ස්වාභාවික දරු උපත් යනු අවම වෛද්‍ය මැදිහත්වීමකින් ශ්‍රමයේ සහ උපතේ භෞතික විද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලියට ගරු කරන දරු ප්‍රසූතියකි. ජල බෑගය කෘතිමව කැඩීම, ඔක්සිටොසින් ඉන්ෆියුෂන්, එපිඩියුරල් වේදනා නාශක, මුත්‍රාශය පරීක්‍ෂා කිරීම හෝ අධීක්‍ෂණය මගින් අඛණ්ඩව නිරීක්‍ෂණය කිරීම: අද ක්‍රමානුකූලව ක්‍රියාත්මක වන මෙම විවිධ අභිනයන් ස්වාභාවික දරු ප්‍රසූතියක සන්දර්භය තුළ වළක්වා ඇත.

ස්වාභාවික දරු ප්‍රසූතියක් කළ හැක්කේ ගැබ් ගැනීම “සාමාන්‍ය” ලෙස හෝ ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානයට අනුව, “ඉබේ ඇති වූ ගැබ් ගැනීමක් නම්, ආරම්භයේ සිටම සහ දරු ප්‍රසූතිය සහ ගර්භණී කාලය පුරාම අවදානම අඩුය. දරු ප්රසූතිය. ගැබ්ගැනීමේ 37 වන සහ 42 වන සතිය අතර ශිඛරයේ cephalic ස්ථානයේ දරුවා ස්වයංසිද්ධව උපත ලබයි. දරු ප්‍රසූතියෙන් පසු මව සහ අලුත උපන් බිළිඳා හොඳින් ඉන්නවා. ” (1)

ගැබ් ගැනීම සහ දරු ප්රසූතිය යනු රෝගයක් නොව ස්වභාවික ක්රියාවලියක් වන අතර එය "ප්රීතිමත් සිදුවීමක්" බව උපකල්පනය කරමින්, සූත්රය ඉල්ලා සිටින පරිදි, සමහර දෙමව්පියන් විශ්වාස කරන්නේ වෛද්ය මැදිහත්වීම එහි දැඩි අවමයට සීමා කළ යුතු බවයි. මේ සම්බන්ධයෙන් ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය ද සිහිපත් කරන්නේ “සාමාන්‍ය දරු ප්‍රසූතියකට, අඩු අවදානමක් තිබේ නම්, අවශ්‍ය වන්නේ මුල් රෝග ලක්ෂණ හඳුනා ගැනීමට හැකි උපත් සහායකයකුගේ ප්‍රවේශමෙන් නිරීක්ෂණය කිරීම පමණක් බවයි. සංකූලතා. එය කිසිදු මැදිහත්වීමක් අවශ්ය නොවේ, දිරිගැන්වීම, සහයෝගය සහ කුඩා මුදු මොළොක් බව පමණි. "කෙසේ වෙතත්" ප්‍රංශයේ, දරු ප්‍රසූතිවලින් 98%ක් සිදු වන්නේ මාතෘ රෝහල්වල වන අතර, අති බහුතරයක් සංකූලතා සහිත දරු ප්‍රසූතිය සඳහා සාධාරණීකරණය කරන ලද ප්‍රමිතිගත ප්‍රොටෝකෝලයන්ට අනුව කළමනාකරණය කරනු ලබන අතර, විශේෂිත වෛද්‍ය අධීක්ෂණය සඳහා අවශ්‍ය බව ඔප්පු වී ඇත්තේ කාන්තාවන් 1 දෙනෙකුගෙන් 5 දෙනෙකුට පමණි. ප්‍රසව වෛද්‍යවරයකු අවශ්‍ය වන්නේ උපත් වලින් 20 සිට 25% දක්වා පමණි”, වින්නඹු මාතාව Nathalie Boéri (2) පැහැදිලි කරයි.

