La විනිවිද මනෝවිද්යාව උනන්දු වෙයි " සාමාන්ය නොවන රාජ්යයන් විඥානය: ප්‍රීතිය, විශ්වය සමඟ සම්බන්ධ වීමේ හැඟීම, කෙනෙකුගේ අභ්‍යන්තරය පිළිබඳ තියුණු දැනුවත්භාවය, ගුප්ත බව යනාදිය. ඒවා බොහෝ විට සැකයෙන් බැලුවද, මෙම තත්වයන් සෞඛ්‍ය සම්පන්න වනවා පමණක් නොව, සත්‍යකරණය නියෝජනය කරයි. ඉහළ අවශ්යතා මිනිසාගේ. එහි නමට අනුව, ද ශුක්ර තරලය- පෞද්ගලිකත්වය, එහි සමීකරණය සහ එහි කුඩා ලෝකයෙන් ඔබ්බට පවතින දේ ගැන සැලකිලිමත් වේ.

භාවිතයක් ලෙස, මෙම මනෝවිද්‍යාව එහි පරමාර්ථය වේ ” සම්පූර්ණ අවබෝධය ”පුද්ගලයාගේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පැවැත්මේ අර්බුද හෝ අර්බුද ලෙස හැඳින්වෙන කාලවලදී ප්‍රකාශ කළ හැකි පරිදි - මමත්වයේ සීමිත ව්‍යුහයන් තුළ විඥානයේ යැයි කියනු ලබන “අසීමිත” විභවයන් සීමා කිරීමෙන් ඇතිවන කැළඹීම් ගැන එය සැලකිලිමත් වේ. ආත්මික මතුවීම.

Le පාරදෘශ්ය චලනය පුද්ගල මනෝවිද්‍යාවේ රාමුවෙන් ඔබ්බට ගොස් ලෝකය පිළිබඳ පරිශුද්ධ සංකල්පයකින් ආනුභාව ලත් මානව ක්‍රියාකාරකම්වල සියලුම ක්ෂේත්‍ර ස්පර්ශ කරයි: ආර්ථිකය, පරිසර විද්‍යාව, දර්ශනය යනාදිය.

හි භූමි ප්‍රදේශය විනිවිද මනෝවිද්යාව පෙරදිග හා ශාමනික සම්ප්‍රදායන් විසින් පුළුල් ලෙස ගවේෂණය කර ඇති බැවින් එය නවීන "නිපදවීමක්" නොවේ. පුරාණ ග්රීසියේ බොහෝ දාර්ශනිකයන් ද එයට සංවේදී විය. නූතන බටහිර දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, XNUMX වන සියවසේ විශිෂ්ට චින්තකයින් සහ පර්යේෂකයන්^e ශතවර්ෂය, Carl Jung, Emmanuel Mounier වගේ¹ සහ Roberto Assagioli² (මනෝ සංස්ලේෂණයේ නිර්මාතෘ), මූලික යොමු කිරීම්. නමුත් එහි මතුවීම තීරණය කළ 1960 ගණන්වල නිශ්චිත සිදුවීම් තිබේ. පළමුව, ඇමරිකානු මානවවාදී මනෝවිද්‍යාඥ ඒබ්‍රහම් මැස්ලෝ (1908-1970) ඔහුගේ ප්‍රසිද්ධිය තහවුරු කළේය. මානව අවශ්යතා පිරමීඩය.³

දැන් ලොව පුරා හඳුනාගෙන ඇති, එය මට්ටම් 5 කින් ධූරාවලි ප්‍රගතියක ​​දී සියලුම මිනිසුන්ට පොදු අවශ්‍යතා ඉදිරිපත් කරයි, එයින් ඉහළම දේ වන්නේ ” ජයග්‍රහණය "නැත්නම්" ස්වයං සත්යකරණයකි ". මෙම මානය කෙනකුගේ හැකියාවන් සහ දක්ෂතා සංයුක්ත කිරීමට, “වර්ධනය වීමට”, කෙනෙකුගේ විභවයන් වර්ධනය කිරීමට ඇති අභිලාෂය (එබැවින් “පුද්ගලික වර්ධනය” සහ “මානව විභවයේ චලනය” යන වර්තමාන නියමයන්) අදාළ වේ.

