මෙම කාන්තාවගේ අනන්‍යතාවය විද්‍යාත්මක හා විද්‍යාත්මක නොවන පරිසරය තුළ තවමත් මතභේදාත්මක ය. මහත්මා ගාන්ධි ඇගේ ඇඳුම්වල කෙළවරට ස්පර්ශ කිරීමට නොහැකි වීම ගැන කනගාටු වූ අතර, රෝරිච් "මැසෙන්ජර්" සිතුවම ඇයට කැප කළේය. යමෙක් ඇය සාතන්වාදයේ දේශකයෙකු ලෙස සැලකූ අතර, වාර්ගික ශ්‍රේෂ්ඨත්වය පිළිබඳ න්‍යාය හිට්ලර් විසින් ස්වදේශික ජාතීන් පිළිබඳ න්‍යායෙන් ණයට ගත් බවත්, ඇය විසින් පවත්වනු ලැබූ සංදර්ශන විකට රංගනයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවන බවත් අවධාරණය කළේය. ඇගේ පොත් දෙකම අගය කරන ලද අතර ලෝකයේ සියලුම ඉගැන්වීම් මිශ්‍ර කර ඇති අවංක සම්පාදනය සහ කොල්ලකෑම ලෙස හැඳින්වේ.
කෙසේ වෙතත්, මේ දක්වා, හෙලේනා බ්ලැවට්ස්කිගේ කෘති සාර්ථකව නැවත මුද්‍රණය කර බොහෝ විදේශීය භාෂාවලට පරිවර්තනය කර නව රසිකයන් සහ විචාරකයින් ලබා ගෙන ඇත.
Helena Petrovna Blavatsky උපත ලැබුවේ අපූරු පවුලක ය: "රුසියානු ජෝර්ජ් වැලි" හැර අන් කිසිවක් ලෙස හැඳින්වූ ඇගේ මව, සුප්‍රසිද්ධ නවකතාකාරියක් වන එලේනා ගන් (ෆදීවා) ගේ පැත්තෙන්, ඇගේ පවුල ජනප්‍රිය රුරික් සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වූ අතර, ඇගේ පියා පැමිණියේ ගණන් කළ පවුලෙන් ය. මැක්ලන්බර්ග් ගැන් (ජර්මානු: හැන්). දේවධර්මයේ අනාගත දෘෂ්ටිවාදියා වන එලේනා පව්ලොව්නාගේ ආච්චි, උදුන ඉතා අසාමාන්ය පාලකයෙක් විය - ඇය භාෂා පහක් දැන සිටියාය, නාණක විද්යාවට ඇලුම් කළාය, පෙරදිග ගුප්ත විද්යාව අධ්යයනය කළාය, ජර්මානු විද්යාඥ A. Humboldt සමඟ ලිපි හුවමාරු කළාය.
කුඩා ලීනා ගන් ඉගැන්වීමේ කැපී පෙනෙන හැකියාවන් පෙන්නුම් කළ අතර, ඇගේ ඥාති සොහොයුරිය සඳහන් කළ පරිදි, කැපී පෙනෙන රුසියානු රාජ්‍ය නායක S.Yu. විට්, පියාසර කරන සෑම දෙයක්ම වචනානුසාරයෙන් ග්‍රහණය කර ගත් අතර, ජර්මානු සහ සංගීතය හැදෑරීමෙන් විශේෂ සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත්තේය.
කෙසේ වෙතත්, දැරිය නින්දෙන් ඇවිදීමෙන් පීඩා වින්දා, මධ්‍යම රාත්‍රියේ නැඟිට, නිවස වටා ඇවිදිමින්, ගීත ගායනා කළාය. පියාගේ සේවය නිසා, ගැන් පවුලට බොහෝ විට පදිංචියට යාමට සිදු වූ අතර, සියලුම දරුවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට මවට ප්‍රමාණවත් කාලයක් නොතිබූ අතර, එලේනා අපස්මාර ප්‍රහාර අනුකරණය කරමින්, බිම පෙරළී, ශාරීරික යෝග්‍යතා පිළිබඳ විවිධ අනාවැකි කෑගැසුවාය. බියට පත් සේවකයා යක්ෂ දුරු කිරීමට පූජකයෙකු ගෙන ආවේය. පසුකාලීනව, මෙම ළමා ආශාවන් ඇගේ රසිකයින් විසින් ඇයගේ මානසික හැකියාවන් පිළිබඳ සෘජු සාක්ෂි ලෙස අර්ථකථනය කරනු ඇත.
