“දිනක් ඉන්ට්‍රා [ලාගෝ මැගියෝර්හි නගරයක්] ඝාතකාගාරයක් පසුකර යද්දී, වසු පැටවෙකු මරා දමනු මම දුටුවෙමි. මගේ ආත්මය කෙතරම් භීතියෙන් හා කෝපයෙන් පිරී ගියේද යත්, එතැන් සිට මම මිනීමරුවන් සමඟ සහයෝගීතාවය ප්‍රතික්ෂේප කළෙමි: එතැන් සිට මම නිර්මාංශිකයෙකු වීමි.
සතුන් මැරීම සැබෑ ම්ලේච්ඡ ක්‍රියාවක් බැවින් ඔබට ස්ටීක්ස් සහ රෝස්ට් නොමැතිව සම්පූර්ණයෙන්ම කළ හැකි බව මම ඔබට සහතික වෙමි. මේ මිනිසාට අයිතිය දුන්නේ කවුද? සතුන්ට ගරු කරන්න ඉගෙන ගත්තොත් මනුෂ්‍ය වර්ගයා මීට වඩා ගොඩක් ඉහළින් ඉන්නවා. නමුත් ඔවුන්ට බැරෑරුම් ලෙස ගරු කළ යුතුය, සත්ව ආරක්ෂණ සංගම්වල සාමාජිකයන් මෙන් නොව, සමහර විට පාරේ ඔවුන් ආරක්ෂා කරයි, ඔවුන්ගේ ආපනශාලාවල මස් වල රසය භුක්ති විඳිති.
“නමුත් ඔබ ප්‍රචාරණය කරනවා, කුමාරයා!”
- මම එය කැමැත්තෙන් කරන්නම්. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ දේශනයක් කියවීමට මට බොහෝ කලක සිට අවශ්ය විය. කියන්න හොඳ දේවල් ගොඩක් තියෙනවා. ඒ වගේම ජයග්රහණය කිරීම ඉතා හොඳ වනු ඇත! මේ වන විට මම කිසිදු කාර්යයක් සමඟ කාර්යබහුල නොවෙමි, නමුත් දැන් කලක සිට මම මහා පරමාදර්ශය - සොබාදහමට ගරු කිරීම මගින් අලුත් කරන ලද මනුෂ්‍යත්වයේ ස්මාරකයක් පිළිබඳ සිතුවිල්ලෙන් පිරී සිටිමි.
- සංකේතාත්මක ස්මාරකයක්?
- ඔව්. මම සංකේතවලට කැමති නැති නමුත් සමහර විට ඒවා නොවැළැක්විය හැකි බැවින් මෙය මගේ බොහෝ කෘතිවලින් 2 වැන්න වනු ඇත. සහ දෙවන mi fu inspirato dal vegetarianismo (මට නිර්මාංශවාදයෙන් ආශ්වාදයක්): මම එය හැඳින්වූයේ "Les mangeurs de cadavres" (මළ සිරුර අනුභව කරන්නන්). එක් පැත්තකින්, රළු, අසභ්‍ය මිනිසෙක් මුළුතැන්ගෙය හරහා ගිය මළකුණු අනුභව කරන අතර මඳක් පහළින්, හයිනා තම කුසගින්න තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා මළ සිරුරක් හාරන ආකාරය නිරූපණය කෙරේ. යමෙක් තිරිසන් තෘප්තිය සඳහා මෙය කරයි - සහ මිනිසා ලෙස හැඳින්වේ; දෙවැන්න එය කරන්නේ තම ජීවිතය පවත්වා ගැනීම සඳහා ය, මරා නොදමනු ඇත, නමුත් කැරියන් භාවිතා කරයි සහ හයිනා ලෙස හැඳින්වේ.
මමත් ශිලා ලේඛනයක් හැදුවා, නමුත් මෙය, ඔබ දන්නවා, "සමානත්වය" සොයන අය සඳහා.
මෙම සංවාදය Genoa අසල Nervi හි සිදු වූ අතර එය 1909 දී Corriere de la sera (Milan) හි පළ විය. ටෘබෙට්ස්කෝයිගේ ජීවිතයේ අභ්‍යන්තර “නැවත ඉපදීමක්” පිළිබඳ “ඉඟිම් ලක්ෂ්‍යයක්” පිළිබඳ කතාවක් එහි අඩංගු වේ. ටෘබෙට්ස්කෝයිගේ සහෝදර ලුයිගිගේ මතක සටහන් වලින් 1899 දී සමාන සිදුවීමක් සිදු වූ බව අපි දනිමු, එම සිදුවීම වඩාත් සවිස්තරාත්මක ස්වරූපයෙන් වාර්තා කරයි, එවිට ටෘබෙට්ස්කෝයි අත්විඳින ලද කම්පනය වඩාත් පැහැදිලි වනු ඇත: සියල්ලට පසු, ඔහු එසේ විය. සම්පූර්ණ සූරාකෑමේ සත්වයාගේ සාක්ෂිකරුවෙක් - වැඩ කරන සහ ගව ඝාතනයක් ලෙස.
