අන්තර්ගතය
දැනුවත් තේරීමක් ලෙස ස්වයං අභිප්රේරණය
වීඩියෝ බාගන්න
ස්වයං පෙළඹවීම බොරුවකි. ඕනෑම පෙළඹවීමක් බොරුවක්. ඔබට ඔබව පෙළඹවීමට යමෙකු හෝ ඔබව පෙළඹවීමට යමක් අවශ්ය නම්, මෙය දැනටමත් ඔබ සමඟ යම් දෙයක් වැරදි බව පෙන්වන පළමු දර්ශකය වේ. මක්නිසාද යත් ඔබ සෞඛ්‍ය සම්පන්න නම් සහ ඔබ කරන දෙයට ආදරය කරන්නේ නම්, ඔබට අතිරේකව ඔබව දිරිගැන්වීමට අවශ්ය නොවේ.
සේවකයින් පොළඹවන ඕනෑම ක්‍රමයක බලපෑම කෙටි කාලීන බව (අවම වශයෙන් ව්‍යාපාරයේ නියැලී සිටින අය) කවුරුත් දනිති: එවැනි අභිප්රේරණය එක්, උපරිම මාස දෙකක් සඳහා වලංගු වේ. ඔබ වැටුප් වැඩිවීමක් ලබා ගන්නේ නම්, මාස එකක් හෝ දෙකකට පසු මෙය තවදුරටත් අමතර දිරිගැන්වීමක් නොවේ. එමනිසා, ඔබට යම් ආකාරයක පෙළඹවීමක් අවශ්ය නම්, විශේෂයෙන් නිතිපතා, මෙය යම් ආකාරයක විකාරයකි. සෞඛ්‍ය සම්පන්න පුද්ගලයින් විශේෂ අමතර අභිප්‍රේරණයකින් තොරව තම ව්‍යාපාරය කරගෙන යයි.
එතකොට මොනවා කරන්නද? ප්රතිකාර කළ යුතුද? නැත. ඔබේ තීරණ දැනුවත් තේරීම් කරන්න. ඔබේ පුද්ගලික සවිඥානික තේරීම හොඳම ස්වයං අභිප්‍රේරණයයි!
දැනුවත් තේරීමක් ලෙස ස්වයං අභිප්රේරණය
පොදුවේ ගත් කල, මගේ සම්මන්ත්‍රණ සහ උපදේශන වලදී මා කතා කරන සෑම දෙයකම පදනම තේරීමයි. සෑම ප්‍රශ්නයකටම පාහේ පිළිතුරු සපයන ප්‍රධාන කරුණු දෙකක් තිබේ. සෑම දෙයක්ම පාහේ සමඟ කටයුතු කිරීමට උපකාරී වන දේ:
- දරුකමට හදා ගැනීම. ඔබේ ජීවිතයේ ඇති දේ මෙහි සහ දැන් පවතින ආකාරයටම පිළිගැනීම.
- තේරීම. ඔබ එක් හෝ තවත් තේරීමක් කරන්න.
ප්රශ්නය වන්නේ මිනිසුන්ගෙන් අති බහුතරයක් මේ මොහොතේ ජීවත් නොවීම, පවතින දේ පවතින ලෙස නොපිළිගැනීම, එයට එරෙහි වීම සහ තේරීමක් නොකිරීමයි. එහෙත් බොහෝ මිනිසුන් ජීවත් වන්නේ ඔවුන් විවිධ මූලාශ්‍රවලින් උකහා ගත් නමුත් අපි එදිනෙදා කරන දේ සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති සංකල්ප තුළ, න්‍යායන් තුළ ය.
ප්රතිරෝධය නතර කරන්නේ කෙසේද
ප්රතිරෝධය, මගේ මතය අනුව, සෑම කෙනෙකුටම උණුසුම් මාතෘකාවකි, මන්ද අපි දිනකට බොහෝ වාරයක් ප්‍රතිරෝධයට මුහුණ දෙන බැවිනි. ඔබ මෝටර් රථයක් පදවනවා, කවුරුහරි ඔබව කපා දමයි, පළමු ප්රතික්රියාව, ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රතිරෝධය. ඔබ වැඩට පැමිණ, ලොක්කා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම හෝ ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය නොකරන්න, මෙය ද ප්රතිරෝධයක් ඇති කරයි.