මිය යන විට, එලේනා පෙට්‍රොව්නාගේ මව අවංකවම පැවසුවේ ලීනාගේ කටුක හා කිසිසේත්ම කාන්තා ජීවිතය නැරඹීමට තමාට සිදු නොවන බව ඇය සතුටු වන බවයි.
මවගේ මරණයෙන් පසු, මවගේ දෙමාපියන් වන ෆඩීව්ස් විසින් දරුවන් සරතොව් වෙත ගෙන යන ලදී. එහිදී, ලීනාට සැලකිය යුතු වෙනසක් සිදු විය: කලින් සජීවී හා විවෘත ගැහැණු ළමයෙකු, බෝල සහ වෙනත් සමාජ සිදුවීම් වලට ආදරය කළ, ඇගේ ආච්චි, පොත් එකතු කරන්නියක් වන එලේනා පව්ලොව්නා ෆදීවාගේ පුස්තකාලයේ පැය ගණනක් වාඩි වී සිටියාය. ගුප්ත විද්යාව සහ පෙරදිග පිළිවෙත් කෙරෙහි ඇය දැඩි උනන්දුවක් දැක්වූයේ එහිදීය.
1848 දී, එලේනා යෙරෙවන් හි වයෝවෘද්ධ උප ආණ්ඩුකාර නිකිෆෝර් බ්ලැවට්ස්කි සමඟ ව්‍යාජ විවාහයකට එළඹෙන්නේ ඇගේ කරදරකාරී සරතොව් ඥාතීන්ගෙන් සම්පූර්ණ නිදහස ලබා ගැනීමට පමණි. විවාහයෙන් මාස තුනකට පසු ඇය ඔඩෙස්සා සහ කර්ච් හරහා කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත පලා ගියාය.
පසුකාලීන කාලපරිච්ඡේදය කිසිවෙකුට නිවැරදිව විස්තර කළ නොහැක - බ්ලැවට්ස්කි කිසි විටෙකත් දිනපොත් තබා නැත, ඇගේ සංචාරක මතකයන් ව්යාකූල වන අතර සත්යයට වඩා සිත් ඇදගන්නාසුළු සුරංගනා කතා වැනි ය.
මුලදී ඇය කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි සර්කස් හි අසරුවා ලෙස රඟ පෑ නමුත් ඇගේ අත කැඩීමෙන් පසු ඇය පිටියෙන් ඉවත් වී ඊජිප්තුවට ගියාය. ඉන්පසු ඇය කුඩා ආසියාවේ ග්‍රීසිය හරහා ගොස් ටිබෙටයට යාමට කිහිප වතාවක් උත්සාහ කළ නමුත් ඉන්දියාවට වඩා ඉදිරියට ගියේ නැත. ඉන්පසු ඇය යුරෝපයට පැමිණ, පැරිසියේ පියානෝ වාදකයෙකු ලෙස රඟපාන අතර ටික වේලාවකට පසු ලන්ඩනයේ අවසන් වන අතර එහිදී ඇය වේදිකාවට පිවිසෙන බව කියනු ලැබේ. ඇගේ නෑදෑයන් කිසිවෙක් ඇය සිටින්නේ කොහේදැයි හරියටම දැන සිටියේ නැත, නමුත් ඥාතියෙකු වන එන්ඒ ෆදීවාගේ මතකයට අනුව, ඇගේ පියා ඇයට නිතිපතා මුදල් එවන ලදී.
ලන්ඩනයේ හයිඩ් පාර්ක්හිදී, 1851 දී ඇගේ උපන්දිනයේදී, හෙලේනා බ්ලැවට්ස්කි ඇගේ සිහින තුළ නිරන්තරයෙන් පෙනී සිටි තැනැත්තා දුටුවේය - ඇගේ ගුරුවරයා වන එල් මෝරියා.
