ජෝඩුව ඉස්සර වගේ නෙවෙයි. කලින් විවාහ ගිවිසගැනීමෙන් ප්‍රකාශ කර, පසුව විවාහයෙන් මුද්‍රා තබා, දැන් සිටින්නේ යුවළ පමණිතනි තේරීමක් දෙපාර්ශවයටම අඩු වැඩි වශයෙන් හදිසියේ පටවනු ලබන. එය තවදුරටත් විවිධ හේතූන් මත (පවුල් දෙකක් අතර මුදල් හෝ බල සබඳතා ඇතුළුව) පූජාසනයේ දී කරන ලද දිවුරුමක ප්‍රතිඵලයක් නොවේ, නමුත් පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු යුවලක් සෑදීමට සරලව තහවුරු කිරීම, සහජීවනය n 'එක් වීමට ඊටත් වඩා අවශ්‍ය වේ. .

යුවළක් සෑදී ඇත්තේ දෙදෙනෙකු එකිනෙකාට ඇති බව සොයා ගන්නා විටය වරණීය බැඳීම කල්පවත්නා සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට ඔවුන් තල්ලු කරයි. මෙම සංසිද්ධිය පුද්ගලයන් දෙදෙනාටම පෙනී යන්නේ ඔවුන් හමුවීමට පෙර තිබූ තනි සැලසුම් කඩාකප්පල් කිරීමට තරම් ස්වභාවික, නොවැළැක්විය හැකි සහ ශක්තිමත් ලෙස ය.

රොබට් නියුබර්ගර් සඳහා, යුවළ සෑදෙන්නේ " පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු එකිනෙකාට යුවළක් පැවසීමට පටන් ගන්නා අතර මෙම යුවළගේ කතාව ඔවුන්ට ආපසු කියනු ඇත. මෙය කතාව එය තවදුරටත් ඔවුන්ගේ රැස්වීමට පෙර පැවති දෛනික යථාර්ථය මෙන් එකම තාර්කික තලයක නොපවතින අතර එය වහාම කාවැදී ඇත මිථ්‍යාව ගොඩනැගීම එය ඔවුන්ගේ හමුවීමේ අතාර්කික බව පැහැදිලි කරයි. එය ඔවුන්ගේ හමුවීමට සහ එහි අහඹු සිදුවීමට, ගැඹුරේ සිට ඔවුන්ගේ යුවල දක්වා අර්ථය දෙන කතාවකි: පෙම්වතුන් දෙදෙනා එය සැබෑ ලෙස විශ්වාස කරන අතර එකිනෙකා පරමාදර්ශ කරයි.

මෙම ගිණුම සියලු විශ්වාසයන් තුළ මෙන්, විසින් ශක්තිමත් කර ඇත චාරිත්රයකි රැස්වීමේ සංවත්සරය සැමරීම, විවාහ මංගල්‍යය, වැලන්ටයින් දිනය මෙන්ම ඔවුන්ගේ ආදරය පිළිබඳ වෙනත් රූපක මතක් කිරීම්, රැස්වීමේ දර්ශනය හෝ ඔවුන්ගේ යුවළගේ සන්ධිස්ථාන වැනි. මිථ්‍යාව නිරන්තරයෙන් ශක්තිමත් කරන මෙම චාරිත්‍ර කිසිවක් යටපත් කළහොත් හෝ අමතක වුවහොත්, ආඛ්‍යානය දෙදරුම් කයි: ” ඔහුට අපේ විවාහ සංවත්සරය අමතක වුණා නම්, එහෙමත් නැතිනම් හැම අවුරුද්දකම හමුවෙන මිත්‍යා තැන්වලට මාව නොගෙන ගියා නම්, ඒ ඔහු මට අඩුවෙන් ආදරය කරන නිසාද? ". කතාවේ කේත සඳහා ද එය එසේම වේ: ආයුබෝවන් කියන ආකාරය, එකිනෙකාට කතා කරන ආකාරය, දොරට තට්ටු කිරීම සහ කතාවට ආගන්තුක වූ අන් අයට හඳුනා ගැනීමට අපහසු වූ සුවිශේෂී සංඥා සමූහයක්. . .