සුප්‍රසිද්ධ රුසියානු වංශවත් පවුලකින් පැවත එන පීටර් කුමරු (Paolo) Petrovich Trubetskoy, ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම පාහේ බටහිර රටවල ගත කර ඇති අතර එබැවින් රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ දුර්වල දැනුමක් පමණක් තිබුණි - ඔහු රුසියානු භාෂාව කතා කළේ දැඩි උච්චාරණයකිනි. ඔහු 1866 දී ඉන්ට්‍රා හි උපත ලැබූ අතර 1938 දී ලාගෝ මැගියෝර්ට ඉහළින් පිහිටි සුනා නගරයේ දී මිය ගියේය. ඉතාලි කලා විචාරක Rossana Bossaglia පවසන පරිදි, ඔහු ආකර්ශනීය පෞරුෂයක් විය - රුසියානු වංශාධිපතියන්ගෙන් පැමිණි, Lago maggiore කලාපයේ ඉතාලි සංස්කෘතිය තුළ බාධාවකින් තොරව ගිලී ඔහුගේ සදාචාරාත්මක අදහස් සහ නිර්මාංශ ජීවන රටාව නිරතුරුවම භාවිතා කළේය. XNUMX වන සියවසේ එළිපත්ත මත, මොස්කව් කලා ඇකඩමියේ මහාචාර්යවරයෙකු ලෙස ඔහුට ආරාධනා කරන ලදී - "රුසියානු කලාවේ සම්පූර්ණයෙන්ම නව චරිතයක්. නියත වශයෙන්ම ඔහු සමඟ සෑම දෙයක්ම අලුත් විය: ඔහුගේ පෙනුමෙන් පටන් ගෙන ප්‍රසිද්ධ ටෘබෙට්ස්කෝයි කුමරුගේ පවුලට අයත් විය. "උස", "ලස්සන පෙනුම", යහපත් හැසිරීම් සහ "සැවෝයර් ෆෙයාර්" සමග, ඒ අතරම, තමාට මුල් විනෝදාංශයන් ඇති කර ගැනීමට ඉඩ දුන් යුරෝපීය අධ්‍යාපනයක් සහිත ලෞකික විචිත්‍රවත්ත්වයෙන් තොර නිදහස් හා නිහතමානී කලාකරුවෙකි (උදා: ඔහුගේ මෘගයන් සහ සතුන් පිළිබඳ චිත්‍රාගාරයේ තබා නිර්මාංශිකයෙකු වීමට <…>“.ඔහුගේ මොස්කව් මහාචාර්ය ධූරය නොතකා, ටෘබෙට්ස්කෝයි ප්‍රධාන වශයෙන් පැරිසියේ සේවය කළේය: ඔහු රොඩින්ගේ බලපෑමට ලක් වූ අතර, ඔහු චිත්තවේගීය සජීවී බවේ පින්තූර, මූලික වශයෙන් ලෝකඩ වලින් - පින්තූර, රූප , ප්‍රභේද සංයුති සහ සතුන්ගේ පින්තූර.
1900 දී නිර්මාණය කරන ලද ඔහුගේ "Carrion Eaters" (Divoratori di cadaveri) මූර්තිය, පසුව ඔහු විසින් සතුන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වන ලොම්බාර්ඩ් සංගමයට පරිත්‍යාග කරන ලදී, ඔහු මෙතෙක් නමක් ලබා දුන් එකම මූර්තියයි. ඇය ඌරු පැටවුන්ගේ බඳුනක් සහිත මේසයක් පෙන්වයි; මිනිසෙක් මේසයේ වාඩි වී මස් බෝල ගිල දමයි. පතුලේ ලියා ඇත: "ස්වභාවධර්මයේ නීතිවලට එරෙහිව" (contro natura); ඒ අසල, මිය ගිය මිනිස් සිරුරක් වෙත දිව ගිය හයිනා ආකෘතියක් නිර්මාණය කර ඇත. ශිලා ලේඛනයට පහළින්: ස්වභාවධර්මයේ නීතිවලට අනුව (secondo natura) (ill. yy). ටෝල්ස්ටෝයිගේ අවසාන ලේකම් වීඑෆ් බුල්ගාකොව්ට අනුව, ටෝල්ස්ටෝයි පිළිබඳ මතක සටහන් සහ කථා සහිත පොතක, 1921 හෝ 1922 දී, මොස්කව් ටෝල්ස්ටෝයි කෞතුකාගාරය, PI Biryukov ගේ මැදිහත්වීමෙන්, තෑග්ගක් ලෙස ප්‍රකාශ කරන ලද කුඩා වර්ණ ගැන්වූ ප්ලාස්ටර් රූප දෙකක් ලැබුණි. නිර්මාංශත්වය පිළිබඳ අදහස: එක් ප්‍රතිමාවක හයිනා මිය ගිය චමෝයිස් ගිල දමන ආකාරය නිරූපණය කරන අතර අනෙක ඇදහිය නොහැකි තරම් තරබාරු මිනිසෙක් තැටියක වැතිර සිටින බැදපු