කාල් ගුස්ටාව් ජුන්ග්: "භූතයන් සිටින බව මම දනිමි"

Die Weltwoche: යුද්ධයේ අවසානය යුරෝපීයයන්, විශේෂයෙන්ම ජර්මානුවන්, දැන් දිගු හා භයානක නින්දකින් අවදි වී සිටින බව පෙනෙන ආත්මය තුළ දැවැන්ත වෙනසක් ඇති කරනු ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ නැද්ද?

කාල් ගුස්ටාව් ජුන්ග්: අනේ සහතිකයි. ජර්මානුවන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අපි මානසික ගැටලුවකට මුහුණ දී සිටිමු, එහි වැදගත්කම තවමත් සිතා ගැනීමට අපහසුය, නමුත් එහි දළ සටහන් මා ප්‍රතිකාර කරන රෝගීන්ගේ උදාහරණයෙන් වටහා ගත හැකිය.

මනෝවිද්‍යාඥයාට එක් දෙයක් පැහැදිලිය, එනම් ඔහු නාසීන් සහ පාලන-විරෝධී අතර පුලුල්ව පැතිරී ඇති හැඟීම් බෙදීම අනුගමනය නොකළ යුතු බවයි. පැහැදිලිවම නාසි විරෝධීන් වන රෝගීන් දෙදෙනෙකු මා සතුව ඇත, නමුත් ඔවුන්ගේ සිහින පෙන්නුම් කරන්නේ ඔවුන්ගේ සියලු විනීතභාවය පිටුපස, එහි සියලු ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ කෲරත්වය සහිත උච්චාරණය කරන ලද නාසි මනෝවිද්‍යාව තවමත් ජීවමාන බවයි.

ස්විට්සර්ලන්ත මාධ්‍යවේදියෙකු ෆීල්ඩ් මාර්ෂල් වොන් කුච්ලර්ගෙන් (ජෝර්ජ් වොන් කුච්ලර් (1881-1967) 1939 සැප්තැම්බර් මාසයේදී බටහිර පෝලන්තය ආක්‍රමණයට නායකත්වය දුන්නේය. ඔහු නියුරම්බර්ග් විනිශ්චය සභාව විසින් යුද අපරාධකරුවෙකු ලෙස වරදකරු කර සිරගත කරන ලදී) පෝලන්තයේ ජර්මානු කුරිරුකම් ගැන විමසූ විට, ඔහු කෝපයෙන් කෑගැසුවේය: "කණගාටුයි, මෙය වෙර්මාච්ට් නොවේ, මෙය සාදයකි!" - විනීත හා අගෞරවනීය ජර්මානුවන් ලෙස බෙදීම අතිශයින්ම බොළඳ වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ හොඳම උදාහරණයකි. ඔවුන් සියල්ලෝම දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව, ක්‍රියාකාරීව හෝ නිෂ්ක්‍රීයව, භීෂණයේ හවුල් වෙති.

සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන ඔවුන් කිසිවක් නොදැන සිටි අතර ඒ සමඟම ඔවුන් දැන සිටියහ.

සාමූහික වරද පිලිබඳ ප්‍රශ්නය, දේශපාලකයන්ට ප්‍රශ්නයක් වන සහ ඉදිරියටත් පවතිනු ඇත, එය මනෝ විද්‍යාඥයාට සැකයෙන් ඔබ්බට සත්‍යයක් වන අතර ප්‍රතිකාරයේ වැදගත්ම කර්තව්‍යයක් වන්නේ ජර්මානුවන් ඔවුන්ගේ වරද පිළිගැනීමයි. දැනටමත්, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මගෙන් ප්‍රතිකාර කරන ලෙස ඉල්ලීමක් සමඟ මා වෙත හැරෙමින් සිටිති.