ඉතින් ඔබ විරුද්ධ වීම නතර කරන්නේ කෙසේද?
ජීවිතයේ සිදුවන සියලුම සිදුවීම් තමන් තුළම උදාසීන බව සමඟ ආරම්භ කරමු. ඕනෑම අවස්ථාවක, පෙර හඳුන්වා දුන් අර්ථයක් නොමැත. එය කිසිවක් නොවේ. නමුත් සිදුවීම සිදු වන විට, අප සෑම කෙනෙකුම මෙම සිදුවීම පිළිබඳ තමන්ගේම අර්ථකථනයක් නිර්මාණය කරයි.
ගැටලුව වන්නේ අපි මෙම සිදුවීම අපගේ අර්ථ නිරූපණය සමඟ සම්බන්ධ කිරීමයි. අපි එය තනි සමස්තයක් ලෙස ඒකාබද්ධ කරමු. මෙය එක් අතකින් තාර්කික වන අතර, අනෙක් අතට, එය අපගේ ජීවිතවලට විශාල ව්‍යාකූලත්වයක් ගෙන එයි. අපි හිතන්නේ අපි දේවල් දිහා බලන විදිහ තමයි ඒ විදිහටම තියෙන්නේ කියලා. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය එසේ නොවේ, මන්ද ඇත්ත වශයෙන්ම එය නියත වශයෙන්ම නොවේ. මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ තේරුමක් නැත. මේක වචන සෙල්ලමක් නෙවෙයි, මතක තියාගන්න. මෙම වැකිය තේරුමක් නැත. මම කියන එකේ තේරුම නැත්නම් තේරුම මොකක්ද කියලා හිතමු, මම කියන එකේ නැත්නම්. කාරණය වන්නේ අපි අපගේම අර්ථකථනයෙන් දේවල් දෙස බැලීමයි. ඒ වගේම අපිට අර්ථකථන පද්ධතියක් තියෙනවා, අපිට පුරුදු මාලාවක් තියෙනවා. යම් ආකාරයකට සිතීමේ පුරුදු, යම් ආකාරයකින් ක්රියා කිරීමේ පුරුදු. තවද මෙම පුරුදු සමුදාය අපව නැවත නැවතත් එකම ප්‍රතිඵල කරා ගෙන යයි. මෙය අප සෑම කෙනෙකුටම අදාළ වේ, මෙය අපගේ ජීවිතයේ සෑම දිනකම අදාළ වේ.
මම මොකද කරන්නේ. මම මගේ අර්ථකථන ඉදිරිපත් කරමි. මම බොහෝ කාලයක් දුක් වින්දා, නමුත් සමහර විට මෙය හරි, හෝ සමහර විට වැරදි, සමහර විට අවශ්ය විය හැකිය, නැතහොත් අවශ්ය නොවේ. මෙන්න මම මටම තීරණය කළා. මට කළ හැකි හොඳම දෙය නම් මට මෙම අර්ථකථන බෙදා ගැනීමට හැකි වීමයි. තවද ඔබ ඔවුන් සමඟ කිසිසේත් එකඟ විය යුතු නැත. ඔබට ඒවා පිළිගත හැකිය. පිළිගැනීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මෙම අර්ථ නිරූපණයන් පවතින ආකාරයටම වීමට ඉඩ දීමයි. ඔබට ඔවුන් සමඟ සෙල්ලම් කළ හැකිය, ඔවුන් ඔබේ ජීවිතයේ වැඩ කරනවාද නැද්ද යන්න ඔබට දැක ගත හැකිය. ඔබ විරුද්ධ වන දෙයකට විශේෂයෙන් අවධානය යොමු කරන්න.
ඇයි අපි හැම විටම යම් දෙයකට විරුද්ධ වන්නේ
බලන්න, අපි ජීවත් වන්නේ වර්තමානයේ, නමුත් අපි සැමවිටම අතීත අත්දැකීම් මත රඳා සිටිමු. වර්තමානය තුළ අද ජීවත් වන්නේ කෙසේද යන්න අතීතය අපට කියයි. අපි දැන් කරන දේ අතීතය තීරණය කරයි. අපි “පොහොසත් ජීවිත අත්දැකීමක්” රැස් කර ගෙන ඇති අතර, අප සතුව ඇති වටිනාම දෙය මෙය බව අපි විශ්වාස කරන අතර මෙම ජීවිත අත්දැකීම මත පදනම්ව අපි ජීවත් වෙමු.