අනාගත පෙම්වතුන් දෙදෙනා අතර පළමු අන්තර්ක්‍රියා සිදුවන අවස්ථාවේදී “රැස්වීම” අවශ්‍යයෙන්ම සිදු නොවේ: එය තාවකාලික බිඳ වැටීමක අත්දැකීමක් වන අතර එමඟින් අන්තර්ක්‍රියා මාරු කිරීමට සහ විෂයයන් දෙකේ පැවැත්මේ අනුපිළිවෙල අවුල් කිරීමට හේතු වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජෝඩු ඔවුන්ගේ රැස්වීම ගැන විස්තර කරන විට, ඔවුන්ගේ පළමු අන්තර්ක්රියා පිළිබඳ මතකය බොහෝ විට අහිමි වේ. ඒ සියල්ල ඔවුන් වෙනුවෙන් ආරම්භ වූ විට ඔවුන් කතාව කියයි. සමහර විට මේ මොහොත පෙම්වතුන් දෙදෙනාට පවා වෙනස් ය.

ඔවුන් හමුවන්නේ කෙසේද? පළමුව, අපි පිළිගත යුතුයි සමීපත්වය, අභ්‍යවකාශයේ සියලු සමීප මාතයන් නම් කරන, හවුල්කරුවන්ගේ තේරීම් කෙරෙහි දැඩි බලපෑමක් ඇති කරයි. භූගෝලීය, සංස්කෘතික, ව්‍යුහාත්මක හෝ ක්‍රියාකාරී සමීපත්වය යනු සමාන තත්ත්‍වය, විලාසය, වයස සහ රුචි අරුචිකම් ඇති පුද්ගලයන් එක් කරන දෛශිකයකි, බොහෝ විභව ජෝඩු නිර්මාණය කරයි. ඉතින් අපිට කියන්න පුළුවන් විදියකට « පිහාටුවක කුරුල්ලෝ එකට රැදී සිටිති ". ආදරය කරන පුද්ගලයන් දෙදෙනා පසුව ඔවුන් එකිනෙකා වෙනුවෙන් සාදන ලද පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුගෙන් සැදුම් ලත් යුවළක් බවට ඒත්තු ගන්වන කථාවක් විශ්වාස කරනු ඇත. ආත්ම සහකරුවන්.

අපි ඡන්ද විමසීම් විශ්වාස කරන්නේ නම්, දිගු කලක් ජෝඩු සෑදීමේ පළමු ස්ථානය වූ බෝලය තවදුරටත් සාදයේ නොමැත. රාත්‍රී සමාජශාලා ඇත්ත වශයෙන්ම පවරාගෙන නොමැත: 10 ගණන්වලදී ජෝඩු වලින් 2000% ක් පමණ එහි පිහිටුවා ඇත. අසල්වැසි හෝ පවුල තුළ රැස්වීම් එකම මාර්ගය අනුගමනය කර ඇත. එය දැන් වේ මිතුරන් සමඟ පෞද්ගලික සාද සහ අධ්‍යයන කාලය තුළ ව්‍යාජ සම්බන්ධතා, මෙයින් 20% සහ 18% නියෝජනය කරමින් රැස්වීම් පෝෂණය කරයි. සමාජීය වශයෙන් සමීප පුද්ගලයෙකු සමඟ අඹුසැමියන් ලෙස ජීවත් වීමේ ප්‍රවණතා පවතී, එය වෙනස් වන්නේ සම්බන්ධතා පැවැත්වීමේ ක්‍රම වේ. ” අපට කතා කළ හැකි අප හා සමාන මට්ටමේ කෙනෙකු සමඟ අපි එකතු වෙමු ” සමාජ විද්‍යාඥ Michel Bozon සහතික කරයි.

සම්බන්ධතාවයේ මුල් අවධියේදී පුද්ගලයන් දෙදෙනාව තල්ලු කරන ආදරණීය ආශාව සදහටම පවතින්නේ නැත. එය පැමිණි විගසම අතුරුදහන් විය හැකි අතර ඇමුණුම සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, එය කල්පවත්නා හුවමාරු වලදී පමණක් අල්ලා ගත හැකිය. ඔවුන්ගේ ආදරය පවතින්නේ නම්, ඔවුන්ට එය පවතින්නට අවශ්‍ය නම්, ඔවුන් සම්බන්ධ විය හැකිය, එවිට එකිනෙකාට එකිනෙකට වෙනස් නොවන සහ අපට සමීපව සිටීමට අවශ්‍ය අද්විතීය පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකනු ලබන සහකරුවෙකු සමඟ ස්ථාවර චිත්තවේගීය බැඳීමක් ඇති කර ගැනීමට හැකි වනු ඇත. . එය මිනිසාට තම හැඟීම් නියාමනය කිරීමට, වඩා හොඳින් සිතීමට ජීව විද්‍යාත්මකව අවශ්‍ය වන සම්බන්ධතා ආකාරයකි. ඔවුන් ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතා පවත්වා ගෙන ඒවා වගා කරන්නේ නම්, පෙම්වතුන් දෙදෙනා ධනාත්මක, සැබෑ, සංයුක්ත, ඉහළ පෙළේ ජීවියෙකු සාදයි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, අහඹු සිදුවීම, ආත්ම සහකරුවන් සහ සමාන ජීවීන් පිළිබඳ මිත්යාවන් තවදුරටත් නොපවතී. Jean-Claude Maes සඳහා, පෙම්වතුන්ට "ආදරය තුළ සිටීමට" තේරීම් දෙකක් තිබේ:

