ප්රදර්ශනය මොස්කව්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ නිව් යෝර්ක්හි පවා කෞතුකාගාර කිහිපයක් සහභාගී විය. කෙසේ වෙතත්, මෙම සිදුවීම සැලකිය යුතු ය, ඇත්ත වශයෙන්ම, බාහිර පරිමාණයෙන් නොවේ. එවැනි විශාල ප්‍රදර්ශනයක් ගෝලීය තේමාවන් ඒකාබද්ධ කරන අතර ඉහළ, වචනාර්ථයෙන් විශ්වීය අනුපිළිවෙලක සංසිද්ධි හෙළි කරයි.
හිමාල කඳු මුදුන්වල අද්භූත භූ දර්ශන සහිත “කඳුකරයේ ස්වාමියා” ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් නිකලස් රෝරිච් තම භූමික කාලය ඔවුන්ගේ පරිසරය තුළ අවසන් කළේය. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන දින දක්වා සිතුවිලි සමඟ, ඔහුගේ මව්බිම සඳහා වෙහෙසෙමින්, ඔහු හිමාලයේ (හිමාචල් ප්‍රදේශ්, ඉන්දියාව) කුලු නිම්නයේ නග්ගර්හිදී මිය ගියේය. කුලු මිටියාවතේ අවමංගල්‍ය ශෝකය පිහිටි ස්ථානයේ, සමරු සෙල්ලිපියක් සහිත ගලක් ඉදිකරන ලදි: “ඉන්දියාවේ ශ්‍රේෂ්ඨ මිතුරා වූ මහරිෂි නිකලස් රෝරිච්ගේ දේහය වික්‍රම් යුගයේ 30 මාඝර් 2004 වන දින මෙම ස්ථානයේ පුළුස්සා දමන ලදී. , 15 දෙසැම්බර් 1947 ට අනුරූප වේ. OM RAM (සාමය ඇති වේවා).
මහර්ෂි යන පදවි නාමය කලාකරුවා විසින් අත්පත් කරගත් අධ්යාත්මික තලයේ පිළිගැනීමකි. හිමාලයේ භූමික මරණය, එය අභ්යන්තර නැගීමේ සංකේතාත්මක බාහිර පුද්ගලීකරණයකි. ප්රදර්ශනයේ රාමුව තුළ, ප්රදර්ශනයේ මාතෘකාව තුළ භාරකරුවන් විසින් හඳුන්වා දුන් “නැඟීම” පිළිබඳ මූලධර්මය විධිමත් දෘෂ්ටි කෝණයකින් පමණක් නොව, සියලු ගුවන් යානා පිළිබඳ අවබෝධය ගොඩනඟා ගැනීම සංවිධානය කරයි. . එය කලාකරුවාගේ මාවතේ එකමුතුකම සහ අභ්යන්තර හා බාහිර, භූමික සහ ස්වර්ගීය අතර වෙන් කළ නොහැකි සම්බන්ධය අවධාරණය කරයි.
ව්යාපෘතියේ භාරකරුවන්, Roerich කෞතුකාගාරයේ අධ්යක්ෂ Tigran Mkrtychev සහ නිව් යෝර්ක්හි Nicholas Roerich කෞතුකාගාරයේ ප්රධාන භාරකරු Dmitry Popov, "Nicholas Roerich" ප්රදර්ශනය ස්ථානගත කළහ. කඳු නැගීම” එවැනි ආකාරයේ ප්‍රදර්ශන පර්යේෂණයක පළමු අත්දැකීම ලෙස. අධ්‍යයනය, ශාස්ත්‍රීය දෘෂ්ටි කෝණයකින්, ඇත්තෙන්ම දැවැන්ත එකක් විය. රාජ්ය රුසියානු කෞතුකාගාරය, රාජ්ය Tretyakov ගැලරිය, රාජ්ය පෙරදිග කලා කෞතුකාගාරය සහ නිව් යෝර්ක්හි Nicholas Roerich කෞතුකාගාරයේ සිතුවම් 190 කින් Nicholas Roerich විසින් කෘතීන් 10 කට වඩා - කලාකරුවාගේ කෘතිවල විශිෂ්ට කප්පාදුවකි.