ඇයි අපි ඒක කරන්නේ
මොකද අපි ඉපදෙනකොට කාලයත් එක්ක අපිට තේරුණා අපිට මොලේ දීලා තියෙනවා කියලා. මොකටද මොලේ, අපි හිතමු. පැවැත්ම සඳහා, අපට වඩාත් ප්‍රයෝජනවත් මාවතේ ගමන් කිරීමට අපට ඒවා අවශ්ය වේ. මොළය දැන් සිදුවෙමින් පවතින දේ විශ්ලේෂණය කරයි, එය යන්ත්‍රයක් මෙන් කරයි. ඔහු තිබූ දේ හා ආරක්ෂිත යැයි සිතන දේ සමඟ සංසන්දනය කරයි, ඔහු ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි. ඇත්තටම අපේ මොළය අපිව ආරක්ෂා කරනවා. මම ඔබව කලකිරීමට පත් කළ යුතුයි, නමුත් වර්තමාන තත්වය පිළිබඳ අපගේ අර්ථ නිරූපණය මොළයේ ඇත්ත වශයෙන්ම ලබා දී ඇති එකම ක්‍රියාකාරිත්වයයි, එය කරන්නේ මෙයයි, ඇත්ත වශයෙන්ම එය තවත් කිසිවක් නොකරයි. අපි පොත් කියවනවා, චිත්‍රපට බලනවා, මොනවා හරි කරනවා, ඇයි අපි මේ හැමදේම කරන්නේ? පැවැත්ම සඳහා. මේ අනුව, මොළය නොනැසී පවතී, එය සිදු වූ දේ නැවත නැවතත් සිදු කරයි.
මේ මත පදනම්ව, අපි අනාගතයට ගමන් කරමින් සිටිමු, ඇත්ත වශයෙන්ම, අතීත අත්දැකීම් නැවත නැවතත් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරමින්, යම් සුසමාදර්ශයක සිටිමු. මේ අනුව, රේල් පීලි මත මෙන්, යම් රිද්මයකට, යම් විශ්වාසයන් සමඟ, යම් යම් ආකල්ප සමඟ, අපි අපගේ ජීවිතය සුරක්ෂිත කර ගනිමු. අතීත අත්දැකීම් අපව ආරක්ෂා කරයි, නමුත් ඒ සමඟම එය අපව සීමා කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, ප්රතිරෝධය. අපගේ මොළය තීරණය කරයි එය ප්රතිරෝධය දැක්වීම වඩා ආරක්ෂිතයි, එබැවින් අපි විරුද්ධ වෙමු. ප්‍රමුඛතා සැකසීම, අපි ඒවා නැවත නැවතත් යම් ආකාරයකින් සකස් කරන්නේ කුමක් සඳහාද, එය වඩාත් පහසු, වඩාත් සුවපහසු, එතරම් ආරක්ෂිත ය. ස්වයං අභිප්රේරණය. මොලේ කියනවා ඔයාට මොකක් හරි motivation එකක් ඕනේ, ඔයාට දැන් මොනවා හරි හදන්න ඕනේ, මේක ඔයාට මදි කියලා. ආදී මේ සියල්ල අපි අතීත අත්දැකීම් වලින් දනිමු.
ඇයි ඔයා මේක කියවන්නේ?
සාමාන්‍ය ප්‍රතිඵලවලින් ඔබ්බට සාමාන්‍ය කාර්ය සාධනයෙන් ඔබ්බට යාමට අප සැමට අවශ්ය වේ, මන්ද අපි සියල්ල එලෙසම තැබුවහොත් අපට අතීතයේ දැනටමත් ලැබී ඇති සියල්ල අපට ලැබෙනු ඇත. අපි දැන් කරන්නේ ටිකක් වැඩි හෝ ටිකක් අඩු, ටිකක් නරක හෝ ටිකක් හොඳ, නමුත් නැවතත්, අතීතයට සාපේක්ෂව. තවද, නීතියක් ලෙස, අපි සාමාන්යයෙන් ඔබ්බට ගොස් දීප්තිමත්, අසාමාන්ය දෙයක් නිර්මාණය නොකරමු.
