Ann Anselin Schutzenberger: "මනෝ විශ්ලේෂකයින් හිතුවේ මට පිස්සු කියලා"

මනෝවිද්යාව: ඔබ මනෝවිද්‍යාව ඉදිරිපත් කළේ කෙසේද?

Ann Anselin Schutzenberger: මම 1980 ගණන්වල මුල් භාගයේදී "මනෝවිද්‍යාව" යන යෙදුම නිර්මාණය කළේ නයිස් විශ්ව විද්‍යාලයේ මගේ මනෝවිද්‍යා සිසුන්ට පවුල් බැඳීම් යනු කුමක්ද, ඒවා සම්ප්‍රේෂණය වන ආකාරය සහ පරම්පරා දාමය සාමාන්‍යයෙන් "ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද" යන්න පැහැදිලි කිරීම සඳහා ය. නමුත් මෙය දැනටමත් යම් පර්යේෂණයක ප්‍රතිඵලයක් වූ අතර මගේ විසි වසරක සායනික අත්දැකීම්වල ප්‍රතිඵලයකි.

ඔබ මුලින්ම සම්භාව්‍ය මනෝවිශ්ලේෂණ අධ්‍යාපනයක් ලැබුවාද?

ලෙස .: ඇත්තෙන්ම නැහැ. 1950 ගණන්වල මුල් භාගයේදී, එක්සත් ජනපදයේ මගේ අධ්‍යාපනය අවසන් කර නැවත මගේ මව්බිමට පැමිණි පසු, මට මානව විද්‍යා ologist යෙකු සමඟ කතා කිරීමට අවශ්‍ය විය. මම මනෝ විශ්ලේෂකයෙකු ලෙස මෙම ක්ෂේත්‍රයේ විශේෂ ist යෙකු ලෙස තෝරා ගත්තෙමි, මිනිසාගේ කෞතුකාගාරයේ අධ්‍යක්ෂ රොබට් ජෙසන්, මීට පෙර උත්තර ධ්‍රැවයේ ගවේෂණ සඳහා වෛද්‍යවරයකු ලෙස සේවය කර ඇත. එක් අතකින්, මෙම එස්කිමෝ චාරිත්‍රය ගැන මට පවසමින්, මට පරම්පරා අතර සබඳතා ලෝකයට දොර විවර කළේ ඔහු ය: මිනිසෙක් දඩයමකදී මිය ගියහොත්, ඔහුගේ කොල්ලයෙන් ඔහුගේ කොටස ඔහුගේ මුනුපුරාට යයි.

රොබට් ජෙසන් පැවසුවේ දිනක් ඉග්ලූවට ඇතුළු වූ විට, “සීයා, ඔබ ඉඩ දෙන්නේ නම්, අපි මේ ආගන්තුකයාට අප සමඟ කෑමට ආරාධනා කරන්නෙමු” යන වචන සමඟ සත්කාරක සේවිකාව ගෞරවාන්විතව තම දරුවා දෙසට හැරුණු ආකාරය ඔහුට පුදුමයෙන් ඇසුණු බවයි. මිනිත්තු කිහිපයකට පසු ඇය නැවතත් කුඩා දරුවෙකු මෙන් ඔහු සමඟ කතා කළාය.

මේ කතාවෙන් මගේ ඇස් ඇරුණේ එක පැත්තකින් අපේම පවුල තුළත්, අනෙක් පැත්තෙන් අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ බලපෑම මතත් අපට ලැබෙන භූමිකාවන් වෙතටයි.

ඊට පස්සේ, Jessen පස්සේ, තිබුණා ෆ්රැන්කොයිස් ඩොල්ටෝ: එකල එය හොඳ ස්වරූපයක් ලෙස සලකනු ලැබීය, දැනටමත් ඔබේ විශ්ලේෂණය සම්පූර්ණ කර ඇති අතර, එය ද බැලීමට.

