මේ ජීවිතය තවදුරටත් අපට ගැළපෙන්නේ නැති බව හොඳින් සිතා බලා ඔබටම කියන්න... මානසික අවපීඩනය හෝ ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව ප්‍රීතියෙන් සියල්ල වෙනස් කිරීමට අවශ්‍ය බව. මෙය පැවැත්මේ අර්බුදය ලෙස හැඳින්වේ. දුක් විඳීමෙන් තොරව අපට එය ජය ගත හැකිද? ඇය නිතරම ජීවිතයේ මැදට පැමිණෙනවාද? එයින් මිදෙන්නේ කෙසේද? මනෝචිකිත්සක Pierre-Yves Brissiaud මෙම විෂය පිළිබඳව අපව දැනුවත් කරයි.

පැවැත්මේ අර්බුදය එක රැයකින් ඇතිවන්නක් නොවේ. එය ක්‍රමයෙන් ක්‍රියාත්මක වන අතර සංඥා අනතුරු අඟවයි:

• සාමාන්ය ව්යාධියකි.
• සර්ව සම්පූර්ණ ප්‍රශ්න. "සියල්ල එහි යයි: රැකියාව, යුවල, පවුල් ජීවිතය", Pierre-Yves Brissiaud පවසයි.
• මානසික අවපීඩනයට සමාන රෝග ලක්ෂණ: දැඩි තෙහෙට්ටුව, ආහාර රුචිය නැතිවීම, නුරුස්නා බව, අධි මානසිකත්වය ...
• ඔහුගේම අසනීප ප්රතික්ෂේප කිරීම. “අපි නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කිරීමෙන්, විශේෂයෙන් අන් අයට දොස් පවරමින් මෙම හැඟීම සාමාන්‍යකරණය කිරීමට උත්සාහ කරමු. ගැටලුව පැමිණෙන්නේ තමාගෙන් නොව සගයන්, මාධ්‍ය, සහකරු හෝ සහකාරිය, පවුල යනාදියෙන් බව අපි අපටම කියමු., මනෝ චිකිත්සකයාගේ විස්තර.

පැවැත්මේ අර්බුදය එහි රෝග ලක්ෂණ නිසා දැවී යාමකට සමාන කළ හැකිය. “ඒ දෙක සමපාත වේ, ඒවා වෙන්කර හඳුනා ගැනීම පහසු නැත. එය බිත්තරයේ හෝ කිකිළියේ කතාවයි. කොයි එකද මුලින්ම ආවේ? පිළිස්සීම අල්ලාගෙන, පසුව පැවැත්මේ අර්බුදය අවුලුවා, නැතහොත් ආපසු හැරවිය? ”, විශේෂඥයා අසයි.

වෙනත් පුද්ගලයින් සඳහා, පැවැත්මේ අර්බුදය එකම ආකාරයකින් නොපෙන්වයි. මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළීමට අපොහොසත් වන ඔවුන් තම පුරුදු වෙනස් කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ සැබෑ විප්ලවයක් ආරම්භ කරයි. “ඔවුන් යොවුන් වියේ සංවේදනයන් නැවත පණ ගැන්වීමට මෙන් පිටතට යනවා, උල්ලංඝනය කරනවා, පසුබසිනවා. එය චිත්‍රපටවල පැවැත්මේ අර්බුදයට බොහෝ විට ලබා දෙන විකට රූපයකි, නමුත් එය ඉතා සැබෑ ය ”, Pierre-Yves Brissiaud සටහන් කරයි. මෙම කුඩා විප්ලවය පිටුපස ඇත්තේ ඇත්ත වශයෙන්ම යමෙකු මුහුණ දීම ප්‍රතික්ෂේප කරන ගැඹුරු ව්‍යාකූලත්වයකි. “ඔවුන්ගේ අසහනය ගැන ප්‍රශ්න ඇසීමට උත්සාහ කරන මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන අය මෙන් නොව, ඔවුන් මෙම පිස්සු අවධියට අර්ථයක් දීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි”.

