සියලුම මිනිසුන්ට එකම හැඟීම් අත්විඳිය හැකිද? ඔව් සහ නැහැ. ලෝකයේ මිනිසුන්ගේ භාෂා අධ්‍යයනය කරන විද්‍යාඥයන් හැඟීම්වල නම්වල සහ මෙම නම්වලින් අප තේරුම් ගන්නා දෙයෙහි වෙනස්කම් සොයාගෙන ඇත. විවිධ සංස්කෘතීන්වල විශ්වීය මානව අත්දැකීම්වලට පවා ඔවුන්ගේම සෙවන තිබිය හැකි බව පෙනේ.
අපගේ කථාව චින්තනයට කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ. සෝවියට් මනෝවිද්‍යාඥ ලෙව් වයිගොට්ස්කි පවා තර්ක කළේ මිනිසාට ආවේණික වූ ඉහළම මනෝවිද්‍යාත්මක සන්නිවේදනයන් කළ හැක්කේ අප, මිනිසුන්, චින්තනයේ ආධාරයෙන් සාමාන්‍යයෙන් යථාර්ථය පිළිබිඹු කරන නිසා පමණක් බවයි.
යම් භාෂාමය පරිසරයක හැදී වැඩෙන, අපි අපේ මව් භාෂාවෙන් සිතන්නෙමු, එහි ශබ්ද කෝෂයෙන් වස්තූන්, සංසිද්ධි සහ හැඟීම් සඳහා නම් තෝරන්න, අපගේ සංස්කෘතියේ රාමුව තුළ දෙමව්පියන්ගෙන් සහ "සත්පුරුෂයන්ගෙන්" වචනවල තේරුම ඉගෙන ගනිමු. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප සියල්ලන්ම මිනිසුන් වුවද, අපට විවිධ අදහස් තිබිය හැකි බවයි, උදාහරණයක් ලෙස, හැඟීම් ගැන.
"ඔබ ඇයව රෝස මලක් ලෙස හැඳින්වුවද, අඩුම තරමින් ..."
විවිධ සංස්කෘතීන්ට අයත් මිනිසුන් වශයෙන් අපි මූලික හැඟීම් ගැන සිතන්නේ කෙසේද: බිය, කෝපය, හෝ, කියන්න, දුක? ඔටාගෝ විශ්ව විද්‍යාලයේ පර්යේෂකයෙකු සහ චිත්තවේගීය සංකල්පවල හරස් සංස්කෘතික විවිධත්වය අධ්‍යයනය කිරීමේ ජාත්‍යන්තර ව්‍යාපෘතියක සහභාගිවන්නෙකු වන ආචාර්ය ජෝසෆ් වොට්ස් පවසන්නේ බෙහෙවින් වෙනස් ය. ව්යාපෘතියේ පර්යේෂණ කණ්ඩායමට උතුරු කැරොලිනා විශ්ව විද්‍යාලයේ (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ) මනෝ විද්යාඥයින් සහ ස්වභාවික විද්‍යාව සඳහා වන මැක්ස් ප්ලාන්ක් ආයතනයේ (ජර්මනිය) වාග් විද්යාඥයින් ඇතුළත් වේ.
විද්‍යාඥයන් ප්‍රධාන භාෂා පවුල් 2474කට අයත් භාෂා 20ක වචන පරීක්‍ෂා කළහ. ගණනය කිරීමේ ප්‍රවේශයක් භාවිතා කරමින්, ඔවුන් "කොලෙක්සිෆිකේෂන්" යන රටා හඳුනා ගත්හ, එය භාෂාවන් අර්ථකථනයට සම්බන්ධ සංකල්ප ප්‍රකාශ කිරීමට එකම වචනය භාවිතා කරන සංසිද්ධියකි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, විද්යාඥයින් එක් සංකල්පයකට වඩා අදහස් කරන වචන ගැන උනන්දු විය. නිදසුනක් වශයෙන්, පර්සියානු භාෂාවෙන්, "ænduh" යන වචනයම ශෝකය සහ පසුතැවීම ප්‍රකාශ කිරීමට භාවිතා කරයි.
දුක සමඟ කුමක් සිදුවේද?
විශාල කොලෙක්සිෆිකේෂන් ජාලයන් නිර්මාණය කිරීමෙන්, විද්යාඥයින්ට ලෝකයේ බොහෝ භාෂාවලින් සංකල්ප සහ ඒවායේ නම් කිරීමේ වචන සහසම්බන්ධ කිරීමට හැකි වී ඇති අතර විවිධ භාෂාවලින් හැඟීම් පිළිබිඹු වන ආකාරයෙහි සැලකිය යුතු වෙනස්කම් සොයාගෙන ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, Nakh-Dagestan භාෂාවෙන්, "ශෝකය" "බිය" සහ "කාංකාව" සමඟ අත්වැල් බැඳගනී. අග්නිදිග ආසියාවේ කතා කරන තායි-කඩයි භාෂාවල, "ශෝකය" යන සංකල්පය "පසුතැවිල්ලට" සමීප වේ. මෙය චිත්තවේගයන්ගේ අර්ථ ශාස්ත්‍රයේ විශ්වීය ස්වභාවය පිළිබඳ සාමාන්‍ය උපකල්පන ප්‍රශ්න කරයි.