ගෙස්ටාපෝවේ පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකුට දොස් පැවරීමට පසුබට නොවන “විනීත ජර්මානුවන්” වෙතින් ඉල්ලීම් පැමිණේ නම්, මම නඩුව බලාපොරොත්තු රහිත යැයි සලකමි. "බුකන්වෝල්ඩ් ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?" වැනි නොපැහැදිලි ප්‍රශ්න සහිත ප්‍රශ්නාවලියක් ඔවුන්ට පිරිනැමීම හැර මට වෙනත් විකල්පයක් නැත. රෝගියා තේරුම් ගෙන ඔහුගේ වරද පිළිගත් විට පමණක් තනි ප්‍රතිකාරයක් යෙදිය හැකිය.

නමුත් ජර්මානුවන්ට, සමස්ත ජනතාවටම මෙම බලාපොරොත්තු රහිත මානසික තත්වයට වැටුණේ කෙසේද? වෙනත් ජාතියකට මෙය සිදුවිය හැකිද?

මට මෙතැනින් මදක් බැහැරට ගොස් ජාතික සමාජවාදී යුද්ධයට පෙර පැවති සාමාන්‍ය මනෝවිද්‍යාත්මක අතීතය පිළිබඳ මගේ න්‍යාය ගෙනහැර දැක්වීමට ඉඩ දෙන්න. ආරම්භක ලක්ෂ්‍යයක් ලෙස මගේ පුහුණුවීම් වලින් කුඩා උදාහරණයක් ගනිමු.

වරක් කාන්තාවක් මා වෙත පැමිණ තම ස්වාමිපුරුෂයාට එරෙහිව දරුණු චෝදනා එල්ල කළාය: ඔහු සැබෑ යක්ෂයෙක්, ඔහු ඇයට වධ හිංසා පමුණුවයි, යනාදියයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම මිනිසා සම්පූර්ණයෙන්ම ගෞරවනීය පුරවැසියෙකු බවට පත් විය, කිසිදු භූත චේතනාවකින් නිර්දෝෂී ය.

මේ කාන්තාවට පිස්සු අදහසක් ආවේ කොහෙන්ද? ඔව්, යක්ෂයා ඇගේ ආත්මය තුළ ජීවත් වන අතර, එය ඇය පිටතට ප්‍රක්ෂේපණය කරයි, ඇගේ ආශාවන් සහ කෝපය ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වෙත මාරු කරයි. මම මේ සියල්ල ඇයට පැහැදිලි කළ අතර පසුතැවිලි වූ බැටළු පැටවෙකු මෙන් ඇය එකඟ විය. සෑම දෙයක්ම පිළිවෙලට ඇති බව පෙනෙන්නට තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, මෙය හරියටම මට කරදරයක් විය, මන්ද යත්, කලින් ස්වාමිපුරුෂයාගේ රූපය සමඟ සම්බන්ධ වූ යක්ෂයා කොහේ ගොස් ඇත්දැයි මම නොදනිමි.

හරියටම එකම දේ, නමුත් මහා පරිමාණයෙන්, යුරෝපීය ඉතිහාසයේ සිදු විය. ප්‍රාථමික මිනිසා සඳහා, ලෝකය ඔහු බිය වන යක්ෂයන්ගෙන් සහ අද්භූත බලවේග වලින් පිරී ඇත. ඔහු සඳහා, සියලු ස්වභාවය මෙම බලවේගයන් විසින් සජීවීකරණය කර ඇති අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම එය බාහිර ලෝකයට ප්රක්ෂේපණය කරන ලද ඔහුගේම අභ්යන්තර බලවේග හැර අන් කිසිවක් නොවේ.

ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සහ නවීන විද්‍යාව භූතවාදී ස්වභාවයක් ඇත, එයින් අදහස් කරන්නේ යුරෝපීයයන් ලෝකයෙන් භූත බලවේග නිරන්තරයෙන් තමන් තුළට අවශෝෂණය කර ගනිමින් ඔවුන්ගේ සිහිසුන්ව ඔවුන් සමඟ නිරන්තරයෙන් පැටවීමයි. මිනිසා තුළම, මෙම යක්ෂ බලවේග ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ පෙනෙන අධ්‍යාත්මික නිදහසට එරෙහිව නැඟී සිටියි.