එකතු කිරීම එයින් ඇඟවෙන්නේ එක් එක් හවුල්කරුවන් අනෙකාගේ අවශ්‍යතා සපුරාලන තමන්ගේ කොටස් පමණක් සංවර්ධනය කිරීමට එකඟ වන බවයි.

සම්මුතිය එයින් ගම්‍ය වන්නේ එක් එක්කෙනා තමාට ප්‍රිය කරන යම් යම් දේවල් අත්හැරීම, සම්මුතීන් ඇති කර ගැනීම සඳහා වන අතර එමඟින් අඹුසැමියන් තුළ ඇති වන ගැටුමේ අවදානම අභ්‍යන්තර ගැටුමක් බවට පරිවර්තනය කරයි. විලියම් ෂේක්ස්පියර් ට්‍රොයිලස් සහ ක්‍රෙසිඩා හි වර්ධනය වන්නේ මෙම දෙවන විකල්පයයි, මෙහි වාචික උපුටා ගැනීමකි.

TROILUS - මොකක්ද, මැඩම්, ඔයාට රිදෙන්නේ?

CRESSIDA - මගේම සමාගම, සර්.

TROILUS - ඔබට ඔබෙන් පලා යා නොහැක.

ක්‍රෙසිඩා - මට යන්න දෙන්න, මට උත්සාහ කරන්න. මට ඔබ සමඟ වාසය කරන ආත්මයක් ඇත, නමුත් තවත් කෙනෙකුගේ සෙල්ලම් බඩුවක් වීමට විරසක වීමට නැඹුරු වන තවත් නපුරු ආත්මයක් ද ඇත. මම යන්න කැමතියි ... මගේ හේතුව පලා ගියේ කොහේද? මම තව දුරටත් කියන්නේ කුමක්දැයි මම නොදනිමි ...

TROILUS - ඔබ එතරම් ප්රඥාවකින් ප්රකාශ කරන විට, ඔබ පවසන දේ ඔබ දන්නවා.

ක්‍රෙසිඩා - සමහරවිට මම කපටිකමට වඩා අඩු ආදරයක් පෙන්නුවා ස්වාමීනි, ඔබේ සිතුවිලි විමර්ශනය කිරීමට විවෘතව මෙතරම් විශාල පාපොච්චාරණයක් කළා. දැන් මම ඔබ ප්‍රඥාවන්ත බව දකිමි, එබැවින් ආදරය නොමැතිව, ප්‍රඥාවන්ත වීම සහ ආදරය කිරීම මනුෂ්‍ය ශක්තියෙන් ඔබ්බට ගොස් දෙවිවරුන්ට පමණක් සුදුසු බැවිනි.

« එය නම්, ඕනෑම යුවලක්, සහ අද මෙය විශේෂයෙන් පැහැදිලි වන්නේ, අප විසින් ගෞරවයට පාත්‍ර කරන කථාවක් මිස අන් කිසිවක් නොවන බැවින්, එම පදයේ උතුම් අර්ථයෙන් කතාවකි. » පිලිප් කිරි

“ස්වාභාවික නීතියක් නම් අපි අපේ විරුද්ධත්වයට ආශා කරන නමුත් අපි අපගේ සෙසු මිනිසුන් සමඟ සුහදව කටයුතු කිරීමයි. ආදරය වෙනස්කම් අදහස් කරයි. මිත්‍රත්වය සමානාත්මතාවය, රුචි අරුචිකම්, ශක්තිය සහ ස්වභාවයේ සමානකමක් පුරෝකථනය කරයි. " ෆ්රැන්කොයිස් පාර්චූරියර්

“ජීවිතයේදී කුමාරයා සහ එඬේරා හමුවීමට ඉඩක් නැත. ” Michel Bozon