මනෝවිද්යාඥ බ්රයන් ලිට්ල්: "අපගේ පෞරුෂය අප සිතනවාට වඩා වෙනස් විය හැකිය"

වැඩෙන විට, අපි ලෝකය දැන හඳුනා ගැනීමට සහ එහි අපට පවතින ආකාරය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු - කුමක් කළ යුතුද, කාට ආදරය කළ යුතුද, කා සමඟද මිතුරන් ඇති කර ගත යුතුය. අපි සාහිත්‍ය හා චිත්‍රපට චරිත තුළ අප හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කරමු, ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරන්න. මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ සමාජ විද්‍යාඥයින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද පෞරුෂ ටයිපොලොජි අපගේ කාර්යය පහසු කිරීමට නැඹුරු වේ: අප සෑම කෙනෙකුම වර්ග දහසයෙන් එකකට අයත් නම්, එය ඉතිරිව ඇත්තේ අපව සොයා ගැනීමට සහ "උපදෙස්" අනුගමනය කිරීමට පමණි.

ඔබම වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

මනෝවිද්යාඥ බ්රයන් ලිට්ල්ට අනුව, මෙම ප්රවේශය පුද්ගලික ගතිකතාවයන් සැලකිල්ලට නොගනී. ජීවිත කාලය පුරාම, අපි අර්බුද අත්විඳින්නෙමු, දුෂ්කරතා සහ පාඩු ජය ගැනීමට ඉගෙන ගනිමු, දිශානතිය සහ ප්රමුඛතා වෙනස් කරමු. ඕනෑම ජීවන තත්වයක් යම් චර්යා රටාවක් ඇසුරු කිරීමට පුරුදු වූ විට නිර්මාණාත්මකව ගැටලු විසඳීමේ හැකියාව නැති වී එක භූමිකාවක වහලුන් බවට පත් විය හැකිය.

නමුත් අපට වෙනස් විය හැකි නම්, එය කොපමණ දුරකටද? "matryoshka" මූලධර්මය අනුව සංවිධානය කරන ලද බහු ස්ථර ඉදිකිරීමක් ලෙස පෞරුෂය දෙස බැලීමට Brian Little යෝජනා කරයි.

පළමු, ගැඹුරුම සහ අවම ජංගම ස්ථරය ජෛවජනක වේ. මෙය අපගේ ජානමය රාමුවයි, අනෙක් සියල්ල සුසර කර ඇත. අපි හිතමු අපේ මොළය ඩොපමයින් වලට දුර්වල ලෙස ප්‍රතිග්‍රහණය කරන්නේ නම්, අපට තවත් උත්තේජනයක් අවශ්‍ය වේ. එබැවින් - නොසන්සුන්කම, නවකතාව සහ අවදානම සඳහා පිපාසය.

ඊළඟ ස්ථරය සමාජීය වේ. එය සංස්කෘතිය හා හැදී වැඩීම අනුව හැඩගැසී ඇත. විවිධ ජාතීන්ට, විවිධ සමාජ ස්ථරවල, විවිධ ආගමික ක්‍රමවල අනුගාමිකයින්ට අවශ්‍ය, පිළිගත හැකි සහ පිළිගත නොහැකි දේ පිළිබඳව ඔවුන්ගේම අදහස් ඇත. සමාජීය ස්ථරය අපට හුරුපුරුදු පරිසරයේ සැරිසැරීමට, සංඥා කියවීමට සහ වැරදි වළක්වා ගැනීමට උපකාරී වේ.

තුන්වන, පිටත ස්ථරය, Brian Little ideogenic ලෙස හඳුන්වයි. අපව අද්විතීය කරන සෑම දෙයක්ම එයට ඇතුළත් වේ - එම අදහස්, සාරධර්ම සහ රීති අප දැනුවත්ව අප වෙනුවෙන් සකස් කර ඇති සහ අප ජීවිතයට අනුගත වේ.