භූතයන් බැරොක් කලාවට ඇතුල් වේ: කොඳු ඇට පෙළ නැමී, සැටර් කුර හෙළි වේ. පුද්ගලයෙකු ක්‍රමක්‍රමයෙන් ඌරොබොරෝස් බවට පත්ව, තමාව විනාශ කර ගනිමින්, පුරාණ කාලයේ සිටම යක්ෂයෙකු ආවේශ වූ මිනිසෙකු සංකේතවත් කරන රූපයක් බවට පත්වේ. මෙම වර්ගයේ පළමු සම්පූර්ණ උදාහරණය වන්නේ නැපෝලියන් ය.

ජර්මානුවන් ඔවුන්ගේ ඇදහිය නොහැකි යෝජනා නිසා මෙම යක්ෂයන් ඉදිරියේ විශේෂ දුර්වලතාවයක් පෙන්නුම් කරයි. මෙය හෙළිදරව් වන්නේ ඔවුන්ගේ යටත් වීමට ඇති ආදරයෙන්, ඔවුන්ගේ දුර්වල කැමැත්තෙන් නියෝගවලට කීකරු වීමෙනි, එය තවත් ආකාරයක යෝජනාවක් පමණි.

මෙය ජර්මානුවන්ගේ සාමාන්‍ය මානසික පහත්කමට අනුරූප වේ, නැගෙනහිර සහ බටහිර අතර ඔවුන්ගේ අවිනිශ්චිත පිහිටීමේ ප්‍රතිවිපාකයක් ලෙස. ජාතීන්ගේ නැගෙනහිර ගර්භයෙන් සාමාන්‍ය නික්ම යාමේදී, තම මව සමඟ දීර්ඝතම කාලයක් රැඳී සිටි බටහිරයන් ඔවුන් පමණි. ඔවුන් අවසානයේ ඉවත් වූ නමුත් ප්‍රමාද වැඩියි.

එමනිසා, ජර්මානුවන් පහත් මට්ටමේ සංකීර්ණයකින් දැඩි ලෙස පීඩා විඳිති, ඔවුන් මෙගාලෝමේනියාවෙන් වන්දි ගෙවීමට උත්සාහ කරති: "Am deutschen Wesen soll die Welt genesen" (රළු පරිවර්තනය: "ජර්මානු ආත්මය ලෝකය සුරකිනු ඇත." මෙය ණයට ගත් නාසි සටන් පාඨයකි. එමානුවෙල් ගයිබෙල්ගේ (1815-1884) කවියෙන් “පිළිගැනීම ජර්මනිය.” ගයිබෙල්ගේ රේඛා 1907 දී ඔහුගේ මන්ස්ටර් දේශනයේදී II වන විල්හෙල්ම් විසින් උපුටා දක්වන ලද දා සිට දන්නා කරුණකි - නමුත් ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම සමෙහි එතරම් සුවපහසුවක් දැනෙන්නේ නැත. !

මෙය සාමාන්‍ය තරුණ මනෝවිද්‍යාවකි, එය සමලිංගිකත්වයේ ආන්තික ව්‍යාප්තිය තුළ පමණක් නොව, ජර්මානු සාහිත්‍යයේ ඇනිමා නොමැති වීම තුළද ප්‍රකාශ වේ (ගොතේ යනු විශිෂ්ට ව්‍යතිරේකයකි). මෙය ජර්මානු චිත්තවේගීයභාවය තුළ ද දක්නට ලැබේ, එය යථාර්ථයේ දී දැඩි හදවත, අසංවේදී බව සහ ආත්මයක් නොමැතිකම හැර අන් කිසිවක් නොවේ.

ජර්මානු ප්‍රචාරණය රුසියානුවන්ට පහර දුන් හෘදයාබාධ සහ තිරිසන්කම පිළිබඳ සියලු චෝදනා ජර්මානුවන් වෙත යොමු වේ. ගොබෙල්ස්ගේ කථා යනු සතුරා වෙත ප්‍රක්ෂේපණය කරන ලද ජර්මානු මනෝවිද්‍යාව මිස අන් කිසිවක් නොවේ. පෞරුෂයේ නොමේරූ බව ජර්මානු සාමාන්‍ය කාර්ය මණ්ඩලයේ කොඳු ඇට පෙළක් නොමැතිකම තුළ භයානක ලෙස ප්‍රකාශ විය.

