අන්තර්ගතය
ආදරණීය පාඨකයින්, ඔබව පිළිගැනීමට අපි සතුටු වෙමු! එරිස්ටික් යනු කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? මෙය සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතයේ නොවැළැක්විය හැකි ලෙස පැන නගින ආරවුල් හැසිරීම පිළිබඳ විශේෂීකරණය වූ සමස්ත කලාවකි, විශේෂයෙන් ඔහුට ක්‍රියාකාරී ජීවන තත්වයක් තිබේ නම් සහ ඔහුගේ සැලසුම් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට කියා සිටී නම්. ඉතින්, ඊනියා ග්රැහැම්ගේ පිරමීඩයක් තිබේ. ගැටුම වඩාත් ඵලදායී ලෙස විසඳීම සඳහා මැදිහත්කරු යනු කුමක්ද සහ ඔහුගේ අරමුණු මොනවාද යන්න තේරුම් ගැනීමට එය ඔබට ඉඩ සලසයි.
සමහර සාමාන්ය තොරතුරු
මාර්ගය වන විට, eristic අපෝහක හා sophistry ලෙස බෙදා ඇත. අපෝහක විද්‍යාව නිර්මාණය කරන ලද්දේ සොක්‍රටීස් විසිනි, මෙම ලිපිය අධ්‍යයනය කිරීමෙන් ඔබට ඒ ගැන වැඩි විස්තර දැනගත හැක. සහ සූක්ෂ්ම ශාස්ත්‍රය ආරම්භ වූයේ පුරාණ ග්‍රීසියේ වන අතර, ප්‍රොටගෝරස්, ක්‍රිටියාස්, ප්‍රොඩිකස් යනාදියට ස්තූතිවන්ත වෙමින් ක්රියාකාරීව වර්ධනය වූ අතර තර්කය ජය ගැනීම සඳහා එවැනි තාර්කික උපක්‍රම සහ උපක්‍රම නියෝජනය කරයි. අපගේ සමකාලීනයෙකු වන පෝල් ග්‍රැහැම්, තෝරා ගත යුතු විරුද්ධත්වය කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට සහ ගැටුම තවමත් නිර්මාණාත්මකව විසඳීමට තර්ක වර්ගීකරණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට තීරණය කළේය.
පෝල් විසින්ම ක්‍රමලේඛකයෙකු සහ ව්‍යවසායකයෙකු වන අතර, "ආරම්භයක් ආරම්භ කරන්නේ කෙසේද" සහ "නිවැරදිව විරුද්ධ වන්නේ කෙසේද" වැනි ජනප්‍රිය රචනා ලිවීමෙන් පසුව ඔහු කැපී පෙනුණි. 2008 දී ඔහු අන්තර්ජාලයේ වඩාත්ම බලගතු පුද්ගලයින්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස පිළිගැනුණි. එවැනි පුද්ගලයින්ගේ මුළු සංඛ්‍යාව 25 කි. අඩුම තරමින් Bloomberg Businessweekk ඉදිරිපත් කළේ එයයි.
පිරමීඩයේ සාරය
මුලදී, ආරවුල් සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ පෝල්ගේ උපදෙස් මාර්ගගත ලිපි හුවමාරුව වෙත යොමු විය. නමුත් ඔවුන් සාමාන්ය සජීවී සන්නිවේදනයේ ක්රියාකාරීව භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. එකම වෙනස වන්නේ පණිවිඩයක් ලිවීමේදී පුද්ගලයෙකුට තම සිතුවිලි වඩාත් පැහැදිලිව, සංක්ෂිප්තව සහ ප්‍රවේශ විය හැකි ආකාරයෙන් සිතීමට සහ ප්රකාශ කිරීමට අවස්ථාව තිබීමයි. නමුත් සංවාදයකදී, අවුල් ජාලයකට නොපැමිණීම සඳහා ඔබ ක්ෂණිකව ප්රතික්රියා කළ යුතුය.
මාර්ගය වන විට, ග්රැහැම්ගේ රචනය මත පදනම්ව, ඔබ ඉදිරියෙහි කුමන ආකාරයේ පුද්ගලයෙක්ද යන්න තීරණය කළ හැකිය. එනම්, හදිසියේම, සත්‍යය, නිර්මාණශීලීත්වය සහ යනාදිය ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන උපාමාරු-කෲර පාලකයෙකු හමු විය, ඔහුගේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සහ ඔබව අපහසුතාවයට පත් කිරීම ඔහුට වැදගත් වේ. නැතහොත් ගැටුමක් සංවිධානය කිරීමට අවශ්ය ප්‍රකෝපකාරීයෙකි. එසේත් නැතිනම්, හදිසියේම ඔබ වාසනාවන්ත වන අතර, පුද්ගලයා මානව, මිත්රශීලී සබඳතා පවත්වා ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති අතර, එකට තත්වයෙන් මගක් සොයා ගැනීමට අවශ්ය වේ.