ඌරෙක් විනාශ කරන ආකාරය - පැහැදිලිවම, මේවා විශාල මූර්ති දෙකක් සඳහා මූලික රූප සටහන් විය. 1904 මිලාන් ඔටම්න් සැලෝන් හි ප්‍රදර්ශනය කරන ලද ඒවා ඔක්තෝබර් 29 වන දින කොරියර් ඩෙලා සේරා හි ලිපියකින් කියවිය හැකිය. Divoratori di cadaveri ලෙසද හැඳින්වෙන මෙම ද්විත්ව මූර්තිය, “කතුවරයා නැවත නැවතත් සඳහන් කර ඇති ඔහුගේ නිර්මාංශ විශ්වාසයන් සෘජුවම ප්‍රවර්ධනය කිරීමට අදහස් කරයි: එබැවින් රූපකයට විනිවිද යන සහ ටෘබෙට්ස්කෝයිගේ කෘතියේ අද්විතීය වන විකාරරූපීත්වයට ඇති පැහැදිලි ප්‍රවණතාවය.”
ටෘබෙට්ස්කෝයි හැදී වැඩුණේ ඔහුගේ මවගේ ආගම වන රෙපරමාදු ආගමේ ය” යනුවෙන් 1954 දී ඔහුගේ මිතුරා ලුයිගි ලුපානෝ ලිවීය. “කෙසේ වෙතත්, අපි කැබියන්කාහිදී හමු වූ විට ඒ ගැන කතා කළත්, ආගම ඔහුට කිසිදා ප්‍රශ්නයක් නොවීය. නමුත් ඔහු ගැඹුරු කරුණාවන්ත මිනිසෙක් වූ අතර ජීවිතය ගැන දැඩි ලෙස විශ්වාස කළේය. ඔහුගේ ජීවිතයට ඇති ගෞරවය ඔහු නිර්මාංශ ජීවන රටාවකට යොමු කළේය, එය ඔහු තුළ පැතලි භක්තියක් නොවීය, නමුත් සෑම ජීවියෙකු සඳහාම ඔහුගේ උද්යෝගය තහවුරු කළේය. බොහෝ මූර්ති නිර්මාංශ ආහාර වේලක් මහජනතාවට සෘජුව සදාචාරාත්මක කිරීමට සහ ඒත්තු ගැන්වීමට නියමිත විය. ඔහුගේ මිතුරන් වන ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි සහ බර්නාඩ් ෂෝ නිර්මාංශිකයින් බව ඔහු මට මතක් කර දුන් අතර, මහා හෙන්රි ෆෝඩ් නිර්මාංශත්වයට පොළඹවා ගැනීමට ඔහු සමත් වීම ගැන ඔහු සතුටු විය. ට්‍රොබෙට්ස්කෝයි 1927 දී ෂෝ සහ 1898 සහ 1910 අතර ටෝල්ස්ටෝයි කිහිප වතාවක් නිරූපණය කළේය.
1898 වසන්තයේ සහ සරත් සෘතුවේ මොස්කව් ටෝල්ස්ටෝයි නිවසට ටෘබෙට්ස්කෝයිගේ පළමු සංචාරය, ප්‍රැක්සි තුළ නිර්මාංශත්වය දුටු අතර, 1899 දී ඉන්ට්‍රා නගරයේ ඔහු අත්විඳින ලද ටෘබෙට්ස්කෝයිගේ ජීවිතයේ එම තීරණාත්මක අවස්ථාව සඳහා වේදිකාව සකසා ඇත. 15 අප්‍රේල් 23 සිට අප්‍රේල් 1898 දක්වා ඔහු ලේඛකයාගේ පපුවක් ආදර්ශනය කරයි: “සවස, ඉතාලියේ ඉපදී හැදී වැඩුණු මූර්ති ශිල්පියෙකු වන ටෘබෙට්ස්කෝයි කුමරු අප බැලීමට පැමිණියේය. පුදුම පුද්ගලයෙක්: අසාමාන්ය ලෙස දක්ෂ, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රාථමික. ඔහු කිසිවක් කියවා නැත, ඔහු යුද්ධය සහ සාමය දන්නේ නැත, ඔහු කොහේවත් ඉගෙන ගත්තේ නැත, බොළඳ, රළු සහ ඔහුගේ කලාවට සම්පූර්ණයෙන්ම අවශෝෂණය විය. හෙට ලෙව් නිකොලෙවිච් මූර්ති කිරීමට පැමිණ අප සමඟ කෑමට ගනී. දෙසැම්බර් 9/10 ටෘබෙට්ස්කෝයි රෙපින් සමඟ තවත් වරෙක ටෝල්ස්ටෝයි වෙත පැමිණේ. 5 මැයි 1899 වන දින, චෙර්ට්කොව් වෙත ලිපියක් යවමින්, ටෝල්ස්ටෝයි ටෘබෙට්ස්කෝයි වෙත යොමු කරයි, අත්පිටපතේ නව වෙනස්කම් නිසා ඇති වූ නැවත නැඟිටීම නවකතාව සම්පූර්ණ කිරීමේ ප්‍රමාදය සාධාරණීකරණය කරයි: මුහුණු ඇස් ය, එබැවින් මට ප්‍රධාන දෙය අධ්‍යාත්මික ජීවිතයයි, දර්ශන වලින් ප්‍රකාශ වේ. . තවද මෙම දර්ශන නැවත සකස් කළ නොහැකි විය.
දශකයකට මඳක් වැඩි කාලයකට පසුව, 1909 මාර්තු මස මුලදී, ටෘබෙට්ස්කෝයි ලේඛකයාගේ තවත් මූර්ති දෙකක් නිර්මාණය කළේය - අශ්වයා පිට ටෝල්ස්ටෝයි සහ කුඩා පිළිමයක්. අගෝස්තු 29 සිට 31 දක්වා ටෘබෙට්ස්කෝයි ටෝල්ස්ටෝයිගේ පපුවක් ආකෘති කරයි. අවසන් වරට ඔහු තම බිරිඳ සමඟ 29 මැයි 12 සිට ජූනි 1910 දක්වා යස්නායා පොලියානා හි රැඳී සිටියේය. ඔහු ටෝල්ස්ටෝයිගේ පින්තූරයක් තෙල්වලින් පින්තාරු කරයි, පැන්සලෙන් රූප සටහන් දෙකක් නිර්මාණය කර “ටෝල්ස්ටෝයි අශ්වාරෝහක” මූර්තියේ නිරත වේ. ජූනි 20 වන දින, ලේඛකයා නැවතත් ටෘබෙට්ස්කෝයි ඉතා දක්ෂ බව ප්‍රකාශ කරයි.
එකල ටෘබෙට්ස්කෝයි සමඟ කතා කළ වීඑෆ් බල්ගාකොව්ට අනුව, දෙවැන්නා එවකට “වීගන්” වූ අතර කිරි නිෂ්පාදන ප්‍රතික්ෂේප කළේය: “අපට කිරි අවශ්ය ඇයි? අපි කිරි බොන්න තරම් කුඩාද? කිරි බොන්නේ පොඩි එවුන් විතරයි.”
පළමු Vegetarian Vestnik 1904 දී ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත් විට, Trubetskoy පෙබරවාරි කලාපයේ සිට සඟරාවේ සම ප්‍රකාශකයා බවට පත් වූ අතර, ඔහු අවසන් කලාපය දක්වා (අංක 5, 1905 මැයි) රැඳී සිටියේය.
ටෘබෙට්ස්කෝයි සතුන් සඳහා ඇති විශේෂ ආදරය බටහිර රටවල දැන සිටියේය. Friedrich Jankowski, නිර්මාංශවාදය පිළිබඳ ඔහුගේ දර්ශනයේ (Philosophie des Vegetarismus, Berlin, 1912) "The Essence of the Artist and Nutrition" (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) පරිච්ඡේදයේ ඔහුගේ සාමාන්‍ය කලාවක් වන සත්‍යවාදී කලාවක් බව වාර්තා කරයි. පුද්ගලයා, නමුත් දැඩි ලෙස නිර්මාංශව ජීවත් වන අතර පැරිසියේ වැසියන් ගැන නොසැලකිලිමත් වන අතර, ඔහුගේ හීලෑ වෘකයන් සමඟ වීදිවල සහ අවන්හල්වල ඝෝෂා කරයි. "Trubetskoy හි සාර්ථකත්වයන් සහ ඔහු අත්පත් කරගත් මහිමය" 1988 දී P. ලිවීය. Castagnoli, "නිර්මාංශත්වයට පක්ෂව ඔහුගේ දැඩි තීරණයත් සමඟ ඔහු සතුන් රැගෙන ගිය ආදරය සමඟ කලාකරුවාට ලැබුණු කීර්තිය සමඟ එකමුතුවක් සාදයි. ආරක්ෂාව. සුනඛයන්, මුවන්, අශ්වයන්, වෘකයන්, අලි ඇතුන් කලාකරුවාගේ ප්‍රියතම විෂයයන් අතර වේ” (අසනීප 8 yy).
ටෘබෙට්ස්කෝයිට සාහිත්‍ය අභිලාෂයන් තිබුණේ නැත. නමුත් නිර්මාංශ ජීවන රටාවක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට ඔහුගේ ආශාව කෙතරම්ද යත්, ඔහු එය ඉතාලි භාෂාවෙන් "Doctor from another planet" ("Il dottore di un altro planeta") නමින් නාට්‍ය තුනක නාට්‍යයකින් ද ප්‍රකාශ කළේය. Trubetskoy 1937 දී ඔහුගේ සහෝදරයා Luigi වෙත භාර දුන් මෙම පාඨයේ එක් පිටපතක්, 1988 දී පළමු වරට මුද්‍රණයෙන් පෙනී සිටියේය. පළමු ක්‍රියාවේදී, තවමත් සංවේදී නොවන තම සහෝදර ජීවීන් කෙරෙහි ඇති ගෞරවය නැති වී නැති දැරිය. එහෙත් සම්මුතීන් මගින් නරක් වී ඇත, දඩයම් කිරීම හෙළා දකී. දෙවන ක්‍රියාවේදී, වයෝවෘද්ධ හිටපු වැරදිකරුවෙකු ඔහුගේ කතාව කියයි ("Ecco la mia storia"). අවුරුදු පනහකට පෙර ඔහු තම බිරිඳ සහ දරුවන් තිදෙනා සමඟ ජීවත් විය: “අපි පවුලේ සාමාජිකයන් ලෙස සැලකූ බොහෝ සතුන් අපට සිටියා. අප මහ පොළොවේ නිෂ්පාදන කෑවේ ඉතා පහත් හා කුරිරු අපරාධයක් ලෙස අප සැලකුවේ ඉතා පහත් හා කුරිරු අපරාධයක් ලෙස අප සැලකූ නිසා, ඉතා පහත් ලෙස ඝාතනය කරන ලද සහෝදරයන් සමූහ වශයෙන් ඝාතනය කිරීම, ඔවුන්ගේ මළ සිරුරු අපගේ බඩේ වළලනු ලැබීම සහ මිනිස් වර්ගයාගේ බහුතරයකගේ විකෘති හා නීච කෑදරකම තෘප්තිමත් කිරීම ය. මහපොළොවේ ඵල ඇති තරම් ඇති අපි සතුටින් සිටියෙමු. ඉන්පසුව දිනක් කථකයා යම්කිසි කැබ් රථ රියදුරෙකු තම අශ්වයාට අමානුෂික ලෙස දැඩි වගුරු බිමක පහර දෙන ආකාරය පිළිබඳ සාක්ෂිකරුවෙකු බවට පත් වේ. ඔහු එය වටලා, රියදුරු ඊටත් වඩා දරුණු ලෙස පහර දෙයි, ලිස්සා ගොස් ගලකට මාරාන්තික ලෙස පහර දෙයි. කථකයාට ඔහුට උදව් කිරීමට අවශ්ය වන අතර පොලිසිය ඔහුට මිනීමැරුමකට අසාධාරණ ලෙස චෝදනා කරයි. ඔබට පෙනෙන පරිදි, ඉන්ට්‍රා නගරයේ සිදු වූ දේ තවමත් මෙම දර්ශනයේ පැහැදිලිව පෙනේ.
III ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ ස්මාරකය සඳහා තරඟයට සහභාගී වන විට Trubetskoy වයස අවුරුදු තිහකට වඩා වැඩි විය. තරඟ වැඩසටහන මඟින් රජු සිංහාසනය මත හිඳගෙන සිටින ආකාරය නිරූපණය කර ඇත. ටෘබෙට්ස්කෝයි මෙයට අකමැති වූ අතර, තරඟයේ නිවේදනයට අනුරූප සටහනක් සමඟ, ඔහු අශ්වයෙකු පිට වාඩි වී සිටින රජු පෙන්වන තවත් සටහනක් ලබා දුන්නේය. මෙම දෙවන පිරිසැලසුම සාර්ගේ වැන්දඹුව සතුටු කළ අතර, ඒ අනුව Trubetskoy හට රුබල් 150 ක ඇණවුමක් ලැබුණි. කෙසේ වෙතත්, පාලක කවයන් නිමි වැඩ ගැන සෑහීමකට පත් නොවීය: කලාකරුවාට ස්මාරකය විවෘත කරන දිනය (මැයි 000) ප්‍රමාද වී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර ඔහුට නියමිත වේලාවට උත්සවයට යාමට නොහැකි විය.
මෙම සිදුවීම් පිළිබඳ විස්තරය NB Nordman විසින් ඇයගේ Intimate Pages නම් ග්‍රන්ථයෙන් අපට ඉතිරි කර ඇත. 17 ජුනි 1909 දිනැති එක් පරිච්ඡේදයක් නම් කර ඇත: “මිතුරෙකුට ලිපියක්. Trubetskoy පිළිබඳ දිනය. මෙය KI චුකොව්ස්කි ලියයි, "ආකර්ශනීය පිටු". ඔහු සහ රෙපින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණ ටෘබෙට්ස්කෝයි නවාතැන් ගෙන සිටින හෝටලයට යන ආකාරය සහ ඔවුන්ට මුලින්ම ඔහුව සොයාගත නොහැකි වූ ආකාරය නොර්ඩ්මන් විස්තර කරයි. ඒ අතරම, Nordman නව නාට්‍ය රඟහලෙහි නිර්මාතෘ ලිඩියා බොරිසොව්නා Yavorskaya-Baryatinsky (1871-1921) නිළිය හමුවිය; Lidia Borisovna Trubetskoy ගැන අනුකම්පා කරයි. ඔහු ගිලී ඇත! ඉතින් තනියම. "හැමදේම, හැමෝම ඔහුට තදින්ම විරුද්ධයි." ටෘබෙට්ස්කෝයි සමඟ එක්ව, ඔවුන් සියල්ලෝම ස්මාරකය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා “ට්‍රෑම් රථයෙන් පියාසර කරති”: “ස්වයංසිද්ධ, බලවත් නිර්මාණයක්, විශිෂ්ට කෘතියක නැවුම් බවින් ඔතා !!” ස්මාරකය නැරඹීමෙන් පසු හෝටලයේ උදෑසන ආහාරය. ටෘබෙට්ස්කෝයි මෙහි ද සිටී. ඔහු වහාම, ඔහුගේ වැරදි රුසියානු භාෂාවෙන්, ඔහුගේ සුපුරුදු ආකාරයෙන්, නිර්මාංශත්වය දියත් කරයි:
"- බට්ලර්, ආහ්! බට්ලර්!?
Dvoretsky Trubetskoy ඉදිරියේ ගෞරවාන්විතව හිස නමා ආචාර කරයි.
"මියගිය මිනිහා මෙතන උයපුවද?" මේ සුප් එකේ? O! නහයෙන් ඇහෙනවා... මිනියක්!
අපි හැමෝම එකිනෙකා දිහා බලනවා. අනේ ඒ දේශකයෝ! ඔවුන්, ඊජිප්තුවේ උත්සවවල පිළිම මෙන්, අපගේ ජීවිතයේ සාමාන්‍ය ස්වරූපයෙන් සිතීමට අකමැති දේ ගැන කථා කරයි. ඒ වගේම කෑම වේලෙහි මළ සිරුරු ගැන ඇයි? හැමෝම අවුල්. සිතියමෙන් තෝරා ගත යුත්තේ කුමක්දැයි ඔවුන් නොදනී.
ලිඩියා බොරිසොව්නා, ගැහැණු ආත්මයේ උපායශීලීව, වහාම ටෘබෙට්ස්කෝයිගේ පැත්ත ගනී.
"ඔබ ඔබේ න්‍යායන් මට ආසාදනය කර ඇත, මම ඔබ සමඟ නිර්මාංශ වන්නෙමි!"
ඒ වගේම ඔවුන් එකට ඇණවුම් කරනවා. ටෘබෙට්ස්කෝයි ළමා සිනහවකින් සිනාසෙයි. ඔහු ආත්මයේ සිටී.
O! මට නැවත කිසි දිනෙක පැරිසියේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට ආරාධනා නොකෙරේ. මගේ බණෙන් හැමෝටම එපා වෙලා!! දැන් මම තීරණය කළා නිර්මාංශත්වය ගැන හැමෝටම කියන්න. රියදුරු මාව රැගෙන යනවා, දැන් මම ඔහු වෙතට එනවා: Est – ce que vous mangez des cadavres? හොඳයි, ඒක ගියා, ඒක ගියා. <...> මෑතකදී, මම ගෘහ භාණ්ඩ මිලදී ගැනීමට ගියෙමි - හදිසියේම මම දේශනා කිරීමට පටන් ගත් අතර මා පැමිණියේ ඇයිද යන්න අමතක වූ අතර අයිතිකරුට අමතක විය. අපි නිර්මාංශත්වය ගැන කතා කළා, ඔහුගේ වත්තට ගියා, පලතුරු කෑවා. දැන් අපි හොඳ මිතුරන්, ඔහු මගේ අනුගාමිකයෙක් ... ඒ වගේම මම ඇමරිකාවේ ධනවත් ගව වෙළෙන්දෙකුගේ පපුවක් මූර්තිමත් කළෙමි. පළමු සැසිය නිහඬ විය. දෙවනුව මම අසමි - මට කියන්න, ඔබ සතුටුද?
මම, ඔව්!
- ඔබට හොඳ හෘද සාක්ෂියක් තිබේද?
- මට තියෙනවා? ඔව්, නමුත් මොකක්ද, හොඳයි, එය ආරම්භ විය! …”
පසුව, රෙපින් ඔහුගේ මිතුරා ටෘබෙට්ස්කෝයි සඳහා කොන්ටන් අවන්හලේදී භෝජන සංග්‍රහයක් සංවිධානය කරයි. ආරාධනා පත්‍ර දෙසීයක් පමණ යවා ඇතත්, "මුළු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ලෝක ප්‍රසිද්ධ කලාකරුවාට ගෞරව කිරීමට කැමති වූයේ 20 දෙනෙකු පමණි." "අවසානයේ ඩයගිලෙව් ඔහුගේ දේවල් ගෙනැවිත් රුසියානුවන් ඔහුට හඳුන්වා දෙන තුරු" ඔවුන් දිගු කලක් ඔහු ගැන නිහඬව සිටියහ. හිස් ශාලාවක රෙපින් සජීවී කථාවක් කරන අතර, ඔහු හිතාමතාම සහ හිතාමතාම වගා කරන ලද ටෘබෙට්ස්කෝයිගේ අධ්‍යාපනය නොමැතිකම ගැන ද ඉඟි කරයි. Trubetskoy ඉතාලියේ Dante සඳහා හොඳම ස්මාරකය නිර්මාණය කළේය. "ඔවුන් ඔහුගෙන් ඇසුවා - ඔබ බොහෝ විට ස්වර්ගයේ සහ නිරයේ සෑම රේඛාවක්ම හදවතින්ම දන්නවාද? … මම මගේ ජීවිතයේ කිසි දිනෙක ඩැන්ටේ කියවා නැත! ඔහු තම සිසුන්ට උගන්වන්නේ කෙසේද, රෙපින් වාචාල ලෙස අසයි, “ඔහු රුසියානු භාෂාව හොඳින් කතා නොකරන නිසා. - ඔව්, ඔහු උගන්වන්නේ එක් දෙයක් පමණි - ඔබ, ඔහු පවසන විට, මූර්ති කරන විට - එය මෘදු හා දුෂ්කර කොතැනද යන්න ඔබ තේරුම් ගත යුතුය. - ඒක තමයි! කොහෙද මෘදු සහ කොහෙද අමාරු! මේ ප්‍රකාශයේ මොනතරම් ගැඹුරක්ද!!! එම. මෘදු - මාංශ පේශි, දෘඪ - අස්ථි. මෙය තේරුම් ගන්නා තැනැත්තාට ස්වරූපය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇත, නමුත් මූර්ති ශිල්පියෙකුට මෙය සියල්ලම වේ. ” 1900 පැරිසියේ පැවති ප්‍රදර්ශනයේදී, ජූරි සභාව ඒකමතිකව ටෘබෙට්ස්කෝයිට ඔහුගේ වැඩ සඳහා මහා ප්‍රීක් ප්‍රදානය කළේය. ඔහු මූර්ති කලාවේ යුගයක්...
ත්‍රුබේෂ්කෝයි, ප්‍රංශුවා XNUMX, බ්ලැගෝඩරිට් රෙපිනා සා වයිස්තුප්ලේනි - සහ ප්‍රි එතොම් ස්ට්‍රැසෝ මම ඒ සියල්ලටම ආදරෙයි, නමුත් මම ඒ සියල්ලටම ප්‍රිය කරමි! මේ ජීවිතයට ඇති ආදරය නිසා මම එයට ගරු කරනවාට කැමතියි. ජීවිතයට ඇති ගෞරවය නිසා දැන් කරන ආකාරයට සතුන් නොමැරිය යුතුයි. අපි මරනවා විතරයි, අපරාදේ! නමුත් මම හැමතැනම සහ මට හමුවන සෑම කෙනෙකුටම කියනවා... මරන්න එපා. ජීවිතයට ගරු කරන්න! ඔබ මළකඳන් පමණක් අනුභව කරන්නේ නම් - ඔබට රෝගවලින් දඬුවම් ලැබේ [sic! - P.B.] ඔබට මෙම මළ සිරුරු දෙන්න. දුප්පත් සතුන්ට ඔබට දිය හැකි එකම දඬුවම මෙයයි. Все слушают насупившись. Кто любит проповеди? Мясные блуда становятся противны. “අනේ! මම සොබාදහමට ආදරෙයි, අන් සියල්ලටම වඩා මම එයට ආදරෙයි < …> සහ මෙන්න මගේ නිමි ස්මාරකය! මම මගේ වැඩ ගැන සතුටු වෙනවා. එය මට අවශ්ය දේ පමණක් කියයි - ජවය සහ ජීවිතය! »