අප සතුව ඇති සෑම දෙයක්ම - රැකියාව, වැටුප්, සබඳතා, ඒ සියල්ල ඔබගේ පුරුදු වල ප්‍රතිඵලයකි. ඔබට නොමැති සෑම දෙයක්ම ඔබේ පුරුදු වල විපාකයකි.
ප්රශ්නය වන්නේ, පුරුදු වෙනස් කළ යුතුද? නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම, නව පුරුද්දක් වර්ධනය කිරීම අවශ්ය නොවේ. මෙම පුරුදු අවබෝධ කර ගැනීම, අපි පුරුද්දෙන් බැහැරව ක්රියා කරන බව සැලකිල්ලට ගැනීම ප්‍රමාණවත්ය. අපි මේ පුරුදු දකිනවා නම්, ඒවා අවබෝධ කර ගන්නවා නම්, මේ පුරුදු අපට අයිති වෙනවා, අපි තත්ත්වය පාලනය කරනවා, අපි පුරුදු අපි නොදකිනවා නම්, පුරුදු අපට අයිති වෙනවා. උදාහරණයක් ලෙස, ප්රතිරෝධය, ප්රතිරෝධය යන පුරුද්ද, මෙයින් අපට ඔප්පු කිරීමට අවශ්ය දේ තේරුම් ගෙන ප්‍රමුඛතාවය දීමට ඉගෙන ගන්නේ නම්, මෙම පුරුද්ද යම් අවස්ථාවක දී අපට අයිති නොවනු ඇත.
බල්ලන් මත අත්හදා බැලීම් කළ මහාචාර්ය Pavlov මතක තබා ගන්න. ඔහු කෑම දමා, විදුලි බුබුලක් දැල්වී, බල්ලා කෙළ ගසා, කොන්දේසි සහිත ප්‍රතීකයක් වර්ධනය විය. ටික වෙලාවකින් කෑම එක නොදැම්ම බල්බ් එක පත්තු කරලා බල්ලාට කෙළ උනනවා. සෑම පුද්ගලයෙකුම එසේ ජීවත් වන බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය. ඔවුන් අපට යමක් දුන්නා, ඔවුන් විදුලි බුබුලක් දැල්වුවා, නමුත් ඔවුන් එය තවදුරටත් ලබා දෙන්නේ නැහැ, නමුත් විදුලි බුබුල දැල්වෙනවා, අපි පුරුද්දෙන් ක්රියා කරනවා. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ කලක් වැඩ කළ පැරණි ලොක්කා ජරාවක් විය. අලුත් ලොක්කෙක් ඇවිල්ලා, ඔයා පුරුද්දට එයා මෝඩයෙක් කියලා හිතනවා, එයාට මෝඩයෙක් වගේ සලකන්න, එයාට මෝඩයෙක් වගේ කතා කරන්න, යනාදී වශයෙන් අලුත් ලොක්කා හුරතල් කෙනෙක්.
එය සමඟ කුමක් කළ යුතුද?
සංජානනය හා සම්බන්ධ සමහර කරුණු දෙස බැලීමට මම යෝජනා කරමි. ඔබ ප්‍රතික්‍රියා කිරීමට පෙර, ඔබ යම් ආකාරයකින් වටහා ගනී. එනම්, ඔබ අවට සිදුවන දේ ඔබ අර්ථකථනය කරයි. ඔබේ අර්ථ නිරූපණය ඔබේ ආකල්පය හැඩගස්වයි. ඔබේ ආකල්පය දැනටමත් ප්‍රතික්‍රියාවක් සහ ගැති ක්‍රියාවක් සෑදිය හැක. ප්‍රතික්‍රියාවක් යනු ඔබට මෙම විශේෂිත මොහොතේදී තෝරා ගත හැකි අතීත අත්දැකීම් මත පදනම් නොවන අලුත් දෙයකි. ප්රශ්නය වන්නේ තෝරා ගන්නේ කෙසේද යන්නයි. නැවතත්, මම නැවත කියමි, පළමුව ඔබ තත්වය පවතින ආකාරයටම පිළිගත යුතු අතර, මේ මත පදනම්ව, තේරීමක් කරන්න.
මේ මතුවන චිත්‍රයයි. මෙහි ඇති සෑම දෙයක්ම ඔබට යම් උපකාරයක් වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.