පළමු සහ දෙවන අවස්ථා වලදී, ඔබ තේරුම් ගත් පරිදි, ඔබේ සත්‍යය ආරක්ෂා කිරීමේ තේරුමක් නැත, එය ඔබ හැර අන් කිසිවෙකුට උනන්දුවක් නොදක්වයි. පිරමීඩය සමන්විත වන්නේ ගැටුම් ඇති අය විසින් බොහෝ විට භාවිතා කරන තර්ක වලින් ය. තවද එය එවැනි පියවරවල ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, පහළ සිට ඉහළට ගමන් කරන අතර එමඟින් අවබෝධය ලබා ගැනීමට සහ ආතතියේ මට්ටම අඩු කිරීමට හැකි වේ.
වර්ගීකරණය
පහත දැක්වෙන්නේ වගුවක්, විචාරකයින් විසින් ප්රතික්ෂේප කිරීම් වර්ගීකරණයක් වන අතර, අපි එහි එක් එක් සංරචක විස්තරාත්මකව විශ්ලේෂණය කරන්නෙමු.
පළමු පියවර
වඩාත් බහුලව භාවිතා වන, විශේෂයෙන් පිළිතුරු දීමට කිසිවක් නොමැති අවස්ථාවන්හිදී, සාමාන්ය දිවුරුම ගලවා ගැනීමට පැමිණේ. ඔබ දැනටමත් තේරුම් ගෙන ඇති පරිදි, අමනාප කරන පුද්ගලයාගේ චේතනාව වන්නේ මැදිහත්කරුගේ ප්රකෝපකරනයයි. ඔහු කෝපයට පත් වීමට, ඔහුගේ කෝපය නැති කර ගැනීමට සහ ඔහුගේ හැසිරීම සහ ආත්ම අභිමානය ගැන කරදර වීමට අවශ්යය. එබැවින්, ඔබ යම් ආකාරයකින් ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ නම්, ඔබේ දුර්වලතා තවදුරටත් සෙවීමට ඔබ ඔහුට හේතුවක් ලබා දෙනු ඇත.
හොඳම විසඳුම වනුයේ ඔබේ මුහුණේ මඳ සිනහවක් පවා නොසලකා හැරීමයි. ඔබව පාලනය කර ගන්න, මානසිකව ක්‍රියා විරහිත කරන්න, ප්‍රකෝප කරන්නා "අවහිර කිරීම" සහ ඔහුගෙන් තවත් තොරතුරු ලබා නොගන්නාක් මෙන්. මඳක් රවුම් කර ඔබට නින්දා කිරීම තේරුමක් නැති දෙයක් බව වටහා ගත් ඔහු වඩාත් “කෘතවේදී” ගොදුරක් තෝරාගෙන ඔහුගේ ප්‍රහාර නවත්වනු ඇත.
ඔබට සහය වශයෙන්, මට කියන්නට අවශ්ය වන්නේ හොඳින් වැඩ කරන සහ තෘප්තිමත් පුද්ගලයින් අන් අයව අසතුටට පත් කිරීමේ අදහසක් ඉදිරිපත් නොකරන බවයි. එබැවින්, මැදිහත්කරු කෙතරම් අපූරු බවක් පෙනුනත්, ඔබේ ආත්ම අභිමානය සුරකින්න, සක්‍රිය නොකරන්න. ඔහු එසේ කරන්නේ ඔහු තමා ගැනම අවලස්සන ලෙස ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරන නිසා මිස ඔබ ඇත්තටම වැරදි නිසා නොවේ.
දෙවැන්න පෞරුෂය වෙත මාරුවීමයි
එනම්, ඔවුන් ඔබේ අඩුපාඩු, වැරදි, සමාජ පන්තිය, චරිතය, ජාතිකත්වය, ප්රමුඛතා සහ විවාහක තත්ත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත. හොඳයි, උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ තවමත් විවාහ වී නොමැති නම්, ගැහැණු ළමයා සබඳතා ගැන දන්නේ කුමක්ද? පුද්ගලයා වෙත සංක්‍රමණය වීමේ පරමාර්ථය වන්නේ ඇස්වලට “දූවිලි විසි කිරීම” සහ ආරවුලේ විෂයයෙන් මිදීමට උත්සාහ කිරීමයි, සමහර විට තවදුරටත් සුදුසු තර්ක නොමැති නිසා විය හැකිය.
