අන්තර්ගතය
"මනෝවිද්යාව හැඳින්වීම" පොත. කතුවරුන් - RL Atkinson, RS Atkinson, EE Smith, DJ Boehm, S. Nolen-Hoeksema. VP Zinchenko හි සාමාන්ය කර්තෘත්වය යටතේ. 15 වන ජාත්‍යන්තර සංස්කරණය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, ප්‍රයිම් යුරෝසයින්, 2007.
මිනිස් වර්ගයා එහි විශාලතම ජයග්‍රහණවලට ණයගැති වන්නේ සංකීර්ණ සිතුවිලි ජනනය කිරීමට, සන්නිවේදනය කිරීමට සහ ක්‍රියා කිරීමට ඇති හැකියාවටය. චින්තනයට පුළුල් පරාසයක මානසික ක්‍රියාකාරකම් ඇතුළත් වේ. අපි පන්තියක දී ඇති ගැටලුවක් විසඳීමට උත්සාහ කරන විට අපි සිතන්නෙමු; පන්ති කාමරයේ මෙම ක්‍රියාකාරකම් අපේක්ෂාවෙන් සිහින දකින විට අපි සිතමු. අපි සිල්ලර සාප්පුවෙන් මිලදී ගත යුතු දේ තීරණය කරන විට, අපි නිවාඩුවක් සැලසුම් කරන විට, අපි ලිපියක් ලියන විට හෝ අප කරදර වන විට අපි සිතමු.:දුෂ්කර සබඳතා ගැන.
සංකල්ප සහ වර්ගීකරණය: චින්තනයේ ගොඩනැඟිලි කොටස්
චින්තනය "මනසෙහි භාෂාව" ලෙස දැකිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි භාෂා එකකට වඩා හැකි ය. චින්තන ක්‍රමවලින් එකක් අපට “අපගේ මනසින් ඇසෙන” වාක්‍ය ඛණ්ඩ ප්‍රවාහයට අනුරූප වේ; එය ප්‍රස්තුත හෝ ප්‍රකාශ ප්‍රකාශ කරන බැවින් එය ප්‍රස්තුත චින්තනය ලෙස හැඳින්වේ. තවත් මාදිලියක් - සංකේතාත්මක චින්තනය - අපගේ මනසෙහි "දකින" රූප, විශේෂයෙන්ම දෘශ්ය ඒවාට අනුරූප වේ. අවසාන වශයෙන්, තුන්වන මාදිලියක් ඇත - මෝටර් චින්තනය, "මානසික චලනයන්" අනුපිළිවෙලට අනුරූප වේ (Bruner, Olver, Greenfield et al, 1966). සංජානන වර්ධනයේ අවධීන් පිළිබඳ අධ්‍යයනයේ දී ළමුන්ගේ මෝටර් චින්තනය කෙරෙහි යම් අවධානයක් යොමු කර ඇතත්, වැඩිහිටියන්ගේ චින්තනය පිළිබඳ පර්යේෂණ ප්‍රධාන වශයෙන් අනෙක් ක්රම දෙක කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත, විශේෂයෙන් ප්‍රස්තුත චින්තනය. බලන්න →
තර්කනය
අපි යෝජනා තුළ සිතන විට, සිතුවිලි අනුපිළිවෙල සංවිධානය වේ. සමහර විට අපගේ සිතුවිලි සංවිධානය දිගුකාලීන මතකයේ ව්යුහය මගින් තීරණය වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබේ පියාට කතා කිරීමට සිතීම, ඔබේ නිවසේ ඔහු සමඟ මෑතකදී කළ සංවාදයක් පිළිබඳ මතකයක් ඇති කරයි, එය ඔබේ නිවසේ අට්ටාලය අලුත්වැඩියා කිරීමට සිතීමට හේතු වේ. නමුත් මතක සංගම් චින්තනය සංවිධානය කිරීමේ එකම මාධ්‍යය නොවේ. අප තර්ක කිරීමට උත්සාහ කරන විට එම අවස්ථා වල සංවිධානයේ ලක්ෂණය ද සිත්ගන්නා කරුණකි. මෙහිදී සිතුවිලි අනුපිළිවෙල බොහෝ විට යුක්තිසහගත ස්වරූපයක් ගනී, එහි එක් ප්‍රකාශයක් අපට ඇඳීමට අවශ්‍ය ප්‍රකාශය හෝ නිගමනය නියෝජනය කරයි. ඉතිරි ප්‍රකාශයන් මෙම ප්‍රකාශය සඳහා පදනම හෝ මෙම නිගමනයේ පරිශ්‍රය වේ. බලන්න →
නිර්මාණාත්මක චින්තනය
පුද්ගලයෙකුට ප්‍රකාශ ස්වරූපයෙන් සිතීමට අමතරව, රූප ස්වරූපයෙන්, විශේෂයෙන් දෘශ්ය රූප ලෙසද සිතිය හැකිය.