ජර්මනිය සැමවිටම මානසික ව්‍යසනයන්ගෙන් යුත් රටකි: ප්‍රතිසංස්කරණ, ගොවි සහ ආගමික යුද්ධ. ජාතික සමාජවාදය යටතේ, භූතයන්ගේ පීඩනය කෙතරම් වැඩි වූවාද යත්, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ බලයට යටත්ව, සොම්නම්බුලිස්ටික් අධිමානුෂිකයින් බවට පත් වූ අතර, ඉන් පළමුවැන්නා හිට්ලර් ය, මෙය අනෙක් සියල්ලන්ටම ආසාදනය කළේය.

සියලුම නාසි නායකයින් වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම හිමිකරුවන් වන අතර, ඔවුන්ගේ ප්‍රචාරක අමාත්‍යවරයා යක්ෂාවේශ වූ මිනිසෙකුගේ - කොරෙකුගේ සලකුණකින් සලකුණු කර තිබීම අහම්බයක් නොවේ. අද ජර්මානු ජනගහනයෙන් සියයට දහයක් බලාපොරොත්තු රහිත මනෝ ව්‍යාධිකයෝ වෙති.

ඔබ ජර්මානුවන්ගේ මානසික පහත්කම සහ භූත යෝජනා ගැන කතා කරයි, නමුත් මෙය සම්භවය අනුව ස්විස්, ජර්මානු අපටද අදාළ වේ යැයි ඔබ සිතනවාද?

අපගේ කුඩා සංඛ්‍යාවෙන් මෙම යෝජනා කිරීමේ හැකියාවෙන් අපි ආරක්ෂා වී සිටිමු. ස්විට්සර්ලන්තයේ ජනගහනය මිලියන අසූවක් නම්, භූතයන් ප්‍රධාන වශයෙන් ජනතාව විසින් ආකර්ෂණය කර ගන්නා බැවින් අපට ද එයම සිදුවිය හැකිය. සාමූහිකයක් තුළ, පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ මුල් නැති වී යයි, එවිට භූතයන්ට ඔහුව අල්ලා ගත හැකිය.

එමනිසා, ප්‍රායෝගිකව, නාසීන් නියැලී සිටියේ දැවැන්ත ස්කන්ධයන් ගොඩනැගීමට මිස කිසි විටෙකත් පෞරුෂය ගොඩනැගීමට නොවේ. අද යක්ෂාවේශ වූ මිනිසුන්ගේ මුහුණු පණ නැති, ශීත කළ, හිස් වී ඇත්තේ ද මේ නිසා ය. අපි ස්විට්සර්ලන්ත ජාතිකයන් අපගේ ෆෙඩරල්වාදය සහ අපගේ පුද්ගලවාදය විසින් මෙම අනතුරු වලින් ආරක්ෂා කර ඇත. ජර්මනියේ මෙන් එවැනි මහා සමුච්චයක් අප සමඟ කළ නොහැකි ය, සමහර විට එවැනි හුදකලාව තුළ ප්‍රතිකාර ක්‍රමය පවතී, එයට ස්තූතිවන්ත වන්නට භූතයන් මැඩපැවැත්වීමට හැකි වනු ඇත.

නමුත් එය බෝම්බ සහ මැෂින් තුවක්කු වලින් සිදු කළහොත් ප්‍රතිකාරය කුමක් විය හැකිද? යක්ෂාවේශ වූ ජාතියක් හමුදාමය වශයෙන් යටත් කර ගැනීමෙන් සිදු විය යුත්තේ හීනමානය වැඩි වී රෝගය උත්සන්න වීම පමණක් නොවේද?