ප්රදර්ශනයේ කතුවරුන් නිකලස් රෝරිච්ගේ ජීවිතයේ හා කාර්යයේ සෑම අදියරක්ම හැකිතාක් විස්තරාත්මකව හා වෛෂයිකව ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කළහ. කාලානුක්‍රමික අනුපිළිවෙලට ව්‍යුහගත වූ මෙම අදියර නිර්මාණාත්මක නැගීමේ පළමු, පිටත තලය නියෝජනය කළේය. ප්‍රවේශමෙන් තෝරා ගැනීම සහ කෘති ප්රදර්ශනය කිරීමේ ස්වභාවය නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්රධාන චේතනාවේ මූලාරම්භය, කලාකරුවාගේ අද්විතීය ශෛලිය හා පෞරුෂය ගොඩනැගීමට හැකි විය. විවිධ අවස්ථා වලදී මෙම මෝස්තරවල වර්ධනය නිරීක්ෂණය කරමින්, එක් ප්‍රදර්ශන ශාලාවක සිට තවත් ප්‍රදර්ශන ශාලාවකට ගමන් කිරීම, අමුත්තන්ට නිර්මාණකරුගේ අඩිපාරේ යමින් සංකේතාත්මක නැගීමක් කළ හැකිය.
කලාකරුවෙකු ලෙස රෝරිච්ගේ මාවතේ ආරම්භය දැනටමත් මුල් පිටපතෙන් කැපී පෙනේ. ඓතිහාසික ප්රභේදයේ ඔහුගේ කෘති ප්රදර්ශනයේ පළමු ශාලාවේ ඉදිරිපත් කරන ලදී. රුසියානු පුරාවිද්යා සංගමයේ සාමාජිකයෙකු ලෙස, Roerich රුසියානු ඉතිහාසයේ විෂයයන් පිළිබඳ ඔහුගේ සිතුවම්වල ඓතිහාසික ද්රව්ය පිළිබඳ පුළුල් දැනුමක් සහ ඒ සමගම ගැඹුරු පෞද්ගලික දෘෂ්ටියක් පෙන්නුම් කරයි. එම අදියරේදීම රෝරිච් රට පුරා සංචාරය කර පුරාණ ඕතඩොක්ස් පල්ලි අල්ලා ගන්නා අතර පල්ලි සහ අනෙකුත් ගෘහ නිර්මාණ ස්මාරක පින්තාරු කිරීම සඳහා සෘජුවම සහභාගී වේ. ප්රදර්ශනයේ අද්විතීය ද්රව්යය වන්නේ පල්ලිවල මෙම ඊනියා "ප්රතිමූර්තිය" ය. කලාකරුවා එක් දේවස්ථානයක හෝ ආසන දෙව්මැදුරේ ගෝලාකාර කොටසක සමීප රූපයක් නිරූපණය කරයි, නමුත් ඒ සමඟම, විස්මිත ආකාරයකින්, වාස්තු විද්‍යාත්මක වස්තුවේ අභිරහස, සංකේතවාදය සහ ගැඹුර ප්‍රකාශ කරයි.
රෝරිච්ගේ සිතුවම්වල ගැඹුරු අභ්යන්තර සංකේතවාදය සහ ඔහුගේ සිතුවමේ නිශ්චිත ශිල්පීය ක්‍රම පසුව ඕතඩොක්ස් සහ පොදුවේ ආගමික සංස්කෘතියේ චේතනාවන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, අයිකන පින්තාරු කිරීමේ ලක්ෂණය වන සැලසුම් ඉදිරිදර්ශනයේ මූලධර්මය වන්නේ රෝරිච්ගේ කෘතියේ ස්වභාවධර්මය නිරූපණය කරන ආකාරයෙන් වර්ධනය වීමයි. Roerich ගේ කැන්වස් මත කඳුවල සංකේතාත්මක තල රූපය අද්භූත ලෙස, සුපිරි-සැබෑ පරිමාවක් නිර්මාණය කරයි.
මෙම චේතනාවන් වර්ධනය කිරීම ගැඹුරු අර්ථයක් හා Roerich ගේ කාර්යයේ ප්රධාන අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක දිශාවන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. නිර්මාණශීලීත්වයේ පළමු අදියරේ සංකේතාත්මක ඓතිහාසිකත්වය තුළ, ජීවමාන ආචාර ධර්ම ඉගැන්වීමේ කේතයට ඇතුළත් කර ඇති ග්‍රහලෝකයේ අධ්යාත්මික ඉතිහාසය පිළිබඳ පසුකාලීන අදහස්වල විෂබීජය එහි “අභ්යන්තර ඉතිහාසය” ලෙස යමෙක් දකී.
