The Travel Food Guide හි කතුවරයා වන Jody Ettenberg ඇගේ විපස්සනා අත්දැකීම ගැන කතා කරයි. ඇය බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්දැයි සිතා ගැනීම ඇයට අපහසු වූ අතර දැන් ඇය ලිපියෙන් ඉගෙන ගත් ඇගේ හැඟීම් සහ පාඩම් බෙදා ගනී.
මම විපස්සනා පාඨමාලාවක් සඳහා ලියාපදිංචි වූයේ බලාපොරොත්තු සුන් වූ මොහොතකය. අවුරුද්දක් තිස්සේ මම නින්ද නොයාමෙන් වද හිංසාවලට ලක් වූ අතර, නිසි විවේකයක් නොමැතිව, සන්ත්රාසය ප්රහාර එල්ල කිරීමට පටන් ගත්තේය. කුඩා කාලයේ සිදු වූ හදිසි අනතුරකින් ඉළ ඇට කැඩී පිට කොන්දේ ආබාධයක් නිසා මා හට නිදන්ගත වේදනාවක් ද ඇති විය.
මම නවසීලන්තයේ ඉගෙන ගත් පාඨමාලාවක් තෝරා ගත්තා. මා පිටුපස දැනටමත් නවීන භාවනා පන්ති තිබුනි, නමුත් මම විපස්සනා විනය හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළෙමි. ධනාත්මක චින්තනයක් ඇති පුද්ගලයින්ගේ කවයක සිටීමේ අපේක්ෂාව බිය ජය ගත්තේය.
විපස්සනා සම්ප්‍රදායික සජ්ඣායනා භාවනාවට වඩා වෙනස් ය. ඔබ අපහසුවෙන් වාඩි වී සිටියත්, වේදනාවෙන් සිටියත්, ඔබේ අත් සහ පාද හිරිවැටීම හෝ ඔබේ මොළය නිදහස් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියත්, ඔබ ශාරීරික සංවේදනයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය. දින 10 ක පුහුණුවෙන් පසු, ඔබ ජීවිතයේ විචලනයන්ට ප්රතිචාර දැක්වීම නතර කිරීමට පටන් ගනී.
බුදුදහමෙන් උපුටා ගත් නවීන පාඨමාලා ලෞකික ස්වභාවයක් ගනී. හුදකලා සිරකඳවුරකට යන්න කැමති ඇයි කියලා මගේ යාළුවෝ මගෙන් ඇහුවම මම කිව්වේ මගේ මොලේ කුඩු කරලා ආපහු එකතු කරගන්න ඕන කියලා. මගේ "දෘඪ තැටිය" defragment කිරීමට අවශ්ය බව මම විහිළු කළා.
පළමු දිනයේ පාන්දර 4 ට මගේ දොරකඩ සීනුවක් නාද වූයේ අඳුර නොතකා අවදි වන ලෙස මතක් කරමිනි. මා තුළ කෝපයක් ගොඩනැගෙන බවක් මට දැනුනි - එය සමබර බව වර්ධනය කිරීමේ පළමු පියවර විය. මට ඇඳෙන් බැහැලා භාවනා කරන්න ලෑස්ති වෙන්න වුණා. පළමු දිනයේ ඉලක්කය වූයේ හුස්ම ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි. මොළය දැනගත යුතුව තිබුණේ ඔබ හුස්ම ගන්නා බව පමණි. කොන්දේ පිච්චීම නිසා මට හිත හදාගන්න අමාරු වුණා.
පළමු දිනයේ වේදනාවෙන් හා තැතිගැන්මෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටි මම ගුරුවරයා සමඟ කතා කිරීමට අවස්ථාව ලබා ගත්තෙමි. සන්සුන්ව මා දෙස බලා ඔහු ඇසුවේ මා මීට පෙර කොපමණ වේලාවක් භාවනා කළාද කියාය. මම කොච්චර බලාපොරොත්තු සුන් වුණාද කියනවා නම් මම තරඟයෙන් ඉවත් වෙන්න සූදානම් වුණා. මගේ වැරැද්ද වේදනාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම බව ගුරුවරයා පැහැදිලි කළේය, ඒ නිසා දෙවැන්න වැඩි විය.
