මිත්රත්වය යනු පුද්ගලයන් 2 දෙනෙකු අතර ස්වේච්ඡා සබඳතාවයක් සමාජ හෝ ආර්ථික උනන්දුව, ඥාතිත්වය හෝ ලිංගික ආකර්ෂණය මත පදනම් නොවන. අන්‍යෝන්‍ය පිළිගැනීම, ආලය සඳහා ඇති ආශාව, පුද්ගලයන් 2 දෙනා බැඳ තබන සමීපභාවය, විශ්වාසය, මනෝවිද්‍යාත්මක හෝ ද්‍රව්‍යමය සහයෝගය, චිත්තවේගීය අන්තර් රඳා පැවැත්ම සහ කාලසීමාව මෙම මිත්‍රත්වය ගොඩනඟන අංග වේ.

20 සිට 65 දක්වා, අපට ලැබෙනු ඇත මිතුරන් පහළොවක් පමණ ඔබට ඇත්තටම ගණන් ගත හැකි බව. වයස අවුරුදු 70 සිට මෙය 10 දක්වා පහත වැටෙන අතර අවසානයේ 5 දක්වා පහත වැටෙන්නේ වසර 80 කට පසුවය.

එසේ වුවද, එක් එක් පුද්ගලයාට ඇත්තේ පමණි සමීප මිතුරන් 3 සහ 4 අතර, වසර 50 ක් තිස්සේ වෙනස් නොවූ සංඛ්යාවක්.

කෙසේ වෙතත්, විවිධ සාධක ඒකාබද්ධ කරන ආකාරයේ බලපෑම්කාරී රෙගුලාසියක් ඇත, එවිට සමහර මිතුරන් නව අය විසින් අඛණ්ඩව ප්රතිස්ථාපනය කරනු ලැබේ. එසේ වුවද, සමහරු ජීවිත කාලය සඳහා හෝ දිගු කාලයක් රැඳී සිටිති: මිතුරන් ලෙස සලකනු ලබන පුද්ගලයින් 18 දෙනෙකුගෙන් 3 දෙනෙකු වර්ගීකරණය කරනු ලැබේ ” පරණ යාලුවෝ ". 

අසල්වැසි, අභ්‍යවකාශයේ සමීපත්වයේ සියලු ආකාර නම් කරන, තේරීම් සහ මිත්‍රත්වයන් කෙරෙහි ප්‍රබල බලපෑමක් ඇත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබේ කාමරයේ, මේසයේ, නේවාසිකාගාරයේ, පන්ති කාමරයේ හෝ අසල්වැසියෙකුට වෙනත් කෙනෙකුට වඩා ඔබේ මිතුරෙකු වීමට වඩා හොඳ අවස්ථාවක් තිබේ. භූගෝලීය, ව්‍යුහාත්මක හෝ ක්‍රියාකාරී සමීපත්වය යනු සමාන තත්ත්‍වයේ, විලාසයේ සහ වයසේ පුද්ගලයන් එක් කරන සහ මිත්‍රත්වයන් ඇති කරන දෛශිකයකි.

නේවාසික පාසලක සිදු කරන ලද සමීක්ෂණයකින් පෙන්නුම් කළේ සීමාවාසිකයින් අතර ඇති වූ මිත්‍රත්වයන්ගෙන් 25% ක් මුලින් පිරිසිදු අවට ප්‍රදේශවලට අනුරූප වූ බවයි (නිදසුනක් ලෙස නේවාසිකාගාර අසල්වැසියන්) සහ මාස හයකට පසුව එය දිගටම පැවතුනි. හමුදා මධ්‍යස්ථානයක සිදු කරන ලද තවත් සමීක්ෂණයක් මෙම ආසන්න බලපෑම තහවුරු කළේය.

