අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට එම මිතුරිය සිටී, ඇයගේ “වේදනා” මාතෘකාවට ඇතුළු වීම නැවැත්විය නොහැක. "නෑ, හොඳයි, ඔබට සිතාගත හැකිද ..." - කතාව ආරම්භ වන්නේ, ස්නායු කිනිතුල්ලෙකුට හුරුපුරුදුය. ඒ වගේම එකසිය දහඅටවෙනි වතාවටත් එකම දේ නියෝජනය කරන්නේ කොහොමද කියලා අපි හිතන්නෙවත් නැහැ. එය අසාධාරණ අපේක්ෂාවන් මත සවි කිරීමට අප සෑම කෙනෙකුටම ආවේනික යාන්ත්‍රණය අවුලුවයි. වඩාත් දරුණු, ව්යාධිජනක අවස්ථාවක, මෙම උමතුව උමතුවක් දක්වා වර්ධනය විය හැකිය.
අපි අපගේම අපේක්ෂාවන්ට ගොදුරු වූවන් සහ ප්‍රාණ ඇපකරුවන් වෙමු: මිනිසුන්ගෙන්, තත්වයන්ගෙන්. ලෝකය පිළිබඳ අපගේ පින්තූරය "ක්‍රියාත්මක වන" විට අපි වඩාත් හුරුපුරුදු සහ සන්සුන් වන අතර, අපට තේරුම් ගත හැකි ආකාරයෙන් සිදුවීම් අර්ථ නිරූපණය කිරීමට අපි අපේ උපරිමය කරන්නෙමු. අපගේ අභ්‍යන්තර නීතිවලට අනුව ලෝකය ක්‍රියාත්මක වන බව අපි විශ්වාස කරමු, අපි එය "පෙරනිමිත්තෙමු", එය අපට පැහැදිලිය - අවම වශයෙන් අපගේ අපේක්ෂාවන් ඉටු වන තාක් කල්.
යථාර්ථය කළු පැහැයෙන් දැකීමට අප පුරුදු වී සිටින්නේ නම්, යමෙකු අපව රවටා, අපව කොල්ලකෑමට උත්සාහ කිරීම ගැන අපි පුදුම නොවෙමු. නමුත් යහපත් චේතනාවෙන් කරන ක්‍රියාවක් විශ්වාස කිරීම සාර්ථක වන්නේ නැත. රෝස පැහැති කණ්නාඩි ලෝකය වඩාත් ප්‍රීතිමත් වර්ණවලින් පින්තාරු කරයි, නමුත් සාරය වෙනස් නොවේ: අපි මිත්‍යාවන්ගේ වහල්භාවයේ සිටිමු.
කලකිරීම යනු වශීකෘතයාගේ මාර්ගයයි. නමුත් ව්‍යතිරේකයකින් තොරව අපි සියල්ලෝම වශී වී සිටිමු. මේ ලෝකය පිස්සු, බහු පාර්ශ්වික, තේරුම්ගත නොහැකි ය. සමහර විට භෞතික විද්යාව, ව්යුහ විද්යාව, ජීව විද්යාව පිළිබඳ මූලික නීති උල්ලංඝනය වේ. පන්තියේ ලස්සනම කෙල්ල හදිසියේම දක්ෂයි. පරාජිතයින් සහ ලෝෆර්ස් සාර්ථක ආරම්භක වේ. විද්‍යා ක්ෂේත්‍රයේ ජයග්‍රහණ අත්කර ගැනීමට පුරෝකථනය කරන ලද පොරොන්දු වූ විශිෂ්ට ශිෂ්‍යයා ප්‍රධාන වශයෙන් ඔහුගේ පුද්ගලික කුමන්ත්‍රණයේ නියැලී සිටී: ඔහු දැනටමත් හොඳින් කටයුතු කරයි.
ලෝකය මෙතරම් චමත්කාරජනක හා බියකරු බවට පත් කරන්නේ මෙම අවිනිශ්චිතභාවය විය හැකිය. දරුවන්, පෙම්වතුන්, දෙමාපියන්, සමීප මිතුරන්. අපේ බලාපොරොත්තුවලට වඩා කීයෙන් කීදෙනාද අඩුවෙන්නේ. අපගේ. අපේක්ෂාවන්. තවද ප්රශ්නයේ සමස්ත කාරණය මෙයයි.
අපේක්ෂාවන් අපේ පමණක් වන අතර අන් කිසිවකුගේ නොවේ. පුද්ගලයෙකු ජීවත් වන ආකාරයටම ජීවත් වන අතර, වරදකාරි හැඟීම, ගෞරවය සහ යුතුකම පිළිබඳ හැඟීමකට ආයාචනා කිරීම අවසාන දෙයයි. බැරෑරුම් ලෙස - "විනීත පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔබ කළ යුත්තේ ..." කිසිවෙකු අපට කිසිවක් ණය නැත. දුකයි, දුකයි, ලජ්ජා සහගතයි. එය ඔබේ පාද යට සිට බිමට තට්ටු කරයි, නමුත් එය සත්‍යයකි: මෙහි කිසිවෙකු කිසිවෙකුට ණයගැති නැත.
