මනෝවිද්‍යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ මෙය නුසුදුසු බවත්, කිසිසේත් දේශප්‍රේමී නොවන බවත්ය - මානව වර්ගයාගේ ඉතාමත් බිහිසුණු ඛේදවාචකය පිළිබඳ ආදර වැස්මකි.
මෑතකදී මගේ හත් හැවිරිදි පුතා කලාපීය කියවීමේ තරඟයකට සහභාගී විය. ඇත්ත වශයෙන්ම තේමාව නම් ජයග්‍රාහී දිනයයි.
"අපට ප්‍රතිරූපයක් අවශ්‍යයි" යනුවෙන් ගුරු-සංවිධායකවරයා කනස්සල්ලෙන් පැවසීය.
රූපය එසේ රූපය. එපමණක් නොව, මෙම රූප ගබඩා තුළ - විශේෂයෙන් දැන්, නිවාඩු දිනය සඳහා - සෑම රසයක් සහ පසුම්බියක් සඳහාම. ඔබට අවශ්ය වන්නේ ගැරිසන් තොප්පියක් පමණි, ඕනෑම සුපිරි වෙළඳසැලකට යන්න: එය දැන් සෘතුමය නිෂ්පාදනයක්. ඔබට අංගසම්පූර්ණ ඇඳුමක් අවශ්ය නම්, අඩු මිලට හා ගුණාත්මක භාවයෙන් අඩු නම්, සැණකෙළි ඇඳුම් සාප්පුවකට යන්න. ඔබට වඩා මිල අධික හා නියම එකක් මෙන් අවශ්ය නම් - මෙය වොන්ටෝර්ග් හි ඇත. අවුරුද්දක් වයසැති ළදරුවෙකු සඳහා වුවද ඕනෑම ප්‍රමාණයක්. සම්පූර්ණ කට්ටලය ද ඔබේ අභිමතය පරිදි වේ: කලිසම්, කොට කලිසම්, වැහි කබා, අණ දෙන නිලධාරියාගේ දුරදක්නා සමඟ ...
පොදුවේ ගත් කල, මම දරුවා සැරසුවෙමි. නිල ඇඳුමෙන්, මගේ පළමු පන්තියේ ළමයා නිර්භීත හා දැඩි ලෙස පෙනුණි. කඳුළු පිස දමමින් මම එම ඡායාරූපය සියළුම ඥාතීන් හා මිතුරන් වෙත යැව්වෙමි.
“කෙතරම් තියුණු වැඩිහිටියෙක්ද”, - එක් ආච්චි කෙනෙක් හද ගැස්සුවාය.
“එය ඔහුට ගැලපේ,” සගයා අගය කළේය.
අවංකව පිළිගත්තේ එක් මිතුරෙක් පමණි: ඇය ළමයින් සඳහා වන නිල ඇඳුම් වලට කැමති නැත.
“හරි, තවත් හමුදා පාසලක් හෝ කැඩෙට් බලකායක්. නමුත් ඒ අවුරුදු නොවේ, ”ඇය නිශ්චිතවම පැවසුවාය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මැයි 9 වන දින ප්‍රවීණයන් අතර ඇවිදීමට පමණක්, ළමයින් සොල්දාදුවන් හෝ හෙදියන් ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටින දෙමාපියන්ද මට නොතේරේ. වේදිකා ඇඳුමක් ලෙස - ඔව්, එය යුක්ති සහගත ය. ජීවිතයේ - තවමත් නැත.
ඇයි මේ වෙස්වලා ගන්නේ? ඡායාරූප සහ වීඩියෝ කැමරා කාච වලට ඇතුළු වන්නද? වරක් මෙම නිල ඇඳුම ඇඳ සිටි ජ්‍යෙෂ්ඨයින්ගේ ප්‍රශංසා ඉවත් කරන්නද? නිවාඩුවට ඔබේ ගෞරවය විදහා දැක්වීම සඳහා (ඇත්ත වශයෙන්ම බාහිර ප්‍රකාශනයන් අවශ්ය නම්) ශාන්ත ජෝර්ජ් පීත්ත පටිය ප්‍රමාණවත්. මෙය සැබෑ සංකේතයකට වඩා විලාසිතාවට කරන උපහාරයක් වුවද. ඇත්තෙන්ම මේ ටේප් එකේ තේරුම කුමක්ද යන්න ස්වල්ප දෙනෙකුට මතකය. ඔබ දන්නවාද?