අනිත් අතට, වයස් සමලිංගිකත්වය (එය සම වයසේ හෝ එකම වයස් කාණ්ඩයේ මිතුරන් සිටීමේ ප්‍රවණතාවයට යොමු කරයි) ඉතා පුලුල්ව පැතිරී ඇත, සියලු සමාජ කාණ්ඩ සඳහා 85% පමණ වේ. කෙසේ වෙතත්, එය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මිතුරන් සංඛ්‍යාව මෙන් ප්‍රතික්ෂේප වේ ... එකම පරම්පරාවේ හෝ එකම වයස් කාණ්ඩයේ (උදාහරණයක් ලෙස, විභව මිත්‍රත්වයන් ජනනය කරන මිත්‍රත්ව පාසල්) එකට එකතු කරන ව්‍යුහාත්මක සාධකවල වැදගත්කම මෙහි සටහන් කිරීම වැදගත්ය. දෙමාපියන්ගේ කුටුම්භ අතර). 

ආදරය සහ මිත්‍රත්වය ඉතා සමාන සංකල්ප වන නමුත් ඒවා ආකාර දෙකකින් කුප්‍රකට ලෙස වෙනස් වේ. එම ලිංගික ධාවකය මිතුරන් අතර යම් කායික පහසුවක් තිබුණද ආශාව සහ ආදරය වැළඳගැනීම යන දෙකම සජීවී කිරීම ආදරය තුළ පමණක් දක්නට ලැබේ: අපගේ මිතුරන්ගේ පෙනීම සහ කටහඬ අපට වැදගත් වේ. සිත් ඇදගන්නා තත්වය පැවැත්මේ සමස්ත ක්‍ෂේත්‍රය පුරා පැතිරී ඇති ආදරය ප්‍රේමයේ සාමාන්‍ය වේ: එය වෙනත් ආකාරයේ සබඳතා බැහැර කිරීමට හෝ අඩු කිරීමට නැඹුරු වේ. මිත්‍රත්වය සමහර විට එය උද්දීපනය කළත් ඒවා ඉවසයි ඊර්ෂ්යාව වෙනත් මිතුරෙකුට වඩා අඩුවෙන් ගණන් කිරීමට බිය වන අය තුළ.

මිත්‍රත්වය පෙනෙන්නේ අන්‍යෝන්‍ය බව තුළ පමණක් වන අතර ආදරය ඒකපාර්ශ්වික (සහ ඒ නිසා අසතුටින්) විය හැකි බව ද අපි එකතු කරමු.

අනෙක් අතට, ආදරය සහ මිත්‍රත්වය යන දෙකම, පළමු බැල්මට ආදරයක් මෙන් හදිසියේම පැන නැගිය හැකිය.

ප්‍රශ්නයට, ” ඔබට මිතුරෙකු යනු කුමක්ද? සැබෑ මිත්‍රත්වයේ සලකුණු මොනවාදැයි ඔබ සිතන්නේද? ", බොහෝ විට සංඥා 4 ක් සඳහන් වේ.

සන්නිවේදන. මිත්‍රත්වය හුවමාරු කර ගැනීමට, විශ්වාසයට, ස්වයං අවබෝධයට, සතුට හා දුක බෙදා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. තනිකමෙන් පුද්ගලයන් ඉරා දැමීම, එය නැවත එක්වීමේ සතුට සමඟ සම්බන්ධ වන අතර තාවකාලික නොසිටීම විඳදරාගත හැකිය.

අන්යෝන්ය ආධාර. ඕනෑම අවස්ථාවක, මිතුරන්ට එකිනෙකා වෙත යොමු වීමට සහ ඇමතුම අපේක්ෂා කිරීමට පවා හැකි විය යුතුය. අපි අපේ සැබෑ මිතුරන් ගණන් ගන්නේ අවාසනාවට නොවේද? බොහෝ විට, පුද්ගලයන් මිත්‍රයෙකුට ස්තූතිවන්ත වෙමින් දුෂ්කර ඡේද මතු කරයි, එය ක්‍රියාවන් සහ සාක්ෂි ඇතුළත් දෝෂ රහිත කැපවීමක් සනාථ කරයි.