අද ජර්මානුවන් හරියට බීමතින් උදේ පාන්දර හැන්ගෝවර් සමඟ අවදි වන මිනිසෙකු වැනි ය. ඔවුන් කළේ කුමක්දැයි ඔවුන් නොදන්නා අතර දැන ගැනීමට අවශ්ය නැත. අසීමිත අසතුටුදායක හැඟීමක් ඇත්තේ එකම එකකි. ඔවුන් අවට ලෝකයේ චෝදනා සහ වෛරය හමුවේ තමන් සාධාරණීකරණය කිරීමට වියරු උත්සාහයන් ගනු ඇත, නමුත් මෙය නිවැරදි මාර්ගය නොවනු ඇත. මිදීම, මා දැනටමත් පෙන්වා දී ඇති පරිදි, කෙනෙකුගේ වරද පිළිබඳ සම්පූර්ණ පාපොච්චාරණය තුළ පමණි. "මේ කුල්පා, මී මැක්සිමා කුල්පා!" (මගේ වරද, මගේ මහා වරද (lat.))

අවංක පසුතැවිල්ලෙන් කෙනෙකුට දිව්‍ය දයාව ලැබේ. මෙය ආගමික පමණක් නොව මනෝවිද්‍යාත්මක සත්‍යයකි. සිවිල් ජනතාව ගාල් කඳවුරු හරහා ගෙන ගොස් එහි සිදු කර ඇති සියලුම භීෂණයන් පෙන්වීමට ඇමරිකානු ප්‍රතිකාර ක්‍රමය හරියටම නිවැරදි මාර්ගයයි.

කෙසේ වෙතත්, සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීමෙන් පමණක් ඉලක්කය සපුරා ගත නොහැක, පසුතැවීම ජර්මානුවන් තුළම උපත ලැබිය යුතුය. මෙම ව්‍යසනය ධනාත්මක බලවේග හෙළිදරව් කරනු ඇත, මෙම ස්වයං-අවශෝෂණයෙන් අනාගතවක්තෘවරුන් නැවත ඉපදෙනු ඇත, මෙම අමුතු මිනිසුන්ගේ භූතයන් වැනි ලක්ෂණ ලෙස. මෙතරම් පහත් වූ තැනැත්තාට ගැඹුරක් ඇත.

අද රෙපරමාදු සභාව දෙකඩ වී ඇති බැවින් කතෝලික සභාව පොහොසත් ආත්මයක් නෙළා ගැනීමට ඉඩ තිබේ. ජර්මනියේ සාමාන්‍ය අවාසනාවන්ත ආගමික ජීවිතය අවදි කර ඇති බවට ප්‍රවෘත්ති තිබේ: මුළු ප්‍රජාවම සවස් වරුවේ දණ ගසා, අන්තක්‍රිස්තුස්ගෙන් ඔවුන්ව ගලවා ගන්නා ලෙස ස්වාමීන්ගෙන් අයැද සිටිති.

එවිට යක්ෂයන් පලවා හැර නටබුන් අතරින් නව, යහපත් ලෝකයක් උදාවේ යැයි බලාපොරොත්තු විය හැකිද?

නෑ තවම යක්ෂයන්ගෙන් ගැලවෙන්න බෑ. මෙය දුෂ්කර කාර්යයක් වන අතර, එහි විසඳුම ඈත අනාගතයේ පවතී. දැන් ඉතිහාසයේ දූතයා ජර්මානුවන් හැර ගොස් ඇති බැවින්, යක්ෂයන් නව ගොදුරක් සොයනු ඇත. තවද එය අපහසු නොවනු ඇත. තම සෙවණැල්ල අහිමි වන සෑම පුද්ගලයෙකුම, එහි නොවරදින බව විශ්වාස කරන සෑම ජාතියක්ම ගොදුරක් බවට පත්වනු ඇත.

අපි අපරාධකරුට ආදරය කරන අතර ඔහු කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දක්වන්නෙමු, මන්ද යක්ෂයා සහෝදරයාගේ ඇසේ ඇති ලප දුටු විට ඔහුගේම ඇසේ ඇති කදම්බය අපට අමතක කරවන අතර මෙය අපව රැවටීමේ මාර්ගයකි. ජර්මානුවන් ඔවුන්ගේ වරද පිළිගෙන පිළිගත් විට ඔවුන් සොයා ගනු ඇත, නමුත් ජර්මානු වරදට පිළිකුලෙන් යුතුව ඔවුන්ගේම අසම්පූර්ණකම අමතක කළහොත් අනෙක් අය උමතුවට ගොදුරු වනු ඇත.