මැස්ලෝ පසුව මෙම අවසාන මට්ටම ශෝධනය කළේ "" යන සංකල්ප ඇතුළත් කිරීම සඳහා ය. නොසැළකීමයි "හෝ" නොසැළකීමයි ". පසුව චින්තකයින් කිහිප දෙනෙකු 6ක් නිර්මාණය කිරීමට සුදුසු බව දුටුවේය^e පිරමීඩයේ මුදුනේ වෙනම මට්ටම^4-5 . මෙම මට්ටම නිර්වචනය කරනු ලබන්නේ කොස්මොස් සමඟ එකමුතුකමේ සජීවී අත්දැකීම් සහ මනුෂ්‍යත්වය සඳහා කොන්දේසි විරහිත ආදරය පිළිබඳ අභිලාෂයෙනි.

1969 දී Abraham Maslow ඔහුව සොයා ගත්තේය Transpersonal Psychology සඟරාව, Transpersonal Psychology සඳහා සංගමය පිහිටුවා ඇති අතර, වසර 2 කට පසුව, ඔහුගේ මරණයෙන් පසුව (සිත්ගන්නා අඩවි බලන්න). මෙම සංගමයේ මෙහෙවර වූයේ, සහ තවමත්, පාර්ශ්වීය ව්‍යාපාරයේ පර්යේෂකයන් සහ වෘත්තිකයන් සඳහා හුවමාරු ස්ථානයක් සැපයීම මෙන්ම, දැක්මක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමවිශ්වය පූජනීය ආයතනයක් ලෙස.

එපමණක් නොව, මැස්ලෝ සිය පර්යේෂණ සිදු කරන විට, "විකල්ප අධ්‍යාපන මධ්‍යස්ථානය" කැලිෆෝනියානු වෙරළ තීරයේ විවෘත විය. එසාලන්, එය අන්තර් පුද්ගල ගවේෂණයේ "මක්කම" බවට පත් වනු ඇත. විද්‍යාඥයන්, කලාකරුවන් සහ අධ්‍යාත්මික ගුරුවරුන් සිය ගණනක් එහි එක් වරම නැවතී ඇත. අපි විශේෂයෙන් පෙරදිග අධ්‍යාත්මික සමඟ ඉතා නව්‍ය චිකිත්සක පිළිවෙත් සහ සියලු ආකාරයේ අධ්‍යාත්මික විමර්ශන පිළිබඳ වැඩමුළු පැවැත්වුවෙමු. බොහෝ මනෝ ආධ්‍යාත්මික ප්‍රවේශයන් මෙම සාර්‍ථක හමුවීම් වලින් පැන නැගී ඇත.

චලනය පිළිබඳ පරාවර්තනය සඳහා, එය විශේෂයෙන්ම ලුහුබැඳ ගියේ ඩේවිස් හි කැලිෆෝනියා විශ්ව විද්‍යාලයේ මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්ය චාල්ස් ටාට් විසිනි; ස්ටැනිස්ලාව් ග්‍රෝෆ් විසින්, මනෝචිකිත්සකයෙකු සහ හොලොට්‍රොපික් හුස්ම ගැනීමේ සම-නිර්මාතෘ; මනෝචිකිත්සාව පිළිබඳ මහාචාර්ය රොජර් වොල්ෂ් විසිනි; නිසැකව ම එහි ප්‍රධාන න්‍යායාචාර්යවරයා වන උගත් දාර්ශනිකයෙකු වන කෙන් විල්බර් විසිනි.

විවිධ දේ ගවේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන බව ද සඳහන් කළ යුතුය විඥානයේ ප්රකාශනයන්, ට්‍රාන්ස්පර්සනල් ව්‍යාපාරය අද්භූත සංසිද්ධීන් කෙරෙහි බෙහෙවින් උනන්දු විය: පිටසක්වල ජීවීන් විසින් පැහැරගෙන ගිය බවට විශ්වාස කරන පුද්ගලයින්ගේ සාක්ෂි, මරණාසන්න අත්දැකීම්, පෙරනිමිති, ටෙලිපති, ෂැමැනික භාවිතයන් යනාදිය.