« මිතුරෙකු යනු ඔබට සැබවින්ම යමක් අවශ්‍ය වූ විට එහි සිටින තැනැත්තා ය. දැඩි පහරක් එල්ල වූ විට ඔබට ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය හැකිය » බිදාර්ට්, 1997.

« ඔබේ සැබෑ මිතුරන් සහ සගයන් ඔබ සැබවින්ම දකින්නේ අවාසනාවන්ත කාලවලදී ය. මක්නිසාද යත් සමහර විට අපි බොහෝ දේ සහ සෑම දෙයක්ම වට කර ඇති නිසාත්, සමහර දේවල් සිදු වූ විට, පිරිවර අඩු වන නිසාත්, එතැනින් ... ඉතිරිව සිටින අය සැබෑ මිතුරන් වන බැවිනි. ". බිදාර්ට්, 1997.

පක්ෂපාතිත්වය. එය කාලයට අභියෝගයක් ලෙස පෙනෙන ලකුණකි. එවිට මිත්‍රත්වය පරමාදර්ශයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, පහත සඳහන් කියමන මගින් සාරාංශ කරන ලද පූජනීය මිථ්‍යාවක්: මිතුරන් වීම නවත්වන ඕනෑම අයෙකු කිසි විටෙකත් මිතුරන් නොවීය. »

විශ්වාසය. එය සන්නිවේදනය (අවංක හා අවංක වීම, රහස් තබා ගැනීම), අන්‍යෝන්‍ය ආධාර (අනෙකාට කුමක් වුවත් ගණන් කිරීම) සහ විශ්වාසවන්තභාවය (අනෙකාට සම්බන්ධ වීම) යන අදහස කපා හැරේ.

මිත්‍රත්වය එය පැන නගින සන්දර්භ රාමුවෙන් ඔබ්බට යන බව අපට එකතු කළ හැකිය (පාසල් අධ්‍යාපනයේ මිතුරන් උපාධියෙන් පසු එකිනෙකා හොඳින් දකිනු ඇත).

සාක්‍ෂිවලින් පෙනී යන්නේ සමාජ බැඳීම්වල උපාධියක් ඇති බවයි. මුලදී, අනෙකා සරල හඳුනන අයෙකු ලෙස සලකනු ලැබේ, පසුව සගයෙකු, සහෝදරයෙකු හෝ මිතුරෙකු සහ අවසානයේ මිතුරෙකු ලෙස සැලකේ. මිතුරන්ගේ කවය තුළ ඇත්ත වශයෙන්ම පරිණාමය වන උප කාණ්ඩ කිහිපයක් තිබේ. සමහරු "මිතුරන්" උසස් කර ඇත, අනෙක් අය වැටී ඇත. සමහර විට සමහර ආරම්භක සිදුවීම් මිතුරු තරාතිරමට ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. එය නාටකාකාර සිදුවීමක් විය හැකිය, විවාහ දුෂ්කරතා, අනෙකා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ පෞද්ගලික ගැටළු. ” මිතුරා යනු සුවිශේෂී මොහොතක සුවිශේෂී පුද්ගලයාය » Bidard සාරාංශ කරන්න. 

දශක කිහිපයකට පෙර, මිනිසෙකු සහ කාන්තාවක් අතර මිත්රත්වය කළ නොහැකි හෝ මායාවක් ලෙස සලකනු ලැබීය. අපි ඇය ලෙස සැලකුවා ලිංගික හෝ ආදර ආකර්ෂණයේ සැඟවුණු ආකාරයකි. අද එය බටහිරයන්ගෙන් 80% ක් "හැකි" සහ "සාමාන්‍ය" ලෙස සලකනු ලැබේ, නමුත් කරුණු මතයන්ට පටහැනි වේ.