වෙනස් කිරීම සඳහා සම්පත්

මෙම ස්ථර අතර සම්බන්ධතා සෑම විටම (සහ අවශ්ය නොවේ) එකඟ නොවේ. ප්රායෝගිකව, මෙය අභ්යන්තර ප්රතිවිරෝධතා ඇති විය හැක. "නායකත්වය සහ මුරණ්ඩුකම සඳහා ජීව විද්‍යාත්මක ප්‍රවණතාව වැඩිහිටියන්ට අනුකූල වීම සහ ගරු කිරීමේ සමාජ ආකල්පය සමඟ ගැටිය හැක" යනුවෙන් බ්‍රයන් ලිට්ල් උදාහරණයක් දක්වයි.

එමනිසා, සමහර විට, බහුතරයක් පවුලේ භාරකාරත්වයෙන් පලා යාමට සිහින දකියි. සමාජීය උපරි ව්‍යුහය ජෛවජනක පදනමට අනුවර්තනය කිරීමට, අභ්‍යන්තර අඛණ්ඩතාව ලබා ගැනීමට දිගුකාලීන අපේක්ෂිත අවස්ථාවකි. අපගේ නිර්මාණශීලී “මම” අපගේ ආධාරයට පැමිණෙන්නේ මෙහිදීය.

අපි එක් පෞරුෂ ලක්ෂණයකින් අපව හඳුනා නොගත යුතු බව මනෝවිද්‍යාඥයා පවසයි. හැකි සියලු අවස්ථා සඳහා ඔබ එක් හැසිරීම් අනුකෘතියක් පමණක් (උදාහරණයක් ලෙස, අභ්‍යන්තරව) භාවිතා කරන්නේ නම්, ඔබ ඔබේ විභව ක්ෂේත්‍රය පටු කරයි. ඔබට ප්‍රසිද්ධියේ කතා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකි යැයි සිතමු, එය "ඔබේ දෙයක් නොවේ" යැයි ඔබ සිතන නිසා සහ ඔබ නිශ්ශබ්ද කාර්යාලීය වැඩවලට වඩා හොඳ යැයි සිතමු.

අපගේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ක්ෂේත්‍රය සම්බන්ධ කර ගනිමින්, අපි වෙනස් කළ හැකි පුද්ගලික ලක්ෂණ වෙත හැරෙමු. ඔව්, ඔබ අභ්‍යන්තර හිතවතෙකු නම්, සාදයක ​​දී හැකිතාක් හඳුනන අය ඇති කර ගැනීමට ඔබ තීරණය කරන විට, ඔබේ මොළයේ එකම ප්‍රතික්‍රියා කඳුරැල්ලක් පිටස්තරයෙකු ලෙස සිදු වේ යැයි සිතිය නොහැක. නමුත් එය ඔබට වැදගත් නම් ඔබට තවමත් මෙම ඉලක්කය සපුරා ගත හැකිය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි අපගේ සීමාවන් සැලකිල්ලට ගත යුතුය. කර්තව්යය වන්නේ නොමඟ නොයන ලෙස ඔබේ ශක්තිය ගණනය කිරීමයි. බ්‍රයන් ලිට්ල් පවසන පරිදි, විශේෂයෙන් ඔබ ඔබට අසාමාන්‍ය දෙයක් කරන විට විවේකීව හා නැවත ආරෝපණය කිරීමට කාලය ලබා දීම ඉතා වැදගත් වේ. එවැනි "පහළ නැවතුම්" ආධාරයෙන් (එය නිශ්ශබ්දව උදෑසන ජෝගුවක් විය හැකිය, ඔබේ ප්රියතම ගීතයට සවන් දීම හෝ ආදරය කරන කෙනෙකු සමඟ කතා කිරීම), අපි අපට විවේකයක් ලබා දී නව විහිළු සඳහා ශක්තිය ගොඩනඟා ගනිමු.

අපගේ ආශාවන් අපගේ “වර්ගයේ” දෘඩ ගොඩනැගීමට අනුවර්තනය කරනවා වෙනුවට, ඒවා අප තුළම අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා සම්පත් සෙවිය හැකිය.

වැඩි විස්තර බලන්න ඔන්ලයින් අපේ විද්‍යාව.