La විනිවිද මනෝවිද්යාව පුද්ගලික ප්‍රශ්න වලට සීමා නොවේ. එය මමත්වයේ භූමිය තුළ එතරම් ක්‍රීඩා නොකරයි, නමුත් මමත්වය මැකී ගොස් එහි ප්‍රමුඛ ස්ථානය අත්හරින තැන. සම්භාව්‍ය මනෝවිද්‍යාවේ නම්, ද ආකෘති සාර්ථක, අභිප්‍රේරිත, කාර්යක්‍ෂම පිරිමින් සහ ගැහැනුන්, සමාජීය වශයෙන් හොඳින් ඒකාබද්ධ වී සිටින, විනිවිද පෙනෙන අය සාන්තුවරයන්, මුනිවරුන් සහ මනුෂ්‍යත්වයේ වීරයන් වේ. මෙම ප්‍රවේශය සෞඛ්‍ය සම්පන්න ඊගෝවක වැදගත්කම ප්‍රතික්ෂේප කරන බව මින් අදහස් නොවේ, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව: මිනිසාට වෙනත් මානයන් කරා ළඟා විය හැකි ඝන සහ සමබර පදනම් වලින් ය.

කෙන් විල්බර්ට අනුව⁶, “විඥානය විවෘත කිරීම” සාමාන්‍ය සහ ස්වාභාවික ය: ළමුන් තුළ ප්‍රාථමික, විඥානය ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වේ, මමත්වය සමඟ හඳුනා ගැනීමේ අදියර හරහා ගමන් කරයි, එවිට කාල් ජුන්ග් විස්තර කර ඇති පරිදි මුළු මැවිල්ලටම විවෘත වීමට හැකි විය යුතුය. පොත්. එහි වර්ධනයේ අවසාන අදියරේදී, විඥානය බොහෝ ගුප්ත සම්ප්‍රදායන් කථා කරන පිබිදීමක් හෝ ප්‍රබුද්ධත්වයට සමාන වේ.

Transpersonal යනු ක්රමයක් නොවේ, එය a මානව නිර්මාණය සහ අවට ලෝකය. මෙම මතය බෙදා ගන්නා මනෝචිකිත්සකයින්ට සම්භාව්‍ය ප්‍රවේශයක් ගත හැකි අතර අධ්‍යාත්මික මානයට මානව සංවර්ධනයේ ලැබිය යුතු අවකාශය අත්පත් කර ගැනීමට සරලව ඉඩ දිය හැකිය. නමුත්, සාමාන්‍යයෙන්, විනිවිද පෙනෙන කාර්යය සමන්විත වන්නේ පුද්ගලයන් තුළ ඇතිකිරීමයි විඥානයේ සාමාන්ය නොවන තත්වයන් (මැස්ලෝ ඔවුන් ඇමතුවේය උපරිම අත්දැකීම් හෝ paroxysmal අත්දැකීම්). මෙම අත්දැකීම් මානසික හෝ චිත්තවේගීය සීමාවන් බිඳ දැමීමට සහ යථාර්ථය පිළිබඳ වඩා විශාල දැනුවත්භාවයකට ප්රවේශය ලබා දීමට අදහස් කරයි.

මෙම කාර්යය සඳහා ශිල්පීය ක්‍රම කිහිපයක් භාවිතා කරනු ලැබේ, ඒවායින් බොහොමයක් පෙරදිග හෝ ශාමනික අධ්‍යාත්මික සම්ප්‍රදායන්ගෙන් ණයට ගත් හෝ අනුවර්තනය කර ඇත: විවිධ භාවනා ක්‍රම, මෝහනය, පූජනීය නැටුම්, දහඩිය නවාතැන් (දහඩිය ලැගුම්හල), දර්ශන ගවේෂණය, අතීත ජීවිතවල පසුබෑම, සිහින, පැහැදිලි සිහින, යෝග හෝ Qi Gong වෙතින් හුස්ම ගැනීම සහ බලශක්ති ශිල්පීය ක්‍රම, චාරිත්‍ර සමඟ වැඩ කිරීම, හොලොට්‍රොපික් හුස්ම ගැනීම, කලා චිකිත්සාව, නිර්මාණාත්මක දෘශ්‍යකරණය, සොෆ්‍රොලොජි, නැවත ඉපදීම යනාදිය.

මේවායින් බොහොමයක් කාර්මික ය බලවත් සහ ප්‍රමාණවත් සහ ආරක්ෂිත පරිසරයක පුහුණු විය යුතුය. මනෝචිකිත්සකවරයා පුද්ගලයාට ඔහුගේ අත්දැකීම් විකේතනය කිරීමට සහ ඒවා ඒකාබද්ධ කිරීමට උපකාර කිරීමට සමත් විය යුතුය. එබැවින් අප එවැනි ත්‍රාසජනක ගමනක් ආරම්භ කිරීමට බලාපොරොත්තු වන චිකිත්සකයා ප්‍රවේශමෙන් තෝරා ගත යුතුය.