බ්ලැවට්ස්කි පසුව ප්‍රකාශ කළ පරිදි මහත්මා එල් මෝරියා, වයස්ගත ප්‍රඥාවේ ගුරුවරියක් වූ අතර කුඩා කල සිටම ඇය ගැන බොහෝ විට සිහින මැව්වාය. මෙවර, මහත්මා මෝරියා ඇයව ක්‍රියාවට කැඳවූයේ එලේනාට ඉහළ මෙහෙවරක් ඇති බැවිනි - මහා අධ්‍යාත්මික ආරම්භය මේ ලෝකයට ගෙන ඒම.
ඇය කැනඩාවට යයි, ස්වදේශිකයන් සමඟ ජීවත් වේ, නමුත් ගෝත්‍රික කාන්තාවන් ඇයගෙන් සපත්තු සොරකම් කළ පසු, ඇය ඉන්දියානුවන් ගැන කලකිරී මෙක්සිකෝවට පිටත්ව ගොස්, පසුව - 1852 දී - ඉන්දියාව හරහා ඇගේ ගමන ආරම්භ කරයි. ගුරු මොරියා විසින් මාර්ගය ඇයට පෙන්වා දුන් අතර, ඔහු බ්ලැවට්ස්කිගේ මතක සටහන් වලට අනුව ඇයට මුදල් එවීය. (කෙසේ වෙතත්, එම NA Fadeeva කියා සිටින්නේ රුසියාවේ රැඳී සිටි ඥාතීන්ට ජීවත්වීම සඳහා සෑම මසකම ඇයගේ අරමුදල් යැවීමට සිදු වූ බවයි).
එලේනා මීළඟ වසර හත ටිබෙටයේ ගත කරන අතර එහිදී ඇය ගුප්ත ශාස්ත්‍ර අධ්යයනය කරයි. පසුව ඇය නැවත ලන්ඩනයට පැමිණෙන අතර හදිසියේම පියානෝ වාදකයෙකු ලෙස ජනප්‍රියත්වයට පත්වේ. ඇගේ ගුරුවරයා සමඟ තවත් හමුවීමක් සිදු වන අතර ඇය ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයට යයි.
ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයෙන් පසු, නව සංචාරයක් ආරම්භ වේ: පාෂාණ කඳු හරහා සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ, පසුව ජපානය, සියම් සහ අවසානයේ කල්කටා වෙත. ඉන්පසු ඇය නැවත රුසියාවට යාමට තීරණය කරයි, කොකේසස් වටා ගමන් කරයි, පසුව බෝල්කන්, හංගේරියාව හරහා, පසුව ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ආපසු පැමිණ, සීන්ස් සඳහා ඇති ඉල්ලුමෙන් ප්‍රයෝජන ගනිමින්, මාධ්‍යයක කීර්තිය ලබා ඒවා සාර්ථකව පවත්වයි.
කෙසේ වෙතත්, සමහර පර්යේෂකයන් මෙම සංචාරයේ දස වසරක කාලය ගැන ඉතා සැක සහිත ය. පුරාවිද්‍යාඥයෙකු සහ මානව විද්‍යාඥයෙකු වන LS Klein පවසන පරිදි, මේ වසර දහයම ඇය Odessa හි ඥාතීන් සමඟ ජීවත් වූවාය.
1863 දී තවත් දස අවුරුදු සංචාරක චක්රයක් ආරම්භ වේ. මෙවර අරාබි රටවල. ඊජිප්තුවේ වෙරළට ඔබ්බෙන් වූ කුණාටුවකින් ආශ්චර්යමත් ලෙස දිවි ගලවා ගත් බ්ලැවට්ස්කි කයිරෝවේ පළමු අධ්‍යාත්මික සමාජය විවෘත කරයි. ඉන්පසුව, මිනිසෙකු ලෙස වෙස්වලාගත් ඔහු ගරිබෝල්ඩි කැරලිකරුවන් සමඟ සටන් කරයි, නමුත් බරපතල තුවාල ලැබීමෙන් පසු ඔහු නැවතත් ටිබෙටයට යයි.