ඉතින් මම ඩොල්ටෝ වෙත පැමිණි අතර, ඇය මගෙන් ඉල්ලා සිටින පළමු දෙය මගේ ආච්චිගේ ලිංගික ජීවිතය ගැන කියන්න. මගේ ආච්චි දැනටමත් වැන්දඹුවන් බව මට පෙනී ගිය බැවින් මට මේ ගැන අදහසක් නොමැති බව මම පිළිතුරු දෙමි. ඇය නින්දා සහගත ලෙස: “නිවසේ සිදුවන දේ, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගෙන් සැඟවී ඇති දේ ගැන සියලුම දරුවන් දනිති. බලන්න…"

මනෝවිශ්ලේෂණ ප්‍රජාවේ ප්‍රතිචාරය කුමක්ද?

ලෙස .: මනෝ විශ්ලේෂකයින් මාව නොදැන සිටි අතර සමහර අය සිතන්නේ මා සිහින දකින්නෙකු හෝ පිස්සෙකු බවයි. ඒත් කමක් නෑ. ව්‍යතිරේක කිහිපයක් හැර ඔවුන් මට සමාන යැයි මම නොසිතමි. මම කණ්ඩායම් විශ්ලේෂණය කරනවා, මම මනෝ නාට්‍ය කරනවා, ඔවුන් හෙළා දකින දේවල් මම කරනවා.

මම ඔවුන් සමඟ නොගැලපේ, නමුත් මම එය ගණන් ගන්නේ නැහැ. මම දොරවල් විවෘත කිරීමට ප්‍රිය කරන අතර අනාගතයේදී මනෝවිද්‍යාව එහි කාර්යක්ෂමතාව පෙන්නුම් කරන බව මම දනිමි. ඉන්පසුව, ඕතඩොක්ස් ෆ්‍රොයිඩියානුවාදය ද කාලයත් සමඟ වෙනස් වේ.

ඒ අතරම, ඔබට මහජනතාවගෙන් ඇදහිය නොහැකි උනන්දුවක් ඇති විය…

ලෙස .: වැඩි වැඩියෙන් මිනිසුන් තම මුතුන් මිත්තන් කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන අතර ඔවුන්ගේ මූලයන් සොයා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය දැනුණු කාලයකදී මනෝවිද්‍යාව දර්ශනය විය. කෙසේ වෙතත්, සෑම කෙනෙකුම එසේ රැගෙන යාම ගැන මම කනගාටු වෙමි.

අද, ඕනෑම කෙනෙකුට බරපතල පුහුණුවක් නොමැතිව මනෝවිද්‍යාව භාවිතා කරන බව පැවසිය හැකිය, එයට උසස් විශේෂිත අධ්‍යාපනය සහ සායනික වැඩ යන දෙකම ඇතුළත් විය යුතුය. ඇතැමෙක් මෙම ප්‍රදේශය ගැන කෙතරම් නූගත් ද යත් විශ්ලේෂණයේ සහ අර්ථකථනයේ දී බරපතළ වැරදි සිදු කරමින් තම සේවාදායකයන් නොමඟ යවති.

විශේෂඥයෙකු සොයන අය ඔවුන්ට උපකාර කිරීමට භාර ගන්නා පුද්ගලයින්ගේ වෘත්තීයභාවය සහ සුදුසුකම් පිළිබඳව විමසීම් කළ යුතු අතර, මූලධර්මය මත ක්‍රියා නොකරන්න: "ඔහු වටා සිටින සියල්ලන්ම යයි, මමත් යන්නෙමි."

ඔබට අයිති දේ ඔබෙන් උදුරාගෙන ඇති බව ඔබට හැඟෙනවාද?

ලෙස .: ඔව්. ඒ වගේම මගේ ක්‍රමයේ හරය තේරුම් නොගෙන ක්‍රියා කරන අය විසින් ද මා භාවිතා කරනු ලැබේ.

අදහස් සහ වචන, සංසරණයට පත් කර, ඔවුන්ගේම ජීවිතය දිගටම කරගෙන යයි. "මනෝවිද්‍යාව" යන පදය භාවිතය සම්බන්ධයෙන් මට පාලනයක් නැත. නමුත් මනෝවිද්‍යාව වෙනත් ඕනෑම ක්‍රමයක් වැනි ක්‍රමයක් බව මම නැවත අවධාරණය කිරීමට කැමැත්තෙමි. එය කෝකටත් තෛලයක් හෝ ප්‍රධාන යතුරක් නොවේ: එය ඔබේ ඉතිහාසය සහ ඔබේ මූලයන් ගවේෂණය කිරීමට තවත් මෙවලමකි.