අධ්‍යයනයන් කිහිපයක් පෙන්වා දී ඇත්තේ මිත්‍රත්වය ගොඩනඟන සබැඳි කිහිපයක් මත පිරිමින් සහ කාන්තාවන් කැපී පෙනෙන බවයි: උනන්දුව ඇති මධ්‍යස්ථාන, සංවේදීතාව, හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමේ ආකාරය, සන්නිවේදන කේත, යම් ආකාරයක ප්‍රතික්‍රියාවකට හෝ හැසිරීමකට තුඩු දෙන විශේෂිත ආකාරය... ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය විය හැකිය. මෙම ගැඹුරු වෙනස්කම්වල මුල. කෙසේ වෙතත්, දෙදෙනෙකුට පොදු දේවල් තිබේ නම්, මිත්රත්වයක් ඇතිවීමට වැඩි ඉඩක් ඇති බව පැහැදිලිය.

මීට අමතරව, ලිංගික ආකර්ෂණය කළමනාකරණය කිරීම අන්තර් ලිංගික මිත්‍රත්වයේ සංවේදී ලක්ෂ්‍යය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පිරිමින්ගෙන් 20 සිට 30% දක්වා සහ කාන්තාවන්ගෙන් 10 සිට 20% දක්වා කාන්තාවන් සහ පිරිමින් අතර මිත්‍රශීලී සම්බන්ධතාවයක රාමුව තුළ ලිංගික ස්වභාවයේ ආකර්ෂණයක් පවතින බව හඳුනා ගනී.

බොහෝ කතුවරුන්ට අනුව නොබැඳි මිත්‍රත්වයට වඩා වෙනස් සමාජ ජාලවල නැගීමේ සිට, සබැඳි මිත්‍රත්වය මතු වී ඇත. කැසිලිට අනුව, සමාජ-ඩිජිටල් ජාලය වැනි මධ්‍යස්ථ අවකාශයක අත්විඳින ලද සම්බන්ධතාවයකට වෙනස් නමක් පවා අවශ්‍ය වනු ඇත, මන්ද එය විවිධ අර්ථකථන ඉල්ලා සිටී. නොබැඳි මිත්‍රත්වය මෙන් නොව, සබැඳි මිත්‍රත්වය ප්‍රකාශ කිරීමේ ක්‍රියාවකි.

පුද්ගලයා සමාජ බැඳීමේ වේදිකාගත කිරීමකට අනුව ඔහු සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට පෙර පුද්ගලයා "මිතුරෙකු" ද නැද්ද යන්න පළමුව පැවසිය යුතුය.

සෙනෙකා සඳහා, මිත්‍රත්වය සැමවිටම පරාර්ථකාමී වන අතර, එය සැමවිටම සබැඳි මිත්‍රත්වයට සමාන නොවේ. කැසිලි “සමාජ අලංකාරයට” සමාන යම් ආකාරයක සබැඳි මිත්‍රත්වයක් පවා නම් කළේය. කදිමයි ". මනමාලකම යනු වඳුරන් දෙදෙනෙකු එකිනෙකා පිරිසිදු කිරීම සඳහා කණ්ඩායමෙන් ඉවතට යන ප්‍රයිමේට් වල නිරීක්ෂණය කළ හැකි පුරුද්දකි. කැසිලි විසින් යෝජනා කරන ලද මෙම සාදෘශ්‍යයේ උනන්දුව වන්නේ සැබෑ මිත්‍රත්ව ක්‍රියාකාරකම් නොමැතිකම හෙළිදරව් කිරීම, නමුත් සබැඳි, වීඩියෝ ආදිය හුවමාරු කර ගනිමින් එකට අත්විඳින ක්‍රියාකාරකම් ය. මෙම ආකාරයේ ක්‍රියාවන් පුද්ගලයන් අතර සම්බන්ධතා පවත්වා ගැනීමට, මිත්‍රශීලී නොවන සබඳතා පවත්වා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. මතුපිටින්, එය නොබැඳි සබඳතාවයකට සාපේක්ෂව අඩු ආයෝජනයක් අවශ්‍ය වන සබඳතා පවත්වා ගැනීමට පුද්ගලයන්ට ඉඩ සලසයි. . එබැවින් එය "උනන්දුව" සම්බන්ධතාවයක් වනු ඇත.