Blavatsky පළමු කාන්තාව බවට පත් වූවාද යන්න තවමත් කීමට අපහසුය, ඊට අමතරව, ලාසා වෙත ගිය විදේශිකයෙක්.කෙසේ වෙතත්, ඇය හොඳින් දැන සිටි බව නිසැකවම දන්නා කරුණකි පංචෙන්-ලාමු VII ඇය වසර තුනක් ඉගෙන ගත් එම පූජනීය ග්‍රන්ථ ඇගේ “නිශ්ශබ්දතාවයේ හඬ” කෘතියට ඇතුළත් විය. බ්ලැවට්ස්කි විසින්ම කියා සිටියේ ඇය ආරම්භ කළේ ටිබෙටයේදී බවයි.
1870 ගණන්වල සිට බ්ලැවට්ස්කි ඇගේ මෙසියානු ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භ කළාය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ, ඇය අධ්‍යාත්මිකත්වය කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දක්වන පුද්ගලයින් සමඟ ඇය වටා සිටින අතර, "හින්දුස්ථානයේ ගුහා සහ වල් වලින්" යන පොත ලියයි, එහි ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පැත්තකින් - දක්ෂ කතුවරියක් ලෙස හෙළි කරයි. මෙම පොත ඇගේ ඉන්දියාවේ සංචාරයන්හි රූප සටහන් වලින් සමන්විත වූ අතර එය රද්දා-බායි යන අන්වර්ථ නාමයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. සමහර රචනා Moskovskie Vedomosti හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, ඒවා ඉතා සාර්ථක විය.
1875 දී, Blavatsky ඇගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ග්‍රන්ථයක් වන Isis Unveiled ලිවීය, එහි ඇය විද්යාව සහ ආගම යන දෙකම කඩාකප්පල් කර විවේචනය කරයි, යමෙකුට දේවල්වල සාරය සහ පැවැත්මේ සත්‍යය තේරුම් ගත හැක්කේ ගුප්ත විද්‍යාවේ ආධාරයෙන් පමණක් යැයි තර්ක කරයි. සංසරණය දින දහයකින් විකුණා ඇත. කියවන සමාජය දෙකඩ විය. විද්‍යාත්මක දැනුමක් නොමැති ගැහැනියකගේ මනස හා චින්තනයේ ගැඹුර ගැන ඇතැමුන් මවිතයට පත් වූ අතර තවත් සමහරු ඇගේ පොත බුදුදහමේ සහ බ්‍රාහ්මණ ධර්මයේ පදනම් එක ගොඩකට එකතු කළ මහා කුණු කන්දක් ලෙස නොඅඩු දරුණු ලෙස හැඳින්වූහ.
නමුත් බ්ලැවට්ස්කි විවේචන පිළිගන්නේ නැති අතර එම වසරේම තියෝසොෆිකල් සංගමය විවෘත කරයි, එහි ක්‍රියාකාරකම් තවමත් උණුසුම් විවාදයක් ඇති කරයි. 1882 දී සංගමයේ මූලස්ථානය ඉන්දියාවේ මදුරාසියේ පිහිටුවන ලදී.
1888 දී Blavatsky ඇගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන කෘතිය වන The Secret Doctrine ලිවීය. ප්‍රචාරක VS Solovyov පොත පිළිබඳ සමාලෝචනයක් ප්‍රකාශයට පත් කරයි, එහිදී ඔහු Theosophy ලෙස හඳුන්වන්නේ බුදුදහමේ උපකල්පන යුරෝපීය අදේවවාදී සමාජයට අනුවර්තනය කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙසයි. කබාලා සහ ඥානවාදය, බ්‍රාහ්මණවාදය, බුද්ධාගම සහ හින්දු ආගම බ්ලැවට්ස්කිගේ ඉගැන්වීම් තුළ අමුතු ආකාරයකින් ඒකාබද්ධ විය.
පර්යේෂකයන් දේවධර්මය සමමුහුර්ත දාර්ශනික සහ ආගමික ඉගැන්වීම් කාණ්ඩයට ආරෝපණය කරයි. Theosophy යනු "දෙවියන්-ප්‍රඥාව" වන අතර, එහිදී දෙවියන් වහන්සේ පුද්ගල නොවන අතර යම් ආකාරයක නිරපේක්ෂ ලෙස ක්‍රියා කරයි, එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ සෑම තැනකම සොයාගත හැකි නම් ඉන්දියාවට යාම හෝ ටිබෙටයේ වසර හතක් ගත කිරීම කිසිසේත් අවශ්‍ය නොවේ. Blavatsky ට අනුව, මිනිසා යනු නිරපේක්ෂත්වයේ පිළිබිඹුවක් වන අතර, එබැවින්, දෙවියන් වහන්සේ සමග එක් ප්‍රියෝරි වේ.
