වේදයන් පවසන්නේ කාන්තාවකගේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ තම යුතුකම් ඉටු කිරීම සහ පවුලේ සම්ප්‍රදායන් අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාමේ මෙහෙවර වන තම ස්වාමිපුරුෂයාට උපකාර කිරීම සහ සහයෝගය දැක්වීම බවයි. කාන්තාවන්ගේ ප්රධාන කාර්යභාරය වන්නේ දරුවන් බිහි කිරීම සහ ඇති දැඩි කිරීමයි. සියලුම ප්රධාන ලෝක ආගම්වල මෙන්, හින්දු ආගමේ ප්‍රමුඛ ස්ථානය පිරිමියෙකුට පවරා ඇත. සමහර කාලවලදී (උදාහරණයක් ලෙස, ගුප්තවරුන්ගේ පාලන සමයේදී) බව සඳහන් කිරීම වටී. කාන්තාවන් ගුරුවරුන් ලෙස සේවය කළා, විවාදවලට සහ පොදු සාකච්ඡාවලට සහභාගි වුණා. කෙසේ වෙතත්, එවැනි වරප්රසාද ලබා දුන්නේ ඉහළ සමාජයේ කාන්තාවන්ට පමණි.
පොදුවේ ගත් කල, වේදයන් පුරුෂයා කෙරෙහි වැඩි වගකීමක් සහ වගකීම් පවරන අතර ඉලක්ක සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔහුගේ මාවතේ විශ්වාසවන්ත සහකාරියකගේ භූමිකාව කාන්තාවට ලබා දෙයි. දුවක්, මවක් හෝ බිරිඳක් ලෙස තමා සම්බන්ධයෙන් සමාජයෙන් කාන්තාවකට ඕනෑම පිළිගැනීමක් හා ගෞරවයක් ලැබුණි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ තම ස්වාමිපුරුෂයා අහිමි වීමෙන් පසු කාන්තාව ද සමාජයේ තත්වය අහිමි වී බොහෝ දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දුන් බවයි. පුරුෂයෙකුට තම භාර්යාවට උපේක්ෂාවෙන් සැලකීමත්, එපමනක් නොව, ආක්‍රමණශීලී ලෙසත් සැලකීම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි තහනම් කර ඇත. ඔහුගේ රාජකාරිය වන්නේ අවසාන දිනය දක්වා තම දරුවන්ගේ මව වන තම කාන්තාව ආරක්ෂා කිරීම සහ රැකබලා ගැනීමයි. බිරිඳට දරුවන් රැකබලා ගැනීමට සහ ඇති දැඩි කිරීමට නොහැකි මානසික රෝග මෙන්ම කාමමිථ්‍යාචාර අවස්ථා වලදී හැර, තම බිරිඳ දෙවියන්ගෙන් ලද තෑග්ගක් බැවින් සැමියාට තම බිරිඳ අත්හැරීමට අයිතියක් නැත. පුරුෂයා තම වයෝවෘද්ධ මව ද රැකබලා ගනී.
හින්දු ආගමේ කාන්තාවන් විශ්වීය මව, ශක්ති - පිරිසිදු ශක්තියේ මිනිස් ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස සැලකේ. සම්ප්‍රදායන් විවාහක කාන්තාවක් සඳහා ස්ථිර භූමිකාවන් 4 ක් නියම කරයි:
තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ මරණයෙන් පසු, සමහර සමාජවල, වැන්දඹුව තම සැමියාගේ අවමංගල්‍ය ශෝකය මත සති - සියදිවි නසාගැනීමේ චාරිත්‍රය සිදු කළාය. මෙම පුරුද්ද දැනට තහනම්ය. තම ආහාර සැපයුම්කරු අහිමි වූ අනෙකුත් කාන්තාවන් තම පුතුන්ගේ හෝ සමීප ඥාතීන්ගේ රැකවරණය යටතේ දිගටම ජීවත් වූහ. තරුණ වැන්දඹුව සම්බන්ධයෙන් වැන්දඹුවගේ බරපතලකම සහ දුක් වේදනා වැඩි විය. ස්වාමිපුරුෂයෙකුගේ අකල් මරණය සැමවිටම ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. නිවසට විපතක් ගෙනාවා යැයි සැලකෙන සැමියාගේ ඥාතීන් එම වරද බිරිඳ වෙත පටවා ඇත.
ඓතිහාසික වශයෙන්, ඉන්දියාවේ කාන්තාවන්ගේ තත්ත්වය තරමක් අපැහැදිලි ය. න්‍යායාත්මකව, ඇයට බොහෝ වරප්රසාද තිබූ අතර දිව්‍යමය ප්‍රකාශනයක් ලෙස උතුම් තත්වයක් භුක්ති වින්දාය. කෙසේ වෙතත්, ප්රායෝගිකව, බොහෝ කාන්තාවන් තම ස්වාමිපුරුෂයාට සේවය කරමින් දුක්ඛිත ජීවිතයක් ගත කළහ. අතීතයේදී, නිදහසට පෙර හින්දු පුරුෂයින්ට භාර්යාවන් හෝ අනියම් බිරිඳකට වඩා සිටිය හැකිය. හින්දු ආගමේ ශුද්ධ ලියවිලිවල ක්‍රියාවෙහි කේන්ද්‍රස්ථානය මිනිසා තබයි. කාන්තාවක් කනස්සල්ලෙන් හා වෙහෙසට පත් නොවිය යුතු බවත්, කාන්තාවක් දුක් විඳින නිවස සාමය හා සතුට අහිමි වන බවත් ඔවුහු පවසති. ඒ ආකාරයෙන්ම, වේදයන් ස්ත්‍රියකගේ නිදහස සීමා කරන බොහෝ තහනම් කිරීම් නියම කරයි. සාමාන්‍යයෙන් පහත් කුලවල කාන්තාවන්ට ඉහළ පන්තිවල අයට වඩා විශාල නිදහසක් තිබුණා.
අද ඉන්දියානු කාන්තාවන්ගේ තත්ත්වය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වෙමින් පවතී. නගරවල කාන්තාවන්ගේ ජීවන රටාව ගම්බද අයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. ඔවුන්ගේ තත්ත්වය බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ පවුලේ අධ්යාපනය සහ ද්රව්යමය තත්ත්වය මතය. නාගරික නූතන කාන්තාවන් වෘත්තීයමය වශයෙන් මෙන්ම පෞද්ගලික ජීවිතයේදී දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දෙන නමුත් ජීවිතය අනිවාර්යයෙන්ම පෙරට වඩා හොඳය. ප්‍රේම විවාහ සංඛ්‍යාව ඉහළ යමින් පවතින අතර වැන්දඹුවන්ට දැන් ජීවත්වීමේ අයිතිය ඇති අතර නැවත විවාහ වීමට පවා හැකිය. කෙසේ වෙතත්, හින්දු ආගමේ කාන්තාවකට පිරිමියෙකු හා සමානාත්මතාවය ලබා ගැනීමට බොහෝ දුර යා යුතුව ඇත. අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන් තවමත් ප්‍රචණ්ඩත්වයට, කෲරත්වයට සහ රළුබවට මෙන්ම ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය මත පදනම් වූ ගබ්සාවන්ට ද ලක් වේ.