බිරිඳ තම ස්වාමිපුරුෂයාට වඩා වැඩියෙන් උපයන්නේ නම් පවුල තුළ කුමක් සිදුවේද? ස්වාමිපුරුෂයා මෙය වටහා ගන්නේ කෙසේද, එය යුවළකගේ සබඳතාවලට බලපාන්නේ කෙසේද සහ දැන් මෙම තත්වය කෙතරම් පොදුද? අපි පවුල් උපදේශක සහ ආඛ්‍යාන වෘත්තිකයෙකු වන වියචෙස්ලාව් මොස්ක්විචෙව් සමඟ පවුලක භූමිකාවන් වෙනස් වන ආකාරය සහ යුවළක් තුළ මුදල් ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව කතා කළෙමු.
මනෝවිද්යාව: බිරිඳ සාම්ප්රදායික නොවන, අසාමාන්ය ලෙස වැඩිපුර උපයන විට යුවළ සැමවිටම තත්වය වටහා ගන්නේද, නැතහොත් මෙම විකල්පය සමහර විට හවුල්කරුවන් දෙදෙනාටම පිළිගත හැකිද?1
Vyacheslav Moskvichev: පළමුවෙන්ම, මෙම තත්වය අපේ රටේ, අපේ සමාජයේ බහුතරයක් විසින් අසාමාන්ය ලෙස සලකනු ලැබේ. එමනිසා, පවුල මෙහෙයවනු ලබන්නේ මෙම අදහස් හා අපේක්ෂාවන් මගිනි. එවැනි තත්වයක් ඇති වූ විට, බිරිඳ ස්වාමිපුරුෂයාට වඩා වැඩි වූ විට, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම සංස්කෘතික සංකල්පවල පීඩනයට ලක් වේ. මෙම අදහස් ඔවුන් සඳහා අදහස් කරන්නේ කුමක්ද - එයින් අදහස් කරන්නේ පවුලේ ප්‍රධානියා වෙනස් වන බවක් හෝ යමෙකු සංස්කෘතිය විසින් නියම කර ඇති ඔවුන්ගේ කාර්යභාරය ඉටු නොකරන බවක් - බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ දෙදෙනාගෙන් එක් එක් අදහස් මොනවාද සහ කෙසේද යන්න මත ය. ඔවුන් එකට සිටිති. මෙම ගැටළුව විසඳන්න. මොකද ඒක ඇත්තටම අභියෝගයක්. අපගේ තත්වය තුළ, අපගේ සංස්කෘතිය තුළ, හවුල්කරුවන් දෙදෙනාගෙන් සැබවින්ම සවිඥානක ක්රියාවන් අවශ්ය වේ.
එය රුසියානු සංස්කෘතියේ තිබේද? බටහිර රටවල මෙම අදියර දැනටමත් සම්මත වී ඇති බවත්, මෙම තත්වය වඩාත් පොදු වී ඇති බවත් ඔබ සිතනවාද?
වී.එම්: බොහෝ කලකට පෙර, මම කියන්නේ: අපේ සංස්කෘතිය තුළ, ප්රතිපත්තිමය වශයෙන්, සාම්ප්රදායික රටවල. බොහෝ රටවල, මිනිසෙකුගේ කාර්යභාරය වන්නේ මුදල් ඉපයීම සහ බාහිර සබඳතා සඳහා වගකිව යුතු වීමයි. තවද මෙම පීතෘමූලික කතිකාව ප්‍රමුඛ වූයේ අපේ සංස්කෘතිය තුළ පමණක් නොවේ. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, යුරෝපීය රටවල් දැන් කාන්තාවකට ස්වාධීන වීමට, සමාන පදනමක් මත සිටීමට, තම ස්වාමිපුරුෂයාට වඩා අඩුවෙන් උපයා ගැනීම ආරම්භ කිරීමට හෝ වෙනම අයවැයක් පවත්වා ගැනීමට වැඩි අවස්ථාවන් ලබා දෙයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බටහිර යුරෝපයේ, එක්සත් ජනපදයේ, ඕස්ට්‍රේලියාවේ රටවල මෙය අපට වඩා පොදු භාවිතයකි. දැනට, අවම වශයෙන්.
උපකාර සඳහා මනෝවිද්යාඥයෙකු වෙත හැරෙන අය අතර, මෙය දුර්ලභ තත්වයක් බව තවදුරටත් පැවසිය නොහැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ අවස්ථාවලදී පිරිමින් වැඩිපුර උපයති. අවංකවම, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය මත ඉපැයීම් රඳා පවතින බව පෙන්වන බොහෝ අධ්‍යයන තිබේ: එකම රැකියාව සඳහා, මෙතෙක් කාන්තාවන්ට පිරිමින්ට වඩා අඩු වැටුපක් ලැබේ.