රෙපින්ගේ විස්මයජනක “බ්‍රාවෝ, බ්‍රාවෝ ටෘබෙට්ස්කෝයි!” පුවත්පත් විසින් උපුටා දක්වන ලදී. ටෘබෙට්ස්කෝයිගේ ස්මාරකයේ ප්‍රතිභාව VV Rozanov කෙරෙහි ද ගැඹුරු හැඟීමක් ඇති කළේය; මෙම ස්මාරකය ඔහුව "Trubetskoy හි උද්යෝගිමත්" බවට පත් කළේය. එස්පී ඩයගිලෙව් 1901 හෝ 1902 දී Mir Iskusstva සඟරාවේ කතුවැකි කාර්යාලයේ දී රොසානොව්ට ස්මාරකයේ සැලසුම පෙන්වීය. පසුව, Rozanov "Paolo Trubezkoi සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් III සඳහා ඔහුගේ ස්මාරකය" සඳහා උද්යෝගිමත් ලිපියක් කැප කළේය: "මෙන්න, මෙම ස්මාරකයේ, අප සියල්ලන්ම, 1881 සිට 1894 දක්වා අපගේ සියලු රුසියානුවන්." මෙම කලාකරු Rozanov "අතිශයින් දක්ෂ පුද්ගලයෙක්", දක්ෂ, මුල් සහ නූගත් සොයා ගත්තේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, Rozanov ගේ ලිපියේ Trubetskoy ස්වභාවධර්මයට ඇති ආදරය සහ ඔහුගේ නිර්මාංශ ජීවන රටාව ගැන සඳහන් නොකරයි.
ස්මාරකයටම දුක්මුසු ඉරණමක් අත්විය. දෙවන නිකලස්ගේ පිරිවර සිට පාලක කවයන් ඔහුට අකමැති වූවා පමණක් නොව, සෝවියට් බලධාරීන් ඔහුව 1937 දී ස්ටැලින්වාදයේ දී යම් ආකාරයක ගෙවත්තක සඟවා තැබූහ. ඔහුගේ සත්ව මූර්ති සඳහා ප්‍රසිද්ධ ටෘබෙට්ස්කෝයි, මෙම කෘතිය දේශපාලන ප්‍රකාශයක් ලෙස අදහස් කරන බව ප්‍රතික්ෂේප කළේය: “මට අවශ්ය වූයේ එක් සතෙකු තවත් සතෙකු නිරූපණය කිරීමටයි.”
ටෝල්ස්ටෝයි කැමැත්තෙන්ම ටෘබෙට්ස්කෝයිට තමාව නිරූපණය කිරීමට ඉඩ දුන්නේය. ඔහු ඔහු ගැන මෙසේ පැවසීය: "මොන තරම් විකේන්ද්රිකද, මොනතරම් තෑග්ගක්ද." ටෘබෙට්ස්කෝයි තමා යුද්ධය සහ සාමය කියවා නැති බව පිළිගත්තා පමණක් නොව - යස්නායා පොලියානාහිදී ඔහුට ඉදිරිපත් කළ ටෝල්ස්ටෝයිගේ කෘතිවල සංස්කරණ පවා ඔහු සමඟ රැගෙන යාමට ඔහුට අමතක විය. ඔහුගේ කණ්ඩායමේ "සංකේතාත්මක" ප්ලාස්ටික් බව ටෝල්ස්ටෝයි දැන සිටියේය. 20 ජුනි 1910 වන දින මාකොවිට්ස්කි සටහනක් තබයි: “එල්එන් ටෘබෙට්ස්කෝයි ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය: - මෙම ටෘබෙට්ස්කෝයි, මූර්ති ශිල්පියෙකු, නිර්මාංශවාදයේ දරුණු ආධාරකරුවෙකු, හයිනා සහ මිනිසෙකුගේ රූපයක් සාදා අත්සන් කළේය: “හයිනා මළ සිරුරු අනුභව කරයි, සහ මිනිසාම මරා දමයි..."
NB Nordman සත්ව රෝග මිනිසුන්ට මාරු කිරීම පිළිබඳ Trubetskoy ගේ අනතුරු ඇඟවීම අනාගත පරම්පරාවන්ට දායාද කළේය. "vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres" යන වදන්, පිස්සු ගව රෝගයේ පෙරනිමිති යැයි කියනු ලබන පූර්ව-යුධ රුසියාවේ එකම අනතුරු ඇඟවීම නොවේ.
p,s, ඡායාරූපයේ Paolo Trubetskoy සහ LN ටෝල්ස්ටෝයි අශ්වයා පිට.