ජර්මානුවන් සාමූහිකත්වයට දක්වන මාරාන්තික ප්‍රවණතාවය අනෙකුත් ජයග්‍රාහී ජාතීන්ට ආවේණික නොවන බව අප අමතක නොකළ යුතුය, එවිට ඔවුන් ද අනපේක්ෂිත ලෙස යක්ෂ බලවේගයන්ට ගොදුරු විය හැකිය.

අද ඇමරිකාවේ "සාමාන්‍ය යෝජනා කිරීමේ හැකියාව" විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, සහ රුසියානුවන් දැනටමත් බලයේ යක්ෂයාට කොතරම් ආකර්ෂණය වී ඇත්ද, අපගේ සාමකාමී ප්‍රීතිය තරමක් මධ්‍යස්ථ කළ යුතු මෑත සිදුවීම් වලින් පහසුවෙන් දැකගත හැකිය.

මේ සම්බන්ධයෙන් බ්‍රිතාන්‍යයන් වඩාත් සාධාරණ ය: පුද්ගලවාදය ඔවුන් සටන් පාඨ වලට ඇති ආකර්ෂණයෙන් නිදහස් කරන අතර ස්විස් සාමූහික පිස්සුව ගැන ඔවුන්ගේ විස්මයන් බෙදා ගනී.

එසේනම් අනාගතයේදී යක්ෂයින් කෙසේ ප්‍රකාශ වේවිද කියා අපි නොඉවසිල්ලෙන් බලා සිටිය යුතුද?

ගැලවීම ඇත්තේ පුද්ගලයා දැනුවත් කිරීමේ සාමකාමී කාර්යය තුළ පමණක් බව මම දැනටමත් පවසා ඇත. එය පෙනෙන තරම් බලාපොරොත්තු රහිත නොවේ. භූතයන්ගේ බලය අතිමහත් වන අතර, මහජන යෝජනා සඳහා වඩාත්ම නවීන මාධ්යයන් - පුවත්පත්, ගුවන්විදුලිය, සිනමාව - ඔවුන්ගේ සේවයේ පවතී.

එසේ වුවද, ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට ජයගත නොහැකි විරුද්ධවාදියෙකු හමුවේ තම ස්ථාවරය ආරක්ෂා කර ගැනීමට හැකි වූයේ, ප්‍රචාරණයෙන් සහ මහා පරිවර්තනයෙන් නොව - මෙය පසුව සිදු වූ අතර එතරම් වැදගත් නොවන බව පෙනී ගියේය - නමුත් පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට ඒත්තු ගැන්වීමෙන්. ඒවගේම යක්‍ෂයන් හසුරුවා ගැනීමට අවශ්‍ය නම් අප ද යා යුතු මාර්ගය මෙයයි.

මෙම ජීවීන් ගැන ලිවීමට ඔබේ කාර්යය ඊර්ෂ්‍යා කිරීම දුෂ්කර ය. මගේ අදහස් මිනිසුන්ට අමුතුවෙන් නොපෙනෙන ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමට ඔබට හැකි වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. අවාසනාවට, මා යක්ෂයන් විශ්වාස කරන නිසා මිනිසුන්, විශේෂයෙන් ආවේශ වූවන්, මට පිස්සු යැයි සිතීම මගේ ඉරණමයි. ඒත් එහෙම හිතන එක එයාලගේ වැඩක්.

මම දන්නවා යක්ෂයෝ ඉන්නවා කියලා. ඔවුන් අඩු නොවනු ඇත, මෙය බුකන්වාල්ඩ් පවතින බව තරම්ම සත්යයකි.

Carl Gustav Jung ගේ සම්මුඛ සාකච්ඡාවේ පරිවර්තනය “Werden die Seelen Frieden finden?”