කලාකරුවාගේ ජීවිතය හා කාර්යයේ ප්රධාන තේමාවන් සඳහා කැප වූ ප්රදර්ශනයේ කේන්ද්‍රීය කොටසෙහි මෙම ආකෘතීන් එක්සත් වී ඇත - අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වය, මානව වර්ගයාගේ කොස්මික් පරිණාමය තුළ අධ්යාත්මික සංස්කෘතියේ කාර්යභාරය සහ සංස්කෘතික වටිනාකම් ආරක්ෂා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය. මෙය අභ්යන්තර තලයට, ආත්මික නැගීමේ තේමාවට සංකේතාත්මක "සංක්රමණය" වේ. ප්රදර්ශනයේ රාමුව තුළ, ආධ්‍යාත්මික තේමාවන් පිළිබඳ කලාකරුවාගේ සිතුවම් සඳහා කැප වූ ලයිට් ඔෆ් හෙවන් ශාලාව මෙන්ම ආසියානු ගවේෂණයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඉන්දියාව, මොංගෝලියාව සහ ටිබෙටය දක්වා ගමන් කරයි.
ප්රදර්ශනයේ විශාල පරිමාව තිබියදීත්, ප්රදර්ශනයේ කතුවරුන් සියුම් රේඛාවක් සහ සමබරතාවයක් නිරීක්ෂණය කිරීමට සමත් විය: Roerich ගේ කාර්යය හැකිතාක් පරිපූර්ණ ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට සහ නොමිලේ අභ්යන්තර පර්යේෂණ සහ ගැඹුරු ගිල්වීම සඳහා ඉඩක් තැබීමට. එනම්, රෝරිච්ගේ කැන්වස්වල මෙන් පුද්ගලයෙකුට ස්ථානයක් ඇති අවකාශයක් නිර්මාණය කිරීමයි.
සොයන්නා මිනිසා. උසස් දැනුම සහ අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වය සඳහා වෙහෙසෙන පුද්ගලයෙක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, එලේනා ඉවානොව්නා සහ නිකලස් රෝරිච්ගේ ප්රධාන ඉගැන්වීම වන සජීවී ආචාර ධර්ම වලට අනුව, එය මිනිසා ය, ඔහු “දැනුමේ මූලාශ්‍රය සහ කොස්මික් බලවේගවල බලවත්ම ක්‍රියාත්මක කරන්නා” වන්නේ ඔහු කොස්මික් හි අනිවාර්ය අංගයකි. ශක්තිය, මූලද්‍රව්‍යවල කොටසක්, මනසෙහි කොටසක්, ඉහළ පදාර්ථයේ විඥානයේ කොටසක්. ”
ප්රදර්ශනය “නිකලස් රෝරිච්. කඳු නැගීම”, ජීවිතයේ ප්‍රතිඵලය සහ කලාකරුවාගේ කාර්යයේ ප්‍රමුඛත්වය සංකේතවත් කරමින්, හිමාල කඳුවැටිවල ප්‍රසිද්ධ රූප. Roerich වෙනත් කිසිවෙකු මෙන් සොයා ගැනීමට සහ අල්ලා ගැනීමට සමත් වූ එම කඳුකර ලෝකය සමඟ රැස්වීමක්.
නිකොලායි කොන්ස්ටන්ටිනොවිච් ගැන ලේඛක ලියොනිඩ් ඇන්ඩ්‍රීව් පැවසූ පරිදි: “කොලොම්බස් ඇමරිකාව සොයා ගත්තේය - එකම හුරුපුරුදු පෘථිවියේ තවත් කැබැල්ලක්, දැනටමත් ඇඳ ඇති රේඛාව දිගටම කරගෙන ගියේය. ඒ වගේම ඔහු තවමත් ඒ ගැන වර්ණනා කරනවා. දෘශ්‍යමාන අතර, නොපෙනෙන දේ සොයාගෙන මිනිසුන්ට පැරණි දේ අඛණ්ඩව නොව සම්පූර්ණයෙන්ම නව, ලස්සනම ලෝකයක් ලබා දෙන මිනිසෙකු ගැන කුමක් කිව හැකිද? නව මුළු ලෝකයම! ඔව්, එය පවතී, මේ පුදුම ලෝකය! මෙය රෝරිච්ගේ බලයයි, ඔහු එකම රජු සහ පාලකයා වේ!
සෑම අවස්ථාවකදීම Roerich ගේ කාර්යය වෙත ආපසු යන විට, මෙම බලයේ මායිම් අසීමිත බව ඔබට වැටහේ. ඔවුන් අනන්තය කරා වේගයෙන් දිව යයි, කොස්මික් ඉදිරිදර්ශනය, සදාකාලික චලනය සහ නැගීම වෙත නොබිඳිය හැකි ලෙස ආකර්ෂණය කරති.