කෙසේ වෙතත්, මතක තබා ගන්න අතිවිශිෂ්ට අත්දැකීම් භූ දර්ශනයක් හෝ විශිෂ්ට අලංකාර කලා කෘතියක් ඉදිරිපිට සිටීම, දරුවෙකුගේ උපත හෝ ආදරය කරන කෙනෙකුගේ මරණය දැකීමට වැනි ස්වභාවික සංසිද්ධි නිසා ස්වයංසිද්ධව සිදු විය හැක. මීට අමතරව, නැටුම්, ගායනය, ක්‍රීඩාව, විද්‍යාව, ධෛර්යය සහ භක්තිය ද මෙම ආකාරයේ අත්දැකීම් සඳහා ප්‍රවේශ වීමේ මාර්ග වේ.

එහි වැදගත් පර්යේෂකයන් සහ කතුවරුන් කිහිප දෙනෙකු සිටියද, ද විනිවිද මනෝවිද්යාව ආන්තිකව පවතී. එය විශ්වවිද්‍යාල මනෝවිද්‍යා පීඨවල උගන්වන්නේ නැති අතර මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ වෘත්තීය නියෝග ඒ හා බැඳුනු භාවිතයන් හඳුනා ගන්නේ කලාතුරකිනි. "නිල" මනෝවිද්‍යාව තුළ, තමන්ව යථාර්තීකරණය කිරීම අරමුණු කරගත් පැවැත්මක් / මානවවාදී දිශානතියක් දැනටමත් පවතින බව පැවසිය යුතුය, නමුත් කාර්යය ඉක්මවා යාම සෙවීමට නැඹුරු නොවේ.

සංක්‍රාන්ති මනෝවිද්‍යාව වඩාත් විශේෂයෙන් මිනිසුන් ඉලක්ක කර ඇත:

• ඔවුන්ගේ ගවේෂණය සහ තහවුරු කිරීමට කැමති අය ගැඹුරු අභිලාෂයන්;
• en පැවැත්මේ අර්බුදය හෝ ජීවත් වන අ ප්රධාන සංක්රමණය (විශ්රාම ගැනීම, දික්කසාදය, නව දිශානතිය, ආදරය කරන කෙනෙකුගේ මරණය, ආදිය);
• සුව කිරීමේ ක්රියාවලියේදී;
• ක්රියාවලිය තුළ හෝ ආත්මික අර්බුදය තුළ;
• සමඟ අරගල කරනවා ඇබ්බැහි වීම (මත්පැන්, මත්ද්රව්ය, සබඳතා). පාරදෘශ්‍ය චලනය සඳහා, ඇබ්බැහිවීම් "අභ්‍යන්තර ප්‍රභවය" සමඟ එකමුතු වීමේ පිපාසයේ "දුර්වල ලෙස නාලිකා" ප්‍රකාශනය විය හැකිය.

• සංක්‍රාන්ති මනෝවිද්‍යා ශිල්පීය ක්‍රම පමණක් ජීවත්වන පුද්ගලයන් සඳහා ප්‍රමාණවත් ප්‍රතිචාරයක් විය නොහැක දැඩි මානසික පීඩාව. තමන්ව අභිබවා යාම ඇත්තෙන්ම අවශ්‍යතාවයකි, නමුත් එය අවම වශයෙන් මෙම ව්‍යාපාරයේ කතුවරුන්ට අනුව සෑහීමකට පත්විය හැකි අවශ්‍යතාවයක් වන්නේ අනෙකුත් මට්ටම් වල අය අවම වශයෙන් අවම වූ විට පමණි.
• ජය ගැනීම ප්‍රවර්ධනය කරන අතරම, පාර්ශ්වීය මනෝවිද්‍යාව දිරිමත් කරයි විචක්ෂණශීලීත්වය සහ සීමාවන් පිළිබඳ දැනුවත්භාවය අපගේ මිනිස් ස්වභාවයට විශේෂිතයි. විශ්වය සමඟ සම්බන්ධයක් ඇති කර ගැනීමට නම්, අප සිටින අවතාරය මුලින්ම තමා සමඟ සම්බන්ධ විය යුතු බව එය අපට උගන්වයි.