අප බොහෝ දෙනෙකුට හැඟෙන්නේ අපගේ චින්තනයේ කොටසක් දෘශ්‍යමය වශයෙන් සිදු කරන බවයි. බොහෝ විට පෙනෙන්නේ අප අතීත සංජානන හෝ ඒවායේ කොටස් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කර ඒවා සැබෑ සංජානන ලෙස ක්‍රියා කරන බවයි. මෙම මොහොත අගය කිරීම සඳහා, පහත ප්රශ්න තුනට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරන්න:
- ජර්මානු එඬේරෙකුගේ කන් වල හැඩය කුමක්ද?
- ඔබ ප්‍රාග්ධන N අංශක 90 කරකැවූවොත් ඔබට ලැබෙන අකුර කුමක්ද?
- ඔබේ දෙමාපියන්ට ඔවුන්ගේ විසිත්ත කාමරයේ ජනේල කීයක් තිබේද?
පළමු ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු වශයෙන්, බොහෝ අය පවසන්නේ ඔවුන් ජර්මානු එඬේරෙකුගේ හිසෙහි දෘශ්ය රූපයක් සාදා ඔවුන්ගේ හැඩය තීරණය කිරීම සඳහා කන් දෙස “බලන” බවයි. දෙවන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙන විට, මිනිසුන් වාර්තා කරන්නේ ඔවුන් මුලින්ම ප්‍රාග්ධන N හි රූපයක් සාදන බවත්, පසුව මානසිකව එය අංශක 90 ක් "කරකවා" සහ සිදුවූයේ කුමක්ද යන්න තීරණය කිරීම සඳහා එය දෙස "බලන" බවත්ය. තුන්වන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙන විට, මිනිසුන් පවසන්නේ ඔවුන් කාමරයක් මවාගෙන පසුව ජනේල ගණන් කිරීමෙන් මෙම රූපය “ස්කෑන්” කරන බවයි (කොස්ලින්, 1983; ෂෙපර්ඩ් සහ කූපර්, 1982).
ඉහත උදාහරණ පදනම් වී ඇත්තේ ආත්මීය හැඟීම් මත ය, නමුත් ඒවා සහ අනෙකුත් සාක්ෂි පෙන්නුම් කරන්නේ සංජානනයේදී මෙන් එකම නිරූපණයන් සහ ක්‍රියාවලීන් රූපවල සම්බන්ධ වන බවයි (ෆින්කේ, 1985). වස්තූන් සහ අවකාශීය ප්රදේශ වල රූපවල දෘශ්ය තොරතුරු අඩංගු වේ: අපි ජර්මානු එඬේරෙකු, අගනුවර N හෝ අපගේ දෙමව්පියන්ගේ විසිත්ත කාමරය «අපගේ මනසෙහි» දකිමු. මීට අමතරව, මෙම රූප සමඟ අප සිදු කරන මානසික මෙහෙයුම් පෙනෙන පරිදි සැබෑ දෘශ්ය වස්තූන් සමඟ සිදු කරන මෙහෙයුම් වලට සමාන වේ: අපි සැබෑ කාමරයක් පරිලෝකනය කරන ආකාරයටම දෙමාපියන්ගේ කාමරයේ රූපය පරිලෝකනය කර භ්‍රමණය කරමු. අපි කරකවන ආකාරයටම N අගනුවර රූපය සැබෑ වස්තුවක් වනු ඇත. බලන්න →
ක්‍රියාවෙන් සිතීම: ගැටළු විසඳීම
බොහෝ මිනිසුන් සඳහා, ගැටළු විසඳීම සිතීමම නියෝජනය කරයි. ගැටළු විසඳීමේදී, අපි ඉලක්කය සඳහා උත්සාහ කරමු, එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට සූදානම් මාධ්යයක් නොමැත. අපට අවශ්‍ය උපක්‍රම ඇති මට්ටමකට ළඟා වන තෙක් අපට ඉලක්කය උප-ඉලක්කවලට බෙදිය යුතු අතර, සමහර විට මෙම උප-ඉලක්ක තවත් කුඩා උප-ඉලක්කවලට බෙදිය යුතුය (ඇන්ඩර්සන්, 1990).
මෙම කරුණු සරල ගැටලුවක උදාහරණයකින් පැහැදිලි කළ හැකිය. ඔබට ඩිජිටල් අගුලක නුහුරු සංයෝජනයක් විසඳීමට අවශ්‍ය යැයි සිතමු. ඔබ දන්නේ මෙම සංයෝජනයේ අංක 4 ක් ඇති බවත් ඔබ නිවැරදි අංකය ඇමතූ විගසම ඔබට ක්ලික් කිරීමක් ඇසෙන බවත්ය. සමස්ත ඉලක්කය වන්නේ සංයෝජනයක් සොයා ගැනීමයි. අහඹු ලෙස ඉලක්කම් 4ක් උත්සාහ කරනවා වෙනුවට, බොහෝ පුද්ගලයන් සමස්ත ඉලක්කය උප-ඉලක්ක 4කට බෙදයි, ඒ සෑම එකක්ම සංයෝජනයේ ඇති ඉලක්කම් 4න් එකක් සොයා ගැනීමට අනුරූප වේ. පළමු උප පරමාර්ථය වන්නේ පළමු ඉලක්කම් සොයා ගැනීම වන අතර ඔබට එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ක්‍රමයක් ඇත, එනම් ඔබට ක්ලික් කිරීමක් ඇසෙන තෙක් අගුල සෙමින් හැරවීමයි. දෙවන උපඉලක්කය වන්නේ දෙවන ඉලක්කම් සොයා ගැනීම වන අතර, මේ සඳහා එකම ක්‍රියා පටිපාටිය භාවිතා කළ හැකි අතර, ඉතිරි සියලුම උපඉලක්ක සමඟද භාවිතා කළ හැකිය.
