භාවනාව සහ ශරීරයට හා මොළයට එහි බලපෑම් වැඩි වැඩියෙන් විද්‍යා .යන්ගේ අවධානයට යොමු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, භාවනාව ශරීරයේ වයස්ගත වීමේ ක්‍රියාවලියට බලපාන්නේ කෙසේද යන්න හෝ කාංසාව සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට උපකාරී වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ පර්යේෂණ ප්‍රති results ල දැනටමත් තිබේ.
මෑත වසරවලදී, සිහිය භාවනාව වැඩි වැඩියෙන් ජනප්‍රිය වී ඇති අතර, එහි අනුගාමිකයින්ට අනුව, බොහෝ ධනාත්මක ප්‍රති results ල ගෙන එයි: එය ආතතිය අඩු කරයි, විවිධ රෝග ඇතිවීමේ අවදානම අඩු කරයි, මනස නැවත පණගන්වයි, යහපැවැත්ම වැඩි දියුණු කරයි. නමුත් පර්යේෂණාත්මක දත්ත ඇතුළුව මෙම ප්‍රති results ල සඳහා සාපේක්ෂව අඩු සාක්ෂි තවමත් තිබේ. මෙම භාවනාවේ යෝජකයින් නියෝජනය නොකරන සුළු උදාහරණ (දිනපතා පැය ගණනක් භාවනා කරන තනි බෞද්ධ භික්ෂූන් වැනි) හෝ සාමාන්‍යයෙන් අහඹු ලෙස පාලනය නොකළ සහ පාලන කණ්ඩායම් ඇතුළත් නොකළ අධ්‍යයන උපුටා දක්වයි.
කෙසේ වෙතත්, මෑතකදී ජර්නලයේ ප්රකාශයට පත් කරන ලද අධ්යයනයක් ජීව විද්යාත්මක මනෝ වෛද්ය විද්යාව, සිහිය මෙනෙහි කිරීම සාමාන්‍ය ජනයාගේ මොළය ක්‍රියා කරන ආකාරය වෙනස් කරන අතර ඔවුන්ගේ සෞඛ්‍යය වැඩි දියුණු කිරීමේ හැකියාවක් ඇති බවට විද්යාත්මක පදනමක් සපයයි.
සිහිකල්පනාවෙන් යුතුව භාවනා කිරීම සඳහා “වර්තමාන මොහොතේ කෙනෙකුගේ පැවැත්ම පිළිබඳව විවෘත හා පිළිගත හැකි, විනිශ්චය නොකරන දැනුමක්” ලබා ගැනීම අවශ්‍ය වේ ”යැයි මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ ආශ්‍රිත මහාචාර්ය සහ අධ්‍යක්ෂ ජේ. ඩේවිඩ් ක්‍රෙස්වෙල් පවසයි. සෞඛ්‍යය සහ මානව කාර්ය සාධනය රසායනාගාර සමග කර්නි මෙලන් විශ්ව විද්යාලය, මෙම පර්යේෂණයට පෙරමුණ ගත් අය.
භාවනා පර්යේෂණයේ එක් අභියෝගයක් වන්නේ ප්ලේසෙබෝ ගැටලුවයි (විකිපීඩියාව පැහැදිලි කරන පරිදි, ප්ලේසෙබෝ යනු පැහැදිලිව පෙනෙන සුව ගුණ නොමැති ද්‍රව්‍යයක් වන අතර එය drug ෂධයක් ලෙස භාවිතා කරයි. The ෂධයේ කාර්යක්ෂමතාව පිළිබඳ රෝගියාගේ විශ්වාසය හා සම්බන්ධ චිකිත්සක බලපෑම). එවැනි අධ්‍යයනයන්හිදී, සමහර සහභාගිවන්නන්ට ප්‍රතිකාර ලබා දෙන අතර තවත් සමහරුන්ට ප්ලේසෙබෝ එකක් ලැබේ: මේ අවස්ථාවේ දී, ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ පළමු කණ්ඩායමට සමාන ප්‍රතිකාර ලැබෙන බවයි. නමුත් සාමාන්‍යයෙන් මිනිසුන්ට භාවනා කරනවාද නැද්ද යන්න තේරුම් ගත හැකිය. ආචාර්ය ක්‍රෙස්වෙල්, තවත් විශ්ව විද්‍යාල ගණනාවක විද්‍යා scientists යින්ගේ සහාය ඇතිව සිහිය භාවනාවේ මිත්‍යාව නිර්මාණය කිරීමට සමත් වී තිබේ.