භාවනා ශාලාවේ සිට අපි දීප්තිමත් නවසීලන්ත හිරු තුළට නැග්ගා. පන්තියේදී මගේ පිටුපසට ආධාරකයක් ලෙස ලී L-හැඩැති උපකරණයක් භාවිතා කරන ලෙස ගුරුවරයා යෝජනා කළේය. මම නිවැරදිව භාවනා කරනවාද යන්න ගැන ඔහු කිසිවක් කීවේ නැත, නමුත් ඔහුගේ පණිවිඩය පැහැදිලිය: මම සටන් කළේ මට එරෙහිව මිස වෙන කිසිවෙකුට එරෙහිව නොවේ.
හුස්ම ගැනීමේ මුල් දින තුනෙන් පසු අපට විපස්සනා හඳුන්වා දෙන ලදී. උපදෙස දුන්නේ සංවේදන, වේදනාව පවා දැනගෙන ඉන්න කියලයි. අන්ධ ප්‍රතික්‍රියාවට එරෙහිව බාධකයක් නිර්මාණය කිරීමට අප පුහුණු කළ මනසක් ඇත. සරලම උදාහරණය නම් ඔබේ කකුල හිරිවැටී ඇත්නම්, ඔබට නැගී සිටිය හැකි නම් ඔබේ මොළය කරදර විය හැක. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔබ බෙල්ලට අවධානය යොමු කර කකුල නොසලකා හැරිය යුතුය, අනෙක් සියල්ල මෙන් වේදනාව අස්ථිර බව ඔබට මතක් කර දෙයි.
හතරවෙනි දවසේදී “ශක්තිමත් අධිෂ්ඨානයේ පැය” පැමිණියේය. දවසට තුන් පාරක් අපිට යන්න දුන්නේ නැහැ. ඔබේ කකුල රිදෙනවාද? එය දුකක්. ඔබේ නාසය කැසීමද? ඔබට ඔහුව ස්පර්ශ කළ නොහැක. පැයක් ඔබ වාඩි වී ඔබේ ශරීරය ස්කෑන් කරන්න. කොතැනක හෝ යමක් රිදෙනවා නම්, අපි ඒ ගැන අවධානය යොමු නොකරමු. මෙම අදියරේදී බොහෝ සහභාගිවන්නන් පාඨමාලාව හැර ගියේය. දවස් 10යි කියලා මම මටම කිව්වා.
ඔබ විපස්සනා පාඨමාලාවක් හැදෑරූ විට, ඔබ කොන්දේසි පහක් පිළිගනී: මරා දැමීම, සොරකම් කිරීම, බොරු කීම, ලිංගිකත්වය, මත් ද්‍රව්‍ය නැත. ලියන්න එපා, කතා කරන්න එපා, ඇසින් බලන්න එපා, සන්නිවේදනය කරන්න එපා. පර්යේෂණවලින් පෙනී යන්නේ අන්ධ හෝ බිහිරි අයට වෙනත් සංවේදනයන් තුළ ඉහළ හැකියාවන් ඇති බවයි. මොළයට ලැබෙන එක් ප්‍රභවයක් අහිමි වූ විට, එය අනෙක් ඉන්ද්‍රියයන් ඉහළ නැංවීම සඳහා එය නැවත සකස් කරයි. මෙම සංසිද්ධිය "හරස් මාදිලියේ ස්නායු ප්ලාස්ටි" ලෙස හැඳින්වේ. පාඨමාලාවේදී, මට එය දැනුණා - මට කතා කිරීමට හෝ ලිවීමට නොහැකි විය, මගේ මොළය එහි උපරිමයෙන් වැඩ කළේය.
ඉතිරි සතිය පුරාම, අනෙක් අය සැසි අතර හිරු එළිය විඳිමින් තණකොළ මත වාඩි වී සිටියදී, මම මගේ කුටියේ රැඳී සිටියෙමි. මොලේ ක්‍රියා කරන හැටි බලන්න ආතල් එකක් ආවා. අකලට කනස්සල්ලෙන් ඉඳලා වැඩක් නෑ කියලා මට ඇහුනා. මොකද ඔයා බය වෙන දේ කවදාවත් වෙන්නේ නැහැ. මම මකුළුවන්ට බය වුණා ...