මනෝවිද්‍යාඥයන් ද එයට එරෙහි ය. යුද්ධය විනෝදයක් බව වැඩිහිටියන් දරුවන්ට පෙන්වන්නේ එලෙස යැයි ඔවුහු විශ්වාස කරති.
“මෙය අපේ ජීවිතයේ නරකම දෙය වන යුද්ධය, ආදර හැඟීම් හා අලංකාර කිරීමකි - මනෝවිද්‍යාඥයෙක් ෆේස්බුක් හි එවැනි නිශ්චිත සටහනක් ලිවීය. එලේනා කුස්නෙට්සෝවා... - වැඩිහිටියන්ගේ එවැනි ක්‍රියාවන් තුළින් දරුවන්ට ලැබෙන අධ්‍යාපනික පණිවිඩය යුද්ධය විශිෂ්ටයි, එය නිවාඩු දිනයක් වන නිසා එය ජයග්‍රහණයෙන් අවසන් වන බැවිනි. නමුත් එය අවශ්ය නොවේ. යුද්ධය අවසන් වන්නේ දෙපැත්තේම ජීවත් නොවන ජීවිත වලිනි. සොහොන්. සහෝදර සහ වෙන්. සමහර විට පවා සැමරීමට යාමට කිසිවෙකු නොමැත. මිනිසුන්ට සාමයෙන් ජීවත් වීමේ නොහැකියාව සඳහා වූ ගෙවීමක් වශයෙන් එක් පවුලක ජීවත් වන කී දෙනෙක් ජීවත් විය යුතුද යන්න යුද්ධ විසින් තෝරා නොගන්නා බැවිනි. යුද්ධ කිසිසේත් තෝරා නැත - අපේ මිස අපේ නොවේ. මිල කළ නොහැකි ලෙස අය කරන්න. මෙය දරුවන්ගේ අවධානයට යොමු විය යුතුයි. "
එලේනා අවධාරණය කරයි: හමුදා නිල ඇඳුම් යනු මරණය සඳහා වන ඇඳුම් ය. අකල් මරණයක් කිරීම යනු එය ඔබම හමු වීමයි.
කුස්නෙට්සෝවා ලියන්නේ, "දරුවන් ඇඳුම් මිලදී ගත යුත්තේ ජීවිතය ගැන මිස මරණය ගැන නොවේ" කියාය. - මනෝභාවය සමඟ වැඩ කරන පුද්ගලයෙකු වශයෙන්, කෘතඥතාව පිළිබඳ හැඟීම අතිමහත් විය හැකි බව මට හොඳින් වැටහේ. එකමුතුව සැමරීමට ආශාවක් තිබිය හැකිය. සමගියේ ප්‍රීතිය - අගය මට්ටමින් එකඟ වීම - මහත් මානව ප්‍රීතියකි. අපට යමක් එකට ජීවත් වීම මනුෂ්‍ය වශයෙන් වැදගත් ය ... අවම වශයෙන් ප්‍රීතිමත් ජයග්‍රහණයක්, අවම වශයෙන් ශෝකජනක මතකයක් වත් .... නමුත් මරණ සිවුරු ඇඳගත් දරුවන් හරහා ඒ සඳහා කිසිදු ප්‍රජාවක් ගෙවීම වටින්නේ නැත. "
කෙසේ වෙතත්, අර්ධ වශයෙන් මෙම මතය ද තර්ක කළ හැකිය. හමුදා නිල ඇඳුම තවමත් මරණය ගැන පමණක් නොව මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ද වේ. දරුවන්ගේ ගෞරවය ඇති කළ හැකි හා කළ යුතු වටිනා වෘත්තියක්. මේ සඳහා දරුවන් සම්බන්ධ කර ගැනීම ඔවුන්ගේ වයස, මනෝභාවය, චිත්තවේගී සංවේදීතාව මත රඳා පවතී. තවද සන්නිවේදනය කරන්නේ කෙසේද යන්න තවත් ප්‍රශ්නයකි.