මෙම “දරු ප්‍රසූතියේ අධි වෛද්‍යකරණයට” මුහුණ දෙන සමහර කාන්තාවන් තම දරුවාගේ උපත නැවත ලබා ගැනීමටත් එයට ගෞරවනීය උපතක් පිරිනැමීමටත් අපේක්ෂා කරයි. මෙම ආශාව වසර දහයකට පෙර මතු වූ ගෞරවනීය මාපිය ව්යාපාරයේ කොටසකි. මෙම මව්වරුන් සඳහා, ඔවුන්ගේ දරු ප්රසූතියේදී "නළුවෙක්" වීමට ඇති එකම මාර්ගය ස්වභාවික දරු ප්රසූතියයි. ඔවුන් තම ශරීරය සහ උපත වන මෙම ස්වභාවික සිදුවීම හැසිරවීමට ඇති හැකියාව විශ්වාස කරයි.

දරු ප්‍රසූතිය නැවත සකස් කර ගැනීමේ මෙම ආශාවට Michel Odent ගේ පර්යේෂණය ඇතුළු ඇතැම් පර්යේෂණ මගින් ද සහය ලැබේ. (3)

ස්වාභාවික දරු උපත් සැලැස්ම ආරම්භ වන්නේ උපන් ස්ථානය තෝරාගැනීමෙනි, මෙම වර්ගයේ දරු උපත් සඳහා වඩාත් සුදුසු වන්නේ:

• ඇතැම් මාතෘ රෝහල්වල කායික මධ්‍යස්ථාන හෝ “ස්වභාවික කාමර”, “රෝහලේ වෛද්‍ය දරු ප්‍රසූතිය සහ නිවසේ දරු ප්‍රසූතිය අතර විකල්පයක්” නියෝජනය කරන ස්ථාන, වින්නඹු මාතාව Simone Thévenet පැහැදිලි කරයි;
• උපකාරක ගෘහ උපත් (DAA) කොටසක් ලෙස නිවස;
• 2016 දෙසැම්බර් 9 වන දින නීතියට අනුකූලව ස්ථාන 6 කින් 2013 දී අත්හදා බැලීම් ආරම්භ කරන ලද උප්පැන්න මධ්යස්ථාන;
• ගෝලීය සහයෝගය භාවිතා කරන ලිබරල් වින්නඹු මාතාවන් සඳහා විවෘත තාක්ෂණික වේදිකාවක්.

ස්වාභාවික දරු ප්‍රසූතියක සන්දර්භය තුළ, දරු ප්‍රසූතියේ භෞතික විද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලිය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සහ වේදනාව කළමනාකරණය කිරීමට අපේක්ෂා කරන මවට උපකාර කිරීම සඳහා ඇතැම් පිළිවෙත් අනුග්‍රහය දැක්විය යුතුය:

• ශ්‍රමය සහ නෙරපා හැරීමේදී සංචලනය සහ ඉරියව් තෝරා ගැනීම: “වැඩි වැඩියෙන් අධ්‍යයනයන් පෙන්වා දී ඇත්තේ සංචලනය සහ ඉරියව් නිදහස දරු ප්‍රසූතියේ යාන්ත්‍ර විද්‍යාවට හිතකර බව” බර්නාඩෙට් ඩි ගැස්කට් සිහිපත් කරයි. ඇතැම් පිහිටීම් වේදනා නාශක බලපෑමක් ඇති කරයි, මව්වරුන්ට වේදනාව වඩා හොඳින් කළමනාකරණය කිරීමට ඉඩ සලසයි. මෙම තනතුරු සඳහා විවිධ වස්තූන් භාවිතා කළ හැක: විදුලි බෙදාහැරීමේ ඇඳ, බැලූනය, කේක්, උපත් බංකුව, රේල් පීලි මත සවි කර ඇති අත්හිටුවීමේ වැල් හෝ සිදුරු සහිත පුටුවකින් සාදන ලද උපකරණයක් (multrack හෝ combitrack ලෙස හැඳින්වේ);
• ජලය භාවිතා කිරීම, විශේෂයෙන් එහි වේදනා නාශක ගුණ සඳහා, පුළුල් කිරීමේ ස්නානයක;
• හෝමියෝපති, කටු චිකිත්සාව, මෝහනය වැනි ස්වභාවික චිකිත්සක ක්‍රම;
• වැඩ කරන කාලය පුරාම වින්නඹු මාතාවක් හෝ ඩූලාවක් සිටීම සමඟ සදාචාරාත්මක සහයෝගය.