සමාව දීම ජේසුස් වහන්සේ, බුදුන් සහ තවත් බොහෝ ආගමික ගුරුවරුන් විසින් ඉගැන්වූ අධ්‍යාත්මික පිළිවෙතක් ලෙස දැකිය හැකිය. Webster's New International Dictionary හි තුන්වන සංස්කරණයේ "සමාව" යන්න නිර්වචනය කරන්නේ "කෙරෙන අසාධාරණයක් සම්බන්ධයෙන් අමනාපය සහ අමනාපය යන හැඟීම් අත්හැරීම" ලෙසයි.
සිරගත කර වධ හිංසා පමුණුවා වසර ගණනාවකට පසු එකිනෙකා මුණගැසෙන භික්ෂූන් දෙදෙනෙකු පිළිබඳ සුප්‍රසිද්ධ ටිබෙට් කියමනෙන් මෙම අර්ථ නිරූපණය මනාව විදහා දක්වයි:
සමාව දීම යනු තමාගේම නිෂේධාත්මක හැඟීම් මුදා හැරීම, අර්ථය සොයා ගැනීම සහ නරක තත්වයන්ගෙන් ඉගෙන ගැනීමයි. තමාගේම කෝපයේ ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් මිදීමට පුරුදුව සිටී. මේ අනුව, සමාව දීමේ අවශ්‍යතාවය මූලික වශයෙන් පවතින්නේ සමාව දෙන්නා සමඟ කෝපය, බිය සහ අමනාපය අත්හැරීම සඳහා ය. අමනාපය, එය කෝපය හෝ අසාධාරණ හැඟීමක් වේවා, හැඟීම් අඩපණ කරයි, ඔබේ විකල්පයන් පටු කරයි, තෘප්තිමත් සහ තෘප්තිමත් ජීවිතයකින් ඔබව අවහිර කරයි, ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් දෙයකින් ඔබව විනාශ කරන දේ වෙත අවධානය යොමු කරයි. බුදුන් වදාළේ: යේසුස් මෙසේ පැවසුවා.
පුද්ගලයෙකුට සමාව දීමට සැමවිටම අපහසු වන්නේ ඔහුට සිදු වූ අයුක්තිය වේදනාව, අහිමි වීමේ හැඟීම සහ වරදවා වටහාගැනීමේ ස්වරූපයෙන් මනස මත “වැස්මක් දමන” බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, මෙම හැඟීම් මත වැඩ කළ හැකිය. වඩාත් සංකීර්ණ ප්‍රතිවිපාක වන්නේ කෝපය, පළිගැනීම, වෛරය, සහ... මෙම චිත්තවේගයන් කෙරෙහි ඇති බැඳීම පුද්ගලයෙකු ඔවුන් සමඟ හඳුනා ගැනීමට හේතු වේ. එවැනි සෘණ හඳුනාගැනීම ස්ථිතික ස්වභාවයක් ගන්නා අතර ප්‍රතිකාර නොකළහොත් කාලයත් සමඟ නොවෙනස්ව පවතී. එවැනි තත්වයකට ඇද වැටීමෙන් පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ බර හැඟීම්වලට වහලෙකු බවට පත්වේ.
සමාව දීමට ඇති හැකියාව ජීවිතය හරහා ගමන් කිරීම වැදගත් වන එක් අභිප්රායයි. බයිබලය පවසන්නේ: . අප සෑම කෙනෙකුම මුලින්ම අවධානය යොමු කළ යුතු බව මතක තබා ගන්න, ලෝභ, ද්වේෂ, මිත්‍යාව, අප නොදන්නා බොහෝ දේ ගැන. භාවනාව තුළින් ක්ෂමාව වඩන්න පුළුවන්. සමහර බටහිර බෞද්ධ භාවනා ගුරුවරුන් කරුණාව පුරුදු කිරීම ආරම්භ කරන්නේ අප වචනයෙන්, සිතුවිල්ලෙන් හෝ ක්‍රියාවෙන් අමනාප වූ සියල්ලන්ගෙන් මානසිකව සමාව ඉල්ලා සිටීමෙනි. එවිට අපට රිදවූ සියලු දෙනාට අපගේ සමාව පිරිනමමු. අවසාන වශයෙන්, ස්වයං සමාවක් ඇත. මෙම අවධීන් කිහිප වතාවක් පුනරාවර්තනය වන අතර, ඉන් පසුව කරුණාවේ පුහුණුව ආරම්භ වන අතර, එම කාලය තුළ මනස සහ චිත්තවේගයන් වලාකුළු කරන ප්‍රතික්‍රියා වලින් නිදහස් වීමක් මෙන්ම හදවත අවහිර කරයි.
Webster's Dictionary සමාව දීම පිළිබඳ තවත් අර්ථකථනයක් ලබා දෙයි: "වැරදිකරු සම්බන්ධයෙන් පළිගැනීමේ ආශාවෙන් නිදහස් වීම." ඔබට අමනාප වූ පුද්ගලයාට එරෙහිව ඔබට දිගටම හිමිකම් තිබේ නම්, ඔබ ගොදුරක භූමිකාවේ සිටී. එය තාර්කික බව පෙනේ, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය සිරගෙදර ස්වයං-සිරගත කිරීමේ ආකාරයකි.
හඬා වැලපෙන ගැහැණියක් යන්තම් මිය ගිය බිළිඳකු අතේ තබාගෙන බුදුරදුන් හමුවට පැමිණෙන්නේ දරුවාට නැවත පණ දෙන ලෙස ය. මරණයක් නොදන්නා නිවසකින් කාන්තාව තමාට අබ ඇටයක් ගෙන ඒමේ කොන්දේසියට බුදුන් වහන්සේ එකඟ වෙති. මරණය හමු නොවූ නමුත් එය සොයාගත නොහැකි කෙනෙකු සොයා කාන්තාවක් මංමුලා සහගත ලෙස ගෙයින් ගෙට දුවයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඇයට විශාල පාඩුවක් ජීවිතයේ කොටසක් බව පිළිගැනීමට සිදුවේ.