යුද්ධයෙන් ආපසු පැමිණි පියෙකු තම පුතාගේ හිස මත තොප්පිය තැබීම එක් දෙයකි. අනෙක මහා වෙළඳපොලේ නවීන ප්‍රතිනිර්මාණයකි. ඔවුන් එය එක් වරක් දමා අල්මාරියේ කෙලවරකට විසි කළා. ලබන මැයි 9 දක්වා. ළමයින් යුද්ධ කරන විට එය එක් දෙයකි, මන්ද ඔවුන් වටා ඇති සෑම දෙයක්ම තවමත් එම යුද්ධයේ ආත්මයෙන් සංතෘප්ත වී ඇත - මෙය ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ස්වාභාවික දෙයකි. අනෙක නම් කෘතීමව තැන්පත් කිරීම මතකය නොව රූපය යම් පරමාදර්ශීකරණයකි.
"මගේ පුතා අනාගත මව්බිමේ ආරක්ෂකයෙකු ලෙස හැඟෙන පරිදි මම මගේ පුතා සැරසෙමි" යනුවෙන් පසුගිය වසරේ පෙරහැරකට පෙර මගේ මිතුරෙක් මට පැවසීය. "මෙය දේශප්‍රේමය, ප්‍රවීණයන්ට ගෞරවය සහ සාමය සඳහා කෘතඥතාවය යැයි මම විශ්වාස කරමි."
"සඳහා" යන තර්ක අතර, ඉතිහාසයේ බිහිසුණු පිටු මතකයේ සංකේතයක් ලෙස, එම "කෘතඥතාවේ හැඟීම" පෝෂණය කිරීමට ගත් උත්සාහයක් ද වේ. “මට මතකයි, මම ආඩම්බර වෙමි”, සහ තවදුරටත් පාඨයේ. අපි පිළිගනිමු. උත්සව පෙරහැරවලට සහභාගී වන පාසල් හා ළදරු පාසල් වල ඇඳුම් ඇඳගෙන එන්න යැයි ඔවුන් සිතයි යැයි සිතමු. ඔබට තේරුම් ගත හැකිය.
මෙහි ඇත්තේ ප්‍රශ්නය පමණි: මෙම අවස්ථාවේදී මතක තබා ගත යුතු දේ සහ ඡායාරූප කිහිපයක් සඳහා කුඩා හැඩයකින් සැරසී සිටින මාස පහක ළදරුවන් ආඩම්බර වන්නේ කුමක් ද? කුමක් සඳහා ද? අතිරේක සමාජ මාධ්‍ය ප්‍රිය කිරීම් සඳහා?
සම්මුඛ පරීක්ෂණ
මේ ගැන ඔබ මොනවද හිතන්නේ?
දරුවාගේ ටියුනික් එකේ කිසි වරදක් මට නොපෙනේ, නමුත් මම එය තනිවම අඳින්නේ නැත.
අපි දරුවාට ඇඳුම් කට්ටල මිලදී ගන්නා අතර ප්‍රවීණයන් ඔහු විසින් පෙලඹී ඇත.
යුද්ධය යනු කුමක්දැයි දරුවාට සරලව පැහැදිලි කිරීම වඩා හොඳය. තවද මෙය පහසු නැත.
මම දරුවාට ඇඳුම් අඳින්නේ නැති අතර මම එය තනිවම අඳින්නේද නැත. පීත්ත පටිය ප්‍රමාණවත් - පපුවේ පමණක් මිස කාරයේ බෑගය හෝ ඇන්ටනාව මත නොවේ.