මෙය වඩාත්ම ජනප්‍රිය තනතුර නොවන බව පිළිගත යුතුය. එසේ වුවද, උපකල්පිත ලෙස රිදවන හැඟීම් වෙනුවෙන් රජය පෙනී සිටින ලෝකයක, අපගේ හැඟීම්වලට අපම වගකිව යුතු බවට එහෙන් මෙහෙන් හඬක් ඇසේ.
අපේක්ෂාවන් ඉටු නොවීමට වග කිවයුත්තේ බලාපොරොත්තු හිමි තැනැත්තා ය. අන් අයගේ අපේක්ෂාවන් අපට අයිති නැත. අපට සරලවම ඔවුන් සමඟ ගැලපෙන අවස්ථාවක් නොමැත. ඉතින් අනිත් අයටත් එහෙමයි.
අප තෝරා ගන්නේ කුමක්ද: අපි අන් අයට දොස් පවරමුද නැතහොත් අපගේ ප්‍රමාණවත් බව සැක කරමුද?
අපි අමතක නොකරමු: කලින් කලට, ඔබ සහ මම අන් අයගේ අපේක්ෂාවන් සාධාරණීකරණය නොකරමු. ආත්මාර්ථකාමීත්වය සහ වගකීම් විරහිතභාවය පිළිබඳ චෝදනාවලට මුහුණ දී නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කිරීම, තර්ක කිරීම සහ කිසිවක් ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කිරීම නිෂ්ඵල ය. අපට කළ හැකි එකම දෙය නම්, “මට සමාවෙන්න, ඔබ ඉතා කණගාටුයි. මට කණගාටුයි මම ඔබේ බලාපොරොත්තු ඉටු නොකිරීම ගැන. නමුත් මෙන්න මම. ඒ වගේම මම ආත්මාර්ථකාමී කියලා සලකන්නේ නැහැ. අනික ඔයා මම එහෙමයි කියලා හිතන එක මට රිදෙනවා. එය ඉතිරිව ඇත්තේ අපට කළ හැකි දේ කිරීමට උත්සාහ කිරීම පමණි. ඒ වගේම අනිත් අය ඒ දේම කරයි කියලා බලාපොරොත්තු වෙනවා.
අන් අයගේ අපේක්ෂාවන්ට අනුව ජීවත් නොවීම සහ ඔබ ගැන කලකිරීමට පත්වීම අප්රසන්න, සමහර විට වේදනාකාරී වේ. සුනුවිසුනු මිත්‍යාවන් ආත්ම අභිමානයට හානි කරයි. සොලවන අත්තිවාරම් අපට අප ගැන, අපගේ බුද්ධිය, ලෝකය පිළිබඳ අපගේ සංජානනයේ ප්‍රමාණවත් බව නැවත සලකා බැලීමට බල කරයි. අප තෝරා ගන්නේ කුමක්ද: අපි අන් අයට දොස් පවරමුද නැතහොත් අපගේ ප්‍රමාණවත් බව සැක කරමුද? වේදනාව වඩාත් වැදගත් ප්‍රමාණ දෙක මත තබයි - අපගේ ආත්ම අභිමානය සහ වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ වැදගත්කම.
මමත්වය හෝ ආදරය? මෙම සටනේ ජයග්රාහකයින් නොමැත. ආදරය නැති ශක්තිමත් මමත්වයක් අවශ්‍ය කාටද, ඔබ කිසිවෙකු නොවන බව සලකන විට ආදරය අවශ්‍ය කාටද? බොහෝ අය ඉක්මනින් හෝ පසුව මෙම උගුලට වැටේ. අපි එයින් සීරීම්, දත්, නැති වී යනවා. යමෙක් මෙය නව අත්දැකීමක් ලෙස දැකීමට අමතයි: ඔහ්, පිටතින් විනිශ්චය කිරීම කොතරම් පහසුද!
නමුත් යම් දිනක ප්‍රඥාව අපව අභිබවා යන අතර ඒ සමඟම පිළිගැනීමද ඇති වේ. යටපත් වූ උද්යෝගය සහ වෙනත් කෙනෙකුගෙන් හාස්කම් අපේක්ෂා නොකිරීමේ හැකියාව. කලක් ඔහු තුළ සිටි දරුවාට ආදරය කිරීම. එහි ගැඹුර සහ ප්‍රඥාව දැකීමට මිස උගුලකට හසු වූ ජීවියෙකුගේ ප්‍රතික්‍රියාශීලී හැසිරීම නොවේ.
වරක් අපව කලකිරීමට පත් කළ මෙම විශේෂිත තත්වයට වඩා අපගේ ආදරණීයයා විශාල හා හොඳ බව අපි දනිමු. අවසාන වශයෙන්, අපගේ පාලනයේ හැකියාවන් අසීමිත නොවන බව අපි තේරුම් ගනිමු. අපි අපිට දේවල් වෙන්න ඉඩ දෙනවා.
සැබෑ ආශ්චර්යයන් ආරම්භ වන්නේ එවිටය.