පැවැත්මේ අර්බුදය බොහෝ විට සිදුවන්නේ වයස අවුරුදු 50 දී පමණය. එය මධ්‍ය ජීවිත අර්බුදය ලෙසද හැඳින්වේ. ජුන්ග්ට අනුව, මෙම වයසේදී අපගේ වෙනස් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පුද්ගලීකරණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියට සම්බන්ධ විය හැකිය. පුද්ගලයා අවසානයේ අවබෝධ කරගත් මේ මොහොතේ, එය සම්පූර්ණ බව සලකන්නේ ඔහුගේ අභ්‍යන්තර හරය කුමක්ද යන්න පිළිබඳව ඔහු දැනුවත් වී ඇති බැවිනි. පුද්ගලාරෝපණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියට ස්වයං විමර්ශනයක් අවශ්‍ය වේ, එනම් ඔබ තුළම බැලීම. “මහා පැවැත්ම පිළිබඳ ප්‍රශ්න මතුවන්නේ මෙතැනදීය 'මම මගේ ජීවිතයේ නිවැරදි තේරීම් කර තිබේද?', 'මගේ තේරීම් බලපා තිබේද', 'මම නිතරම නිදහස් වී තිබෙනවාද' ”, මනෝ චිකිත්සකයා ලැයිස්තුගත කරයි.

මෑත වසරවලදී, ජීවිතයේ වෙනත් කාලවලදී පැවැත්මේ අර්බුදය ගැන අපි වැඩි වැඩියෙන් අසා ඇත්තෙමු. XNUMX-යමක් අර්බුදය හෝ මිඩ්ලයිෆ් අර්බුදය ඔබ සමඟ කතා කරයිද? “අපේ සමාජය වෙනස් වෙනවා. සමහර බිම් සලකුණු සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සෙලවී ඇත. ප්‍රශ්නේ තියෙන්නේ අලුත් චාරිත්‍ර දාන්න වෙලාවක් නැති එක. විවිධ හේතූන් මත පැවැත්ම පිළිබඳ ප්‍රශ්න අද කලින් මතු විය හැකිය: න්‍යෂ්ටික පවුල තවදුරටත් එකම පවුලේ ආකෘතිය නොවේ, ජෝඩු වඩාත් පහසුවෙන් වෙන් වේ, යෞවනයන් වැඩි කාලයක් නව යොවුන් වියේ රැඳී සිටිති… ”, Pierre-Yves Brissiaud නිරීක්ෂණය කරයි.

ඉතින්, 30 ගණන්වල උදාවන විට, සමහරුන්ට හැඟෙන්නේ ඔවුන් අවසානයේ වැඩිහිටියන් වීමට කාලය පැමිණ ඇති බවයි. තවද ඔවුන් එය බාධාවක් ලෙස අත්විඳින්නේ ඔවුන්ගේ විසි ගණන්වල නොසැලකිලිමත්කම ගැන ඔවුන් තුළ නොස්ටැල්ජික් වන බැවිනි. යොවුන් විය හැකිතාක් දීර්ඝ කර ගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූවාක් මෙනි. තනිකඩයන් තම ජීවිතය බෙදා ගැනීමට කෙනෙකු සොයා නොගැනීමේ අදහසට බිය වෙති, යුවලක සිටින පුද්ගලයින් තවදුරටත් යුවළ පරමාදර්ශී නොකරයි, ව්‍යාපාරික ලෝකය බලාපොරොත්තු සුන් කරයි හෝ බිය ගන්වයි, ද්‍රව්‍යමය සීමාවන් වැඩි වේ ...

Midlife අර්බුදය, Midlife අර්බුදය මෙන්, midlife අර්බුදයකි. එය මෙතරම් ඉක්මනින් සිදු වන්නේ නම්, එය සිදුවීමක් එය අපේක්ෂා කළ හැකි බැවිනි. උදාහරණයක් ලෙස දික්කසාදය, දරුවෙකුගේ පැමිණීම හෝ රැකියාවක් අහිමි වීම වැනි.