මුලදී, රැකියා සඳහා රැකියා අපේක්‍ෂා කරන සහ සැලකිය යුතු ආතතියක් අත්විඳින රැකියා විරහිත පිරිමින් සහ කාන්තාවන් 35 දෙනෙකු අධ්‍යයනය සඳහා තෝරා ගන්නා ලදී. ඔවුන් රුධිර පරීක්ෂණ සිදු කර මොළය පරිලෝකනය කළා. එවිට විෂයයන්ගෙන් අඩකට සිහිය භාවනාවේ විධිමත් උපදෙස් ලැබුණි. සෙසු අය මන imag කල්පිත භාවනා පුහුණුවකට භාජනය වූ අතර එය කනස්සල්ලෙන් හා ආතතියෙන් මිදීම සහ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලදී (නිදසුනක් වශයෙන්, දිගු කිරීමේ ව්‍යායාම කිරීමට ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය). භාවනා කරන්නන්ගේ කණ්ඩායමට අප්රසන්න දේ ඇතුළුව ශාරීරික සංවේදනයන් කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු කිරීමට සිදු විය. ඔවුන්ගේ නායකයා විහිළු සහ විහිළු කරන අතරතුර ලිහිල් කිරීමේ කණ්ඩායමට එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට සහ ශරීර සංවේදනයන් නොසලකා හැරීමට ඉඩ දෙන ලදී.
දින තුනකට පසු, සියළුම සහභාගිවන්නන් ඔවුන්ගේ විරැකියාව පිළිබඳ ගැටලුව සමඟ කටයුතු කිරීමට ප්‍රබෝධයක් සහ පහසු බවක් දැනුණු බව පර්යේෂකයන්ට පැවසූහ. කෙසේ වෙතත්, විෂයයන්හි මොළය පරිලෝකනය කිරීමෙන් වෙනස්කම් පෙන්නුම් කළේ සිහිය භාවනා භාවනා කළ අය තුළ පමණි. ආතති ප්‍රතිචාර සහ සාන්ද්‍රණය හා සන්සුන් භාවය හා සම්බන්ධ වෙනත් ක්ෂේත්‍රවල මොළයේ ක්‍රියාකාරකම් වැඩි වී ඇත. මීට අමතරව, මාස හතරකට පසුව පවා, සිහිය භාවනා කණ්ඩායමේ සිටින අයට, ලිහිල් කිරීමේ කණ්ඩායමට වඩා ඔවුන්ගේ රුධිරයේ දැවිල්ල පිළිබඳ අහිතකර සලකුණක් පහළ මට්ටමක පැවතුනද, ස්වල්ප දෙනෙක් පමණක් භාවනා කළහ.
වෛද්ය ක්‍රෙස්වෙල් සහ සගයන් විශ්වාස කරන්නේ මොළයේ සිදුවන වෙනස්වීම් පසුකාලීනව දැවිල්ල අඩු කිරීමට හේතු වූ බවයි. අපේක්ෂිත ප්‍රති result ලය ලබා ගැනීම සඳහා දින තුනක අඛණ්ඩ භාවනාවක් අවශ්‍යද යන්නත් අපැහැදිලි ය: “පරිපූර්ණ මාත්‍රාව ගැන අපට තවමත් අවබෝධයක් නැත,” වෛද්ය ක්‍රෙස්වෙල් පවසයි.