ඉලක්කයක් උප ඉලක්කවලට බෙදීමේ උපාය මාර්ග ගැටලු විසඳීම පිළිබඳ අධ්‍යයනයේ කේන්ද්‍රීය ගැටලුවකි. තවත් ප්‍රශ්නයක් නම්, ගැටලුව විසඳීමේ පහසුව ද මේ මත රඳා පවතින බැවින් මිනිසුන් ගැටලුව මානසිකව සිතන්නේ කෙසේද යන්නයි. මෙම ගැටළු දෙකම තවදුරටත් සලකා බලනු ලැබේ. බලන්න →
භාෂාව මත චින්තනයේ බලපෑම
භාෂාව අපව යම් විශේෂ ලෝක දෘෂ්ටියක රාමුවකට ඇතුළත් කරයිද? භාෂාමය නිර්ණායක කල්පිතයේ (Whorf, 1956) වඩාත්ම දර්ශනීය සූත්‍රගත කිරීම අනුව, සෑම භාෂාවකම ව්‍යාකරණ යනු පාරභෞතික විද්‍යාවේ ප්‍රතිමූර්තියයි. උදාහරණයක් ලෙස, ඉංග්‍රීසි භාෂාවට නාම පද සහ ක්‍රියා පද ඇති අතර, Nootka භාවිතා කරන්නේ ක්‍රියා පද පමණක් වන අතර Hopi යථාර්ථය කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත: ප්‍රකාශිත ලෝකය සහ ව්‍යංග ලෝකය. එවැනි භාෂාමය වෙනස්කම් ස්වදේශික කථිකයන් තුළ අන් අයට තේරුම්ගත නොහැකි චින්තනයක් ඇති කරන බව වෝර්ෆ් තර්ක කරයි. බලන්න →
භාෂාවට චින්තනය තීරණය කළ හැක්කේ කෙසේද: භාෂාමය සාපේක්ෂතාවාදය සහ භාෂාමය නියතවාදය
භාෂාව සහ චින්තනය එකිනෙකා කෙරෙහි සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කරන නිබන්ධනය සමඟ කිසිවෙකු තර්ක නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, එක් එක් භාෂාව කතා කරන මිනිසුන්ගේ චින්තනයට සහ ක්‍රියාවන්ට තමන්ගේම බලපෑමක් ඇති බව ප්‍රකාශ කිරීම සම්බන්ධයෙන් මතභේද පවතී. එක් අතකින්, භාෂා දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් ඉගෙන ගත් සෑම කෙනෙකුම එක් භාෂාවක් තවත් භාෂාවකින් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා බොහෝ විශේෂාංග ගැන පුදුම වේ. අනෙක් අතට, අප අවට ලෝකය වටහා ගැනීමේ ක්රම සියලු මිනිසුන් තුළ සමාන බව අපි උපකල්පනය කරමු. බලන්න →
10 පරිච්ඡේදය
ඔබ අධිවේගී මාර්ගයේ ධාවනය කරමින්, වැදගත් රැකියා සම්මුඛ පරීක්ෂණයකට යාමට උත්සාහ කරයි. ඔයා අද උදේ නැගිට්ටේ පරක්කු නිසා, ඔයාට උදේ ආහාරය මඟහරින්න සිදු වුණා, දැන් ඔයාට බඩගිනියි. ඔබ ගමන් කරන සෑම දැන්වීම් පුවරුවක්ම ආහාර ප්‍රචාරණය කරන බව පෙනේ - රසවත් තැළුණු බිත්තර, ඉස්ම සහිත බර්ගර්, සිසිල් පළතුරු යුෂ. ඔබේ බඩ ගොරවයි, ඔබ එය නොසලකා හැරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ඔබ අසාර්ථකයි. සෑම කිලෝමීටරයක් සමඟම කුසගින්න පිළිබඳ හැඟීම තීව්ර වේ. ඔබ පීසා දැන්වීමක් බලමින් සිටියදී ඔබ ඉදිරියෙන් ඇති මෝටර් රථයට පාහේ හැප්පෙනවා. කෙටියෙන් කිවහොත්, ඔබ කුසගින්න ලෙස හැඳින්වෙන අභිප්‍රේරණ තත්වයක ග්‍රහණයේ සිටී.
අභිප්‍රේරණය යනු අපගේ හැසිරීම සක්‍රීය කරන සහ මෙහෙයවන තත්වයකි. බලන්න →