මනෝචිකිත්සකයින් හෝ වෘත්තිකයන් පාර්ශ්වීය දැක්මට ගරු කරන ප්‍රවේශය අවශ්‍යයෙන්ම මෙම යෙදුම භාවිතා නොකරන අතර බොහෝ විට මෙම ලේබලය යටතේ ප්‍රදර්ශනය නොකරයි. ඒවා සාමාන්‍යයෙන් පුනරුත්පත්ති වැඩමුළු හෝ දර්ශන ගවේෂණය වැනි සංවිධානාත්මක ක්‍රියාකාරකම් වලදී හෝ උනන්දුවක් දක්වන අඩවි වල සඳහන් කර ඇති එක් සංගමයක් සම්බන්ධ කර ගැනීමෙන් සොයාගත හැකිය.

කැලිෆෝනියාවේ Palo Alto හි පිහිටි Transpersonal Psychology ආයතනය පාර්ශ්වීය පුද්ගල පුහුණුව සඳහා වන ප්‍රමුඛ මධ්‍යස්ථානයයි. මෙම මනෝවිද්‍යා පාසල 1975 සිට සාම්ප්‍රදායික සහ සාම්ප්‍රදායික නොවන න්‍යායික ආකෘති ඇතුළුව පුළුල් වැඩසටහනක් සපයයි. මධ්‍යස්ථානය දුරස්ථ අධ්‍යාපන වැඩසටහන් ද ඉදිරිපත් කරයි.

ක්විබෙක්හි, ද Quebec Transpersonal Psychology මධ්යස්ථානය 1985 දී ආරම්භ කරන ලද කැලිෆෝනියාවේ ප්‍රායෝගික සීමාවාසික පුහුණුවක් ඇතුළුව පැය 600 (මාස 18) ක පුහුණුවක් ලබා දෙයි.

පැරිසියේ Française du transpersonnel සංගමය යනු අධ්‍යාත්මික හා ශාරීරික පුනර්ජීවනයේ විවිධ අංශ සමඟ කටයුතු කරන අය සඳහා රැස්වීම් ස්ථානයකි. විවිධ වැඩමුළු පිරිනමන Transpersonal Psychology ආයතනය ද එයට ඇතුළත් ය.

සම්බන්ධතා තොරතුරු උනන්දුවක් දක්වන අඩවි වලින් සොයාගත හැකිය.

Descamps Marc-Alain.

මෙම මාතෘකා දෙක ඇතුළුව විෂය පිළිබඳ පොත් කිහිපයක කතුවරයා: විනිවිද පෙනෙන දර්ශනය (සහයෝගීතාවයෙන්), Éditions Dervy, France, 1995 සහ මනෝචිකිත්සාවේ අධ්‍යාත්මික මානය (සහයෝගීතාවයෙන්), Éditions Somatotherapies, France, 1997.

ක්රිස්ටිනා ගණන් කරන්න. ජීවිතය සඳහා පිපාසය - ඇබ්බැහි වීමේ හදවතේ අර්ථය සොයා ගැනීම, Souffle d'or, France, 1994.

කතුවරයා හොලොට්‍රොපික් හුස්ම ගැනීමේ ප්‍රවේශයේ ස්ටැනිස්ලස් ග්‍රෝෆ් සමඟ සම-නිර්මාතෘ වේ.

මහා ස්ටැනිස්ලස්. පාරදෘශ්ය මනෝවිද්යාව, මම කියෙව්වා, ප්‍රංශය, 2009.

මහා ස්ටැනිස්ලස්. අනාගතයේ මනෝවිද්යාව සඳහා - මානසික පරිවර්තනය සහ අභ්යන්තර සාමය, සංස්කරණ Du Rocher, ප්‍රංශය, 2002.

මනෝ වෛද්‍යවරයකු වන ග්‍රෝෆ් විඥානයේ වෙනස් කළ තත්ත්වයන් පිළිබඳ විශේෂඥයෙකි.

පෙල්ටියර් පියරේ. පාරදෘශ්‍ය ප්‍රතිකාර, සංස්කරණ ෆයිඩ්ස්, කැනඩාව, 1996.

දේවධර්මාචාර්ය, දාර්ශනික සහ මනෝ විශ්ලේෂක, කතුවරයා විනිවිද පෙනෙන චින්තනයේ සංකල්පීය පදනම ඉතා පැහැදිලිව පැහැදිලි කරයි.

වොල්ෂ් රොජර්.