අවප්‍රමාණය කිරීමේ ආධාරයෙන්, ප්‍රතිවාදියා ඔහු ඉතා ක්‍රියාශීලීව ඉදිරිපත් කරන මාතෘකාව තුළ ඔහුගේ උසස් බව පෙන්වීමට උත්සාහ කරයි: "හොඳයි, ඔබ සමඟ සංවාදය දිගටම කරගෙන යාමේ තේරුම කුමක්ද ...". මෙම හැසිරවීම සාර්ථක වුවහොත්, ඉලක්කය සාක්ෂාත් කරගනු ඇත, ඔබට කෝපය නැති වී, කලබල වී තුවාල "සුව කිරීමට" පිටත් වේ.
එබැවින් ඔබට පළමු අවස්ථාවේ දී මෙන් ක්‍රියා කිරීමට හෝ එවැනි ප්රකාශ නොසලකා හැරීමට හෝ ඒවායේ යම් සත්‍යයක් තිබේ නම් එකඟ වීමට සිදුවනු ඇත, ගැටුමේ විෂය පිළිබඳව ඔබට මතක් කර සියුම් ලෙස එය වෙත ආපසු යාම. අපි මෙසේ කියමු: "ඔව්, මම එකඟයි, මම තවම විවාහ වී නැත, නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ මට බැරෑරුම් සම්බන්ධතාවයක් පිළිබඳ අත්දැකීමක් නොමැති බවයි, එබැවින් අපි ආරම්භ කළ ගැටලුව වඩාත් හොඳින් සාකච්ඡා කරමු."
තෙවනුව - ස්වරය සඳහා හිමිකම් කියයි
පැමිණිලි කිරීමට කිසිවක් නොමැති විට හෝ ඉහත උපාමාරු වලට ඔබ විශේෂයෙන් ප්‍රතිචාර නොදක්වන විට, මැදිහත්කරු ඔබ ඔහුට ඉඩ දී ඇති ස්වරයට ඔහු අකමැති බව ප්රකාශ කළ හැකිය. විශේෂයෙන්ම ඔබ ඇත්තටම හඬ නැඟුවා නම් සම්මුතියකට පැමිණිය හැකි බවට පුංචි බලාපොරොත්තුවක් ඇති කරන වේදිකාව මෙයයි.
සමාව අයැද එය පහත් කිරීමට උත්සාහ කරන්න, මෙය ප්‍රතිවාදියා මඳක් සන්සුන් කරනු ඇත, ඔහු මෙම ක්‍රියාව සංහිඳියාව සඳහා වන පළමු පියවර ලෙස වටහා ගනු ඇත, එමඟින් ආතතිය පහව ගොස් “සේබර් සැඟවෙනු ඇත”.
හතරවන - nitpicking
එය පැන නැගුනේ, බොහෝ දුරට, වැරදි වැටහීම නිසා හෝ එම ක්‍රියාවලියම ප්‍රසන්න, ඇදගෙන යාමක්, කතා කිරීමට ය. ඔව්, මෙය ද සිදු වේ, එබැවින් පුද්ගලයෙකු තම පුද්ගලයා කෙරෙහි අවධානය යොමු කර, “ඉතින් මොකක්ද?”, “මොන ආකාරයේ විකාරයක්ද?” වැනි ප්‍රශ්න ඉසිනවා. සහ යනාදි.
ඒවා මඟ හැරීමට උත්සාහ කරන්න, ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී, ඒවා නිර්මාණාත්මක නොවන අතර සාන්ද්‍රණයට බාධා කිරීම නිසා ඒවාට පිළිතුරු දිය නොහැකි බව පවසන්න. වර්තමාන තේරුම්ගත නොහැකි තත්වය තේරුම් ගැනීමට ඔහු සැබවින්ම උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම්, ඔහුට වෙනස් ආකාරයකින් හා කාරණයට සූත්‍රගත කිරීමට උත්සාහ කිරීමට ඉඩ දෙන්න. එසේ නොමැති නම්, ඔබ කිසිදු සම්මුතියකට නොඑනු ඇත.