එසේ වුවද, චිත්තවේගයන්ගේ අර්ථ ශාස්ත්‍රයේ වෙනසට තමන්ගේම ව්‍යුහයක් ඇත. සමීප භූගෝලීය සමීපයේ සිටින භාෂා පවුල් එකිනෙකාට වඩා දුරස්ථ ඒවාට වඩා හැඟීම් පිළිබඳ සමාන “දසුන්” ඇති බව පෙනී ගියේය. මෙම කණ්ඩායම් අතර පොදු සම්භවයක් සහ ඓතිහාසික සම්බන්ධතාවක් චිත්තවේගයන් පිළිබඳ පොදු අවබෝධයක් ඇති කිරීමට හේතු විය හැකි හේතුව විය හැකිය.
සමස්ත මානව වර්ගයා සඳහාම පොදු ජීව විද්යාත්මක ක්‍රියාවලීන්ගෙන් පැනනැඟිය හැකි චිත්තවේගීය අත්දැකීම්වල විශ්වීය අංග ඇති බව පර්යේෂකයන් සොයා ගත්හ, එයින් අදහස් කරන්නේ මිනිසුන් හැඟීම් ගැන සිතන ආකාරය සංස්කෘතිය හා පරිණාමය මගින් පමණක් නොව ජීව විද්‍යාවෙන් ද හැඩගස්වා ඇති බවයි.
ව්යාපෘතියේ පරිමාණය, නව තාක්ෂණික විසඳුම් සහ ප්රවේශයන් මෙම විද්යාත්මක දිශාවට විවෘත වන අවස්ථාවන් පිළිබඳව පුළුල් ලෙස බැලීමට හැකි වේ. වොට්ස් සහ ඔහුගේ කණ්ඩායම මානසික තත්ත්වයන් නිර්වචනය කිරීමේදී සහ නම් කිරීමේදී හරස් සංස්කෘතික වෙනස්කම් තවදුරටත් ගවේෂණය කිරීමට සැලසුම් කරයි.
නම් නොකළ හැඟීම්
භාෂා සහ සංස්කෘතික වෙනස්කම් සමහර විට දුරදිග යන අතර අපගේ මැදිහත්කරුගේ ශබ්ද කෝෂයේ අප වෙනම දෙයක් ලෙස හුදකලා වීමට පවා පුරුදු වී නැති හැඟීමක් සඳහා යෙදුමක් තිබිය හැකිය.
නිදසුනක් වශයෙන්, ස්වීඩන් භාෂාවෙන් "රෙස්ෆෙබර්" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සංචාරයකට පෙර අප අත්විඳින කාංසාව සහ ප්‍රීතිමත් අපේක්ෂාවයි. ස්කොට්ලන්ත ජාතිකයින් “ටාටල්” යන විශේෂ යෙදුමක් ලබා දී ඇත්තේ පුද්ගලයෙකු අන් අයට හඳුන්වා දීමේදී අපට ඔහුගේ නම මතක තබා ගත නොහැකි වූ විට අප අත්විඳින භීතිය සඳහා ය. හුරුපුරුදු හැඟීමක් නේද?
අපට තවත් කෙනෙකුට දැනෙන ලැජ්ජාව අත්විඳීමට, බ්‍රිතාන්‍යයන් සහ ඔවුන්ගෙන් පසුව අපි “ස්පාඤ්ඤ ලැජ්ජාව” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තෙමු (ස්පාඤ්ඤ භාෂාවට වක්‍ර ලැජ්ජාව සඳහා තමන්ගේම වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ඇත - “වර්ගුඑන්සා අජීනා”). මාර්ගය වන විට, ෆින්ලන්ත භාෂාවෙන් එවැනි අත්දැකීමක් සඳහා නමක් ද ඇත - "myötähäpeä".
එවැනි වෙනස්කම් තේරුම් ගැනීම වැදගත් වන්නේ විද්යාඥයින්ට පමණක් නොවේ. රැකියාවේදී හෝ සංචාරය කරන විට, අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට විවිධ භාෂා කතා කරන වෙනත් සංස්කෘතීන්ගේ නියෝජිතයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට සිදු වේ. චින්තනයේ, සම්ප්‍රදායේ, චර්යා නීතිවල වෙනස අවබෝධ කර ගැනීම සහ හැඟීම් පිළිබඳ සංකල්පමය සංජානනය පවා ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි අතර, සමහර අවස්ථාවන්හිදී තීරණාත්මක වේ.