හයවන දින වන විට, මම දැනටමත් වේදනාව, නිදි නැති රාත්රී සහ නිරන්තර සිතුවිලි වලින් වෙහෙසට පත්ව සිටිමි. අනෙකුත් සහභාගිවන්නන් පැහැදිලි ළමා මතකයන් හෝ ලිංගික මනඃකල්පිතයන් ගැන කතා කළහ. භාවනා ශාලාව වටේ දුවගෙන ගිහින් කෑගහන්න මට පුදුම ආසාවක් තිබුණා.
අටවෙනි දවසේදී, පළමු වතාවට, "ශක්තිමත් අධිෂ්ඨානශීලී පැයක්" නොසෙල්වී සිටීමට මට හැකි විය. ගොං නාද කරනකොට මම දාඩියෙන් තෙත් වෙලා.
පාඨමාලාවේ අවසානය වන විට, භාවනාවේදී ශරීරය හරහා ශක්තිමත් ශක්ති ප්රවාහයක් දැනෙන බව සිසුන් බොහෝ විට දකී. මම එහෙම හිටියේ නැහැ. නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය සිදු වූයේ - වේදනාකාරී සංවේදීතාවන්ගෙන් ගැලවීමට මට හැකි විය.
එය ජයග්රහණයක් විය!
උගත් පාඩම්
මගේ ප්‍රතිඵලය කුඩා, නමුත් වැදගත් විය හැක. මම ආයෙත් නිදාගන්න පටන් ගත්තා. පෑන සහ කඩදාසි මා අතට පත් වූ වහාම මම මා වෙත පැමිණි නිගමන ලියා තැබුවෙමි.
1. සතුට සොයා ගැනීම සඳහා අපගේ පොදු උමතුව භාවනා කිරීමට හේතුවක් නොවේ. නූතන ස්නායු විද්‍යාව වෙනත් ආකාරයකින් පැවසිය හැකිය, නමුත් ඔබ සතුටු වීමට භාවනා කිරීම අවශ්ය නොවේ. ජීවිතය අවුල් වූ විට ස්ථාවරව සිටීම හොඳම මාර්ගයයි.
2. අපගේ ජීවිතයේ බොහෝ සංකීර්ණතා ඇතිවන්නේ අප කරන උපකල්පන සහ ඒවාට අප ප්රතිචාර දක්වන ආකාරය අනුවයි. දින 10කින් ඔබට තේරෙනවා මොළය කොතරම් යථාර්ථය විකෘති කරනවාද කියලා. බොහෝ විට එය කෝපය හෝ බිය වන අතර, අපි එය අපගේ මනසෙහි අගය කරමු. හැඟීම් වෛෂයික යැයි අපි සිතමු, නමුත් ඒවා අපගේ දැනුමෙන් හා අතෘප්තියෙන් වර්ණවත් වේ.
3. ඔබ ඔබම වැඩ කළ යුතුය. විපස්සනාවේ පළමු දින ඔබ ඔබවම විනාශ කරයි, එය ඉතා අපහසුය. නමුත් දින 10ක් විනයානුකූලව පුරුදු කිරීමෙන් වෙනසක් සිදුවනු නිසැකය.
4. පරිපූර්ණත්වය භයානක විය හැක. පරිපූර්ණත්වයක් නොමැති අතර, "හරි" ලෙස සලකනු ලබන දේ පිළිබඳ වෛෂයික තක්සේරුවක් නොමැත. ඔබට අවංක තීරණ ගැනීමට ඉඩ සලසන හර පද්ධතියක් ඔබට තිබේ නම්, එය දැනටමත් හොඳ බව මෙම පාඨමාලාව මට වටහා දුන්නේය.
5. ප්‍රතික්‍රියා කිරීම නැවැත්වීමට ඉගෙනීම වේදනාව සමඟ කටයුතු කිරීමට මාර්ගයකි. මට නම්, මෙම පාඩම විශේෂයෙන් වැදගත් විය. මම හිතුවක්කාර වැඩි නිසා කෝස් එක නැතුව මම එහෙම නිගමනයකට එන්නෙ නෑ. දැන් මට තේරෙනවා මගේ වේදනාව නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් මම එය විශාල ලෙස උග්‍ර කළ බව. සමහර විට අපි බිය වන දේ සහ අප වෛර කරන දේ අල්ලාගෙන සිටිමු.