියා ඇත්තේ පුද්ගලයෙකුගේ සදාචාරාත්මක හා අධ්‍යාත්මික දියුණුව සඳහා වන පළමු පියවර අන් අයට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම බවත්, මෙම දිශාවට තමා මත වැඩ කිරීමේ ආරම්භය සංක්‍රාන්තිය බවත් ය. නිර්මාංශ ආහාර වේලක්.
ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසර 25 තුළ ටෝල්ස්ටෝයි රුසියාවේ නිර්මාංශත්වය පිළිබඳ අදහස් ක්‍රියාකාරීව ප්‍රවර්ධනය කළේය. ඔහු නිර්මාංශ සඟරාවේ වර්ධනයට දායක වූ අතර, ඔහු සිය ලිපි ලියා, නිර්මාංශත්වය පිළිබඳ විවිධ ද්‍රව්‍ය පුවත්පත්වල පළ කිරීමට සහාය වූ, නිර්මාංශ තැබෑරුම්, හෝටල් විවෘත කිරීම පිළිගත්තේය, සහ නිර්මාංශ සංගම් ගණනාවක ගෞරවනීය සාමාජිකයෙකි.
කෙසේ වෙතත්, ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව, නිර්මාංශත්වය මානව ආචාර ධර්ම සහ සදාචාරයේ එක් අංගයක් පමණි. සදාචාරාත්මක හා අධ්‍යාත්මික පරිපූර්ණත්වය ලබා ගත හැක්කේ පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතය යටත් කරන විවිධ අභිමතයන් විශාල ප්‍රමාණයක් අත්හැරියහොත් පමණි. ටෝල්ස්ටෝයි මූලික වශයෙන් උදාසීනත්වය සහ කෑදරකමට එවැනි අභිමතාර්ථයන් ආරෝපණය කළේය. ඔහුගේ දිනපොතේ "Zranie" පොත ලිවීමේ අභිප්‍රාය ගැන සටහනක් පළ විය. එහි දී ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ ආහාර ඇතුළු සෑම දෙයකම අසීමිත බව යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අප වටා ඇති දේට ගරු නොකිරීම බවයි. මෙහි ප්රතිවිපාකය වන්නේ ස්වභාවධර්මය සම්බන්ධයෙන්, ඔවුන්ගේම ආකාරයේ - සියලු ජීවීන්ට ආක්රමණශීලී හැඟීමකි. මිනිසුන් එතරම් ආක්රමණශීලී නොවූයේ නම්, ටෝල්ස්ටෝයි විශ්වාස කරන්නේ සහ ඔවුන්ට ජීවය ලබා දෙන දේ විනාශ නොකළේ නම්, සම්පූර්ණ සමගිය ලෝකය තුළ රජ වනු ඇත.