ඕනෑවට වඩා සරල කිරීමට අවශ්‍ය නැත: මනෝ වංශ විද්‍යාව යනු යම් අනුකෘතියක් යෙදීම හෝ සෑම විටම තමන් තුළම යමක් අදහස් නොකරන පුනරාවර්තන දිනයන් සොයා ගැනීම නොවේ - අපි සෞඛ්‍යයට අහිතකර “අහඹු උමතුවකට” වැටීමේ අවදානමක් ඇත. තනිවම, තනිවම මනෝවිද්‍යාවේ යෙදීමද අපහසුය. ඕනෑම විශ්ලේෂණයක සහ ඕනෑම මනෝචිකිත්සාවකදී මෙන්, චින්තන ආශ්‍ර සහ වෙන් කිරීම් වල සියලුම සංකීර්ණතා අනුගමනය කිරීමට චිකිත්සකයාගේ ඇස අවශ්‍ය වේ.

ඔබේ ක්‍රමයේ සාර්ථකත්වය පෙන්නුම් කරන්නේ බොහෝ අය පවුල තුළ තම ස්ථානය සොයා නොගෙන මෙයින් පීඩා විඳින බවයි. එය එතරම් අපහසු ඇයි?

ලෙස .: මොකද අපිට බොරු කියන නිසා. මක්නිසාද යත් සමහර දේවල් අපෙන් සැඟවී ඇති අතර නිශ්ශබ්දතාවය දුක් විඳීමට හේතු වේ. එමනිසා, අප පවුල තුළ මෙම විශේෂිත ස්ථානය ගත්තේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතුය, අප එක් සබැඳියක් පමණක් වන පරම්පරා දාමය සොයා ගැනීමට සහ අපට අපවම නිදහස් කර ගත හැකි ආකාරය ගැන සිතා බැලිය යුතුය.

ඔබේ ඉතිහාසය, ඔබට ලැබුණු පවුල පිළිගත යුතු මොහොතක් සැමවිටම පැමිණේ. ඔබට අතීතය වෙනස් කළ නොහැක. ඔබ ඔහුව හඳුනන්නේ නම්, ඔබට ඔහුගෙන් ආරක්ෂා විය හැකිය. එච්චරයි. මාර්ගය වන විට, මනෝවිද්යාව ද පවුලේ ජීවිතයේ සන්ධිස්ථාන බවට පත් වී ඇති ප්රීතිය ගැන උනන්දු වේ. ඔබේ පවුලේ උයනේ හෑරීම යනු ඔබ වෙනුවෙන් කරදර සහ දුක් වේදනා රැස් කර ගැනීමට නොව, මුතුන් මිත්තන් මෙය නොකළේ නම් ඔවුන් සමඟ කටයුතු කිරීමට ය.

එසේනම් අපට මනෝවිද්‍යාව අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි?

ලෙස .: මටම කියන්න: "මගේ පවුලේ අතීතයේ කුමක් සිදු වුවද, මගේ මුතුන් මිත්තන් කුමක් කළත්, අත්විඳින ලද දේ කුමක් වුවත්, ඔවුන් මගෙන් සැඟවී සිටින දේ කුමක් වුවත්, මගේ පවුල මගේ පවුල වන අතර, මට වෙනස් කළ නොහැකි නිසා මම එය පිළිගනිමි «. ඔබේ පවුලේ අතීතය මත වැඩ කිරීම යනු එයින් ඉවත් වී ජීවිතයේ නූල්, ඔබේ ජීවිතය ඔබේ අතට ගැනීමට ඉගෙන ගැනීමයි. කාලය පැමිණි විට, සන්සුන් ආත්මයකින් එය ඔබේ දරුවන්ට ලබා දෙන්න.