ආදරය, රැකියාව හෝ ජීවිතය තුළ සතුටින් සිටින අය බොහෝ විට වාසනාවන්ත යැයි කියනු ලැබේ. මෙම ප්‍රකාශය බලාපොරොත්තු සුන්වීමට හේතු විය හැක, මන්ද එය දක්ෂතාවය, වැඩ, අවදානම අවලංගු කරයි, එඩිතර වූ සහ යථාර්ථය ජය ගැනීමට ගිය අයගෙන් කුසලතා ඉවත් කරයි.
යථාර්ථය යනු කුමක්ද? ඔවුන් කළ දේ සහ ඔවුන් අත්පත් කරගත් දේ, ඔවුන් අභියෝග කළ දේ සහ ඔවුන් අවදානම් ගත් දේ මෙයයි, නමුත් කුප්‍රකට වාසනාව නොවේ, එය අවට යථාර්ථය පිළිබඳ ආත්මීය අර්ථකථනයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ.
ඔවුන් "වාසනාවන්ත" නොවීය. ඔවුන් "ඔවුන්ගේ වාසනාව" උත්සාහ කළේ නැත - එවැනි කිසිවක් නැත. ඔවුන් වාසනාවට අභියෝග කළේ නැත, නමුත් ඔවුන්ම විය. අවදානම් ගැනීමට කාලය පැමිණි මොහොතේ, ඔවුන් දැනටමත් කළ යුතු ආකාරය නැවත නැවත කිරීම නැවැත්වූ දිනයේ ඔවුන් ඔවුන්ගේ දක්ෂතාවයට අභියෝග කළහ. ප්‍රංශ දාර්ශනිකයෙකු වන හෙන්රි බර්ග්සන් පවසන පරිදි, වාසනාව නම් දිව්‍යමය මැදිහත් වීමක් හෝ අවස්ථාවක් නොවන නිර්මාණශීලිත්වය වන ජීවිතයකට ඔවුන් අභියෝග කරමින් සිටියේ එදින ඔවුන් තමන්ව පුනරුච්චාරණය නොකිරීමේ ප්‍රීතියයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, වාසනාවන්ත පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔබ ගැන කතා කිරීම ප්රයෝජනවත් විය හැකිය. ආත්ම අභිමානය පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, වාසනාවන්ත පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔබ දෙස බැලීම වඩා හොඳය. නමුත් ෆෝචූන් රෝදයෙන් පරිස්සම් වන්න. මෙය සිදු වූ දිනට අපි ඇයගේ චපල බව ගැන ඇයට දොස් පැවරීමට පටන් ගැනීමේ විශාල අවදානමක් ඇත.
අපි ජීවිතයට බිය නම්, අපගේ අත්දැකීම් තුළ අපගේ අකාර්යක්ෂමතාව සාධාරණීකරණය කිරීමට සෑම විටම යමක් තිබේ
අපට "වාසනාවට" අභියෝග කළ නොහැක, නමුත් අවස්ථා උදාවන කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම අප සතු ය. ආරම්භකයින් සඳහා: හුරුපුරුදු අයගේ සුවපහසු අවකාශය තබන්න. එවිට - බොරු සත්‍යයන් කොහෙන් ආවත් ඒවාට කීකරු වීම නවත්වන්න. ඔබට ක්‍රියා කිරීමට අවශ්‍ය නම්, මෙය කළ නොහැකි බව ඔබට සහතික වන බොහෝ පුද්ගලයින් ඔබ වටා සැමවිටම සිටිනු ඇත. ඔවුන් විසින්ම යමක් කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට ඔබ කිසිවක් නොකළ යුතු බවට හේතු දැක්වීමට ඔවුන්ගේ පරිකල්පනය ත්‍යාගශීලී වනු ඇත.
අවසාන වශයෙන්, ඔබේ ඇස් අරින්න. පුරාණ ග්‍රීකයන් කයිරෝස් ලෙස හැඳින්වූ දෙයෙහි පෙනුම දැකීමට - සුබ අවස්ථාවක්, පහසු මොහොතක්.
කයිරෝස් දෙවියා තට්ටය, නමුත් තවමත් සිහින් පෝනිටේල් එකක් හිමිව සිටියේය. එවැනි අතක් අල්ලා ගැනීම අපහසුය - අත හිස් කබල මත ලිස්සා යයි. දුෂ්කර, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම කළ නොහැකි ය: කුඩා වලිගය අතපසු නොකිරීමට ඔබ හොඳින් ඉලක්ක කළ යුතුය. ඇරිස්ටෝටල් පවසන්නේ අපේ ඇස් පුහුණු වන්නේ එලෙසයි. පුහුණු ඇසක් යනු අත්දැකීම්වල ප්‍රතිඵලයකි. නමුත් අත්දැකීම් වලට විමුක්තිය හා වහල්භාවය යන දෙකම කළ හැකිය. ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ අප දන්නා දේ සහ අප සතුව ඇති දෙයට අප සලකන ආකාරය මත ය.
නීට්ෂේ පවසන පරිදි, කලාකරුවෙකුගේ හදවතින් හෝ වෙව්ලන ආත්මයකින් අපට දැනුමට හැරවිය හැකිය. අපි ජීවිතයට බිය නම්, අපගේ අත්දැකීම් තුළ සෑම විටම අකාර්යක්ෂමතාව සාධාරණීකරණය කිරීමට යමක් තිබේ. නමුත් නිර්මාණාත්මක සහජ බුද්ධියෙන් අප මෙහෙයවන්නේ නම්, අප අපගේ ධනය කලාකරුවන් ලෙස සලකන්නේ නම්, නොදන්නා දේට පැනීමට එඩිතර වීමට හේතු දහසක් අපට ඒ තුළ සොයාගත හැකිය.
ඒවගේම මේ නොදන්නාකම හුරු වුණාම, මේ අලුත් ලෝකේ ගෙදර ඉන්නවා කියලා දැනෙනකොට අනිත් අය අපි ගැන කියයි අපි වාසනාවන්තයි කියලා. වාසනාව අහසින් අප මතට වැටුණු බව ඔවුන් සිතනු ඇත, ඇයට ඔවුන්ව අමතක විය. තවද ඔවුන් කිසිවක් නොකර දිගටම සිටියි.