කෙසේ වෙතත්, තියෝසොෆි විවේචකයින් සලකන්නේ බ්ලැවට්ස්කි විසින් තියෝසොෆි අසීමිත ඇදහිල්ලක් අවශ්‍ය කරන ව්‍යාජ ආගමක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන අතර ඇයම සාතන්වාදයේ දෘෂ්ටිවාදිනියක් ලෙස ක්‍රියා කරන බවයි. කෙසේ වෙතත්, බ්ලැවට්ස්කිගේ ඉගැන්වීම් රුසියානු විශ්ව විද්‍යාඥයින් කෙරෙහි මෙන්ම කලාව හා දර්ශනයේ ඇවන්ගාඩ් කෙරෙහි ද බලපෑමක් ඇති කළ බව ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක.
ඇගේ අධ්‍යාත්මික නිජබිම වන ඉන්දියාවෙන්, බ්ලැවට්ස්කිට 1884 දී ඉන්දියානු බලධාරීන් විසින් චාලට්නිවාදයේ චෝදනාවට ලක්වීමෙන් පිටව යාමට සිදුවිය. මෙය අසාර්ථක කාල පරිච්ඡේදයකින් පසුව සිදු වේ - එකින් එක, ඇගේ ප්‍රෝඩාවන් සහ උපක්‍රම séances වලදී හෙළි වේ. සමහර මූලාශ්‍රවලට අනුව, එලේනා පෙට්‍රොව්නා රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ දේශපාලන බුද්ධි අංශය වන රාජකීය විමර්ශනයේ III ශාඛාවට ඔත්තුකාරියක් ලෙස සිය සේවය ලබා දෙයි.
ඉන්පසු ඇය බෙල්ජියමේ ජීවත් වූ අතර පසුව ජර්මනියේ පොත් ලිවීය. ඇය 8 මැයි 1891 වන දින උණ වැළඳීමෙන් පසු මිය ගියාය, ඇගේ රසිකයින්ට අද "සුදු නෙළුම් දිනය" වේ. ඇගේ අළු තියෝසොෆිකල් සංගමයේ නගර තුන පුරා විසිරී තිබුණි - නිව් යෝර්ක්, ලන්ඩන් සහ අද්යාර්.
මේ වන තෙක් ඇගේ පෞරුෂය පිළිබඳ පැහැදිලි තක්සේරුවක් නොමැත. Blavatsky ගේ ඥාති සොහොයුරා S.Yu. විටේ උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස ඇය විශාල නිල් ඇස් ඇති කාරුණික පුද්ගලයෙකි, බොහෝ විචාරකයින් ඇගේ නිසැක සාහිත්‍ය කුසලතාව සටහන් කළහ. අධ්‍යාත්මිකවාදයේ ඇගේ සියලු ප්‍රෝඩාවන් පැහැදිලිව පෙනෙනවාට වඩා වැඩි ය, නමුත් පියානෝ වාදනය කිරීම සහ අතීතයේ සිට හඬවල් පසුබිමට මැකී යයි, The Secret Doctrine, යුරෝපීයයන්ට ආගම සහ විද්යාව යන දෙකම ඒකාබද්ධ කරන මූලධර්මයක් විවෘත කළ පොතකි. XNUMX වන සියවසේ ආරම්භයේ මිනිසුන්ගේ තාර්කික, අදේවවාදී ලෝක දැක්ම.
1975 දී, තියෝසොෆිකල් සංගමයේ 100 වැනි සංවත්සරය සැමරීම සඳහා ඉන්දියාවේ තැපැල් මුද්දරයක් නිකුත් කරන ලදී. එය "සත්යයට වඩා උසස් ආගමක් නැත" යන සමාජයේ ආදර්ශ පාඨය සහ ලාංඡනය නිරූපණය කරයි.
පෙළ: ලිලියා ඔස්ටපෙන්කෝ.