පැවැත්මේ අර්බුදය දුක් විඳීමෙන් තොරව ජීවත් විය නොහැක. අර්බුද ජයගෙන ඉදිරියට යාමට අපට ඉඩ සලසා දෙන්නේ එයයි. "දුක් විඳීම අපගෙන්ම ප්‍රශ්න කිරීමට අපට බල කරයි, එය අවශ්‍ය වේ", විශේෂඥයා අවධාරනය කරයි. අර්බුදයෙන් මිදීමට ඔබම වැඩ කිරීම අවශ්ය වේ. අපි මුලින්ම ආරම්භ කරන්නේ කොටස් ගැනීමකින් සහ තවදුරටත් අපට නොගැලපෙන දේ බලන්න, පසුව අපි සතුටු වීමට අවශ්‍ය කුමක්දැයි අපෙන්ම අසමු. මෙම අභ්‍යන්තර පරීක්ෂාව තනිවම හෝ චිකිත්සකයෙකුගේ සහාය ඇතිව කළ හැකිය. 

Pierre-Yves Brissiaud සඳහා, මනෝ චිකිත්සකයෙකු ලෙස, අර්බුදය අගය කිරීම වැදගත් වේ. “පවතින අර්බුදය අහම්බෙන් සිදු නොවේ, එය හරහා ගමන් කරන පුද්ගලයාට එය ප්රයෝජනවත් වේ. රෝග විනිශ්චය කිරීමෙන් පසු, මම මගේ රෝගීන්ට තමන් තුළට යාමට උදව් කරමි. එය අඩු වැඩි වශයෙන් දීර්ඝ කාර්යයක්, එය ජනතාව මත රඳා පවතී. නමුත් මෙය සාමාන්‍යයෙන් පහසු ව්‍යායාමයක් නොවේ, මන්ද අප ජීවත් වන්නේ අපට කළ යුතු නමුත් නොවිය යුතු යැයි ඉල්ලා සිටින බාහිර පෙනුමැති සමාජයක බැවිනි. මිනිසාට තවදුරටත් පරමාදර්ශ නැත. කෙසේ වෙතත්, පැවැත්මේ අර්බුදය අපට අවශ්‍ය වන්නේ මූලික කරුණු වෙත ආපසු යාමට, ආපසු දීමට හෝ අවසානයේ අපගේ ජීවිතයට අර්ථයක් ලබා දීමට ය.. පැවැත්මේ අර්බුදය යනු අපෙන් ඉල්ලා සිටින දෙය සහ අප සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න අතර මතභේදයක් වන බැවින්, චිකිත්සාවේ පරමාර්ථය වන්නේ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තරය සමඟ සමගිය සොයා ගැනීමට උපකාර කිරීමයි.

එක් එක් පුද්ගලයා වෙනස්, එබැවින් එක් එක් පැවැත්මේ අර්බුදය වෙනස් වේ. නමුත් සමහර පැතිකඩ මෙම අදියර හරහා යාමට වැඩි ඉඩක් ඇති බව පෙනේ. Pierre-Yves Brissiaud සඳහා, මිනිසුන් "සෑම ආකාරයකින්ම හොඳ" යැයි පැවසූ අතර ඉතා විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයින් අවදානමට ලක්ව ඇත. එක් ආකාරයකින්, ඔවුන් සෑම විටම සෑම දෙයක්ම හොඳින් කළ සහ අන් අයගේ අපේක්ෂාවන් සැමවිටම ඉටු කරන හොඳ සිසුන් වේ. ඔවුන් කිසිවිටෙකත් එපා කීමට සහ ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා ප්‍රකාශ කිරීමට ඉගෙන ගත්තේ නැත. ඇරෙන්න ටික වෙලාවක් යනකොට පුපුරනවා. “ඔබේ අවශ්‍යතා ප්‍රකාශ නොකිරීම ඔබ ඔබටම කරන පළමු ප්‍රචණ්ඩත්වයයි”, මනෝ චිකිත්සකයාට අනතුරු අඟවයි.