පස්වන - ප්රතිවිරෝධතා
මෙම පියවර ආරවුල සාර්ථකව නිම කිරීමට අපව සමීප කරයි, එය මැදිහත්කරුගේ පැහැදිලි ස්ථාවරය පැහැදිලි කරයි, සහ මෙය දැනටමත් ගොඩනගා ගත යුතු පදනමකි. නමුත් කුපිත කිරීම සඳහා ප්රතිවිරෝධතා ද භාවිතා කරන අවස්ථා තිබේ, මෙහිදී ඔබ ප්‍රවේශම් විය යුතුය. ඔහුගේ මතයට හොඳින් සවන් දීමට උත්සාහ කරන්න, ඉන්පසු ඔබ ඔහුට ගරු කරන බව පවසන්න, නමුත් මෙම තත්වය තුළ ඔබ ටිකක් එකඟ නොවේ, මන්ද ...
සමහර විට එය ඇත්ත වශයෙන්ම සාමාන්ය බුද්ධියක් ඇත, ඔබට මෙය ප්රකාශ කළ හැකිය. එවිට ඔබ අනෙකාට ඇහුම්කන් දීමට සහ හඳුනා ගැනීමට හැකි පුද්ගලයෙකුගේ තත්වයට පත් වනු ඇති අතර, මෙය නිරායුධ කිරීමකි, මන්ද එය ඔබේ ස්ථාවරය ආක්‍රමණශීලී ලෙස ආරක්ෂා කිරීමට නොහැකි වේ.
හයවන - සාරයෙන් ප්රතික්ෂේප කිරීම
මැදිහත්කරුවන් එකිනෙකාට ප්‍රවේශ විය හැකි භාෂාවක් කතා කරන බැවින් මෙය දැනටමත් ලස්සන හා ඵලදායී සාකච්ඡාවක් සඳහා හිමිකම් පෑමකි. ඔවුන්ට තේරුම් ගැනීමට සහ තේරුම් ගැනීමට අවශ්ය වේ, එබැවින් ඔවුන් කතා කිරීමට සහ සම්පූර්ණයෙන්ම තාර්කික පිළිතුරක් සැකසීමට අවස්ථාවක් ලබා දේ.
මෙය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, ප්‍රතිවාදියාට පිළිගැනීමක් ලබා දීම වැදගත් වේ, යම් ආකාරයකින් ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම නිවැරදි බව පවසමින්, නමුත් වෙනස්කම් ඇති කාරණය පැහැදිලි කිරීමට ඔබ කැමතිය ...
හත්වන - ස්ඵටික පැහැදිලි ප්රතික්ෂේප කිරීම
ඉහළ, එතරම් සුලභ නොවන අතර බුද්ධිය සහ අධ්‍යාත්මික, සදාචාරාත්මක ගුණාංග යන දෙකම ඉහළ මට්ටමේ සංවර්ධනයක් පෙන්නුම් කරයි. ඔබගේ විනිශ්චයන්හි සාරය පැහැදිලි කිරීමට අමතරව, උදාහරණ ලබා දීම, ඔබේ නඩුව ඔප්පු කළ හැකි කරුණු වෙත යොමු කිරීම අවශ්ය වේ.
ප්‍රභවයන් විශ්වාසදායක විය යුතු අතර සැකයක් ඇති නොකළ යුතුය, එවිට ඔබේ ස්ථාවරය සැක සහිත නොවනු ඇත, නමුත් ගෞරවය ඇති කරයි. ඔබ අනුරූප වන්නේ නම්, ඔබගේ ස්ථානයෙහි නිවැරදි බව තහවුරු කරමින් මුල් මූලාශ්‍රය වෙත සබැඳිය නැවත සැකසීම ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත. මෙම අවස්ථාවේ දී, සත්‍යය සොයා ගැනීමට දරන උත්සාහය දෙපාර්ශවයටම ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත, ප්‍රවර්ධනය කිරීම සහ සංවර්ධනය කිරීම.
නිගමනය
අදට එපමණයි, හිතවත් පාඨකයින්! දැනුම ශක්තිමත් කිරීම සහ නැවත පිරවීම සඳහා, "විනාශකාරී හා නිර්මාණාත්මක ගැටුම් විසඳීමට ප්රධාන වෙනස්කම් සහ ක්රම" යන ලිපිය දෙස බැලීමට මම නිර්දේශ කරමි. ඔබ සහ ආදරණීයයන් මෙන්ම ආරවුල් වල ජයග්රහණ ගැන සැලකිලිමත් වන්න!