මනෝචිකිත්සාව සහ දර්ශනවාදය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයා වන මෙම වෛද්‍යවරයා විනිවිද පෙනෙන ව්‍යාපාරයේ වැදගත් චින්තකයෙකි. තුළ පිබිදීමේ මාර්ග (Le jour, editor, Canada, 2000, translation by අත්යවශ්ය අධ්යාත්මිකත්වය), එය ලෝකයේ අධ්‍යාත්මිකත්වයේ පොදු අරමුණ මෙන්ම අපගේ අභ්‍යන්තරයේ සහ අප අවට ලෝකයේ පරිශුද්ධ හා දිව්‍යමය ස්වභාවය දැන ගැනීමට තුඩු දෙන විෂයයන් හතක් ඉස්මතු කරයි. මේකත් බලන්න මමත්වය ඉක්මවා - මනෝවිද්‍යාවේ පළමු සමාලෝචනය පාරදෘශ්ය (ෆ්‍රාන්සස් වෝගන් සමඟ සහයෝගයෙන්), ලා ටේබල් රොන්ඩේ, ප්‍රංශය, 1984.

විල්බර් කෙන්.

මනෝවිද්‍යාඥයෙකු, දාර්ශනිකයෙකු සහ ශාස්ත්‍රාලිකයෙකු වන විල්බර් ඉංග්‍රීසියෙන් පොත් විස්සක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර ඉන් තුනක් ප්‍රංශ භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇත: හොලෝග්‍රැෆික් සුසමාදර්ශය (Holographic Paradigm), Le jour, ප්‍රකාශක, කැනඩාව, 1984; දැනුමේ ඇස් තුන (ඇසට ඇස), Éditions Du Rocher, මොනාකෝ, 1987; සහ සෑම දෙයකම කෙටි ඉතිහාසයක් (සෑම දෙයකම කෙටි ඉතිහාසයක්), Éditions De Mortagne, Canada, 1997. බටහිර මනෝවිද්‍යාව ශ්‍රේෂ්ඨ ශාස්තෘවරුන්ගේ ප්‍රඥාව පිළිබඳ ගැඹුරු සංජානනයට විවෘත කිරීමට ඔහු ඕනෑම කෙනෙකුට වඩා හොඳින් සමත් වූ බව කියනු ලැබේ.

Transpersonal Psychology සඳහා සංගමය

1972 දී ආරම්භ කරන ලද එය ව්යාපාරයේ පළමු ව්යුහය වේ. පාරදෘශ්‍ය ඇදහීම් පිළිබඳ කෙටි හා නිරවද්‍ය ඉදිරිපත් කිරීම. ඇය Transpersonal Psychology සඟරාව ප්‍රකාශයට පත් කරයි.

www.atpweb.org

ප්රංශ ට්රාන්ස්පර්සනල් සංගමය

යුරෝපයේ ප්රංශ භාෂාව කතා කරන ලෝකයේ ව්යාපාරයේ ප්රධාන පාලම. සැලකිය යුතු පාඨ සහ යොමු කිහිපයක්.

www.europsy.org

Quebec Transpersonal Psychology මධ්යස්ථානය

1985 දී ආරම්භ කරන ලද මෙම මධ්‍යස්ථානය තනි තනි උපදේශන, කණ්ඩායම් වැඩමුළු සහ පුහුණුව ලබා දෙයි. පාරදෘශ්‍ය ප්‍රවේශයන් පිළිබඳව ද අදහස් කිහිපයක් තිබේ.

www.psychologietranspersonnelle.com

Transpersonnal Psychology ආයතනය, Palo Alto, Californie

1975 දී ආරම්භ කරන ලද ආයතනය තවමත් විධිමත් හා අඛණ්ඩ අධ්‍යාපනයේ ඉතා ක්‍රියාකාරී වේ. ව්යාපාරය තුළ සිදු වන දේ පිළිබඳව යාවත්කාලීනව තබා ගැනීමට.

www.itp.edu

ක්විබෙක් වෘත්තීය මනෝචිකිත්සක සංගමය

ක්විබෙක්හි ට්‍රාන්ස්පර්සනල්ගේ සංගමයක් නොමැත, නමුත් මෙම ව්‍යාපාරයේ සමහර වෘත්තිකයන් මනෝචිකිත්සකයින්ගේ සමාජයේ අතරමැදියා හරහා ළඟා විය හැකිය (සෙවුම් යන්ත්‍රයේ ට්‍රාන්ස්පර්සනල් වර්ගය).

www.sqpp.org