සිත්ගන්නා කරුණ නම්, අපි මෙම ප්රශ්නය විවිධ පිරිමි මිතුරන්ගෙන් වියුක්ත ප්රශ්නයක් ලෙස ඇසූ විට - “ඔබේ බිරිඳ ඔබට වඩා වැඩි මුදලක් උපයන බව ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද?”, - හැමෝම සතුටු සිතින් පිළිතුරු දුන්නේ: “හොඳයි, මෙය ඉතා පහසුයි, ඇයට උපයා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න. . නියම තත්ත්වය. මම විවේක ගන්නෙමි». නමුත් මෙම තත්වය යථාර්ථයේ දී වර්ධනය වන විට, ගිවිසුම් තවමත් අවශ්ය වේ, නව තත්වය පිළිබඳ යම් ආකාරයක සාකච්ඡාවක්. ඔයා සිතන්නේ කුමක් ද?
වී.එම්: නිසැකවම මුදල් පිළිබඳ මාතෘකාව සාකච්ඡා කළ යුතුය. මෙම සාකච්ඡාව බොහෝ විට, අවාසනාවන්ත ලෙස, දුෂ්කර ය. පවුල තුළ සහ පවුලෙන් පිටත යන දෙකම. මක්නිසාද යත් මුදල්, එක් අතකින්, හුදෙක් හුවමාරුවකට සමාන වන අතර, අනෙක් අතට, සබඳතාවලදී, මුදල් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අර්ථයන් ලබා ගනී. මෙය එක් අර්ථයක් පමණක් යැයි කිව නොහැක. නිදසුනක් වශයෙන්, "මුදල් යනු බලය", "මුදල් ඇති තැනැත්තාට බලය තිබේ" යන අදහසම යෝජනා කරයි. තවද මෙය බොහෝ දුරට සත්‍යයකි. පිරිමියෙකු කාන්තාවකට වඩා අඩුවෙන් උපයා ගැනීමට පටන් ගත් විට, දැනටමත් ස්ථාපිත ඒකාකෘතිය බොහෝ විට ප්රශ්න කරනු ලැබේ - පවුලේ ප්‍රධානියා කවුද, තීරණ ගන්නේ කවුද, පවුලට වගකිව යුත්තේ කවුද?
පිරිමියෙකු ස්ත්‍රියකට වඩා අඩුවෙන් උපයන්නේ නම් සහ ඔහුගේ ප්‍රමුඛ භූමිකාව පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, කාන්තාවට සම්පූර්ණයෙන්ම සාධාරණ ප්රශ්නයක් ඇත: “මෙය ඇයි?” එවිට ඔබ සැබවින්ම ආධිපත්‍යය අත්හැර සමානාත්මතාවය හඳුනා ගත යුතුය.
මුදල් (පවුලට දායක වන දේ) ගැන සාකච්ඡා කිරීම ප්රයෝජනවත් වේ, මන්ද මුදල් එකම දායකත්වය නොවේ
සමානාත්මතාවය පිළිබඳ අදහස ආරම්භයේ සිටම ප්රශ්න නොකළ පවුල් තිබේ. ප්‍රමාණවත් උත්සාහයක් දැරීමට අවශ්ය වුවද, පළමුවෙන්ම පිරිමියෙකුට, ඔහු සමඟ සබඳතාවලදී කාන්තාවක් සමාන විය හැකි බව පිළිගැනීමට. “ගැහැණු තර්කය” (එයින් අදහස් කරන්නේ පළමුවෙන්ම තර්කනය නොමැතිකම) හෝ “ගැහැණු චිත්තවේගීයභාවය” හෝ “කාන්තාවන් ගස් දකී, පිරිමින්ට වනාන්තර ද පෙනේ” වැනි සියුම් වෙනස් කොට සැලකීමේ ප්රකාශ රාශියක් අප සතුව ඇති බැවිනි. මිනිසාට ලෝකය පිළිබඳ වඩා උපායමාර්ගිකව නිවැරදි අදහසක් ඇති බවට ඒකාකෘතියක් තිබේ. එවිට හදිසියේම කාන්තාවක්, ඇගේ තර්කය පිරිමි හෝ ගැහැණු වේවා, තමා වැඩිපුර මුදල් උපයා ගැනීමට සහ ගෙන ඒමට හැකියාව ඇති බව පෙන්වයි. මේ අවස්ථාවේදී සංවාදයට ඉඩ තිබේ.
පොදුවේ ගත් කල, මුදල් (පවුලට කුමන දායකත්වයක් ලබා දෙන්නේද යන්න) සාකච්ඡා කිරීම ප්රයෝජනවත් බව මට පෙනේ, මන්ද මුදල් එකම දායකත්වය නොවේ. නමුත් නැවතත්, බොහෝ විට පවුල් තුළ, සබඳතා තුළ, අපගේ සංස්කෘතිය තුළ, පවුලට මුදල් දායකත්වයක් වඩාත්ම වටිනා, වටිනා, උදාහරණයක් ලෙස, ගෙදර දොරේ වැඩ, වායුගෝලය, දරුවන්ට වඩා වටිනා බව හැඟීමක් ඇත. නමුත් පිරිමියෙකු කාන්තාවක් සමඟ වෙනස් වීමට සූදානම් නම්, උදාහරණයක් ලෙස, අවම වශයෙන් සතියක්වත් ළදරුවෙකු රැකබලා ගෙන ඇගේ සියලු කාර්යයන් ඉටු කරයි නම්, පිරිමියෙකුට මෙම තත්වය පොදුවේ නැවත තක්සේරු කර වටිනාකම පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් වෙනස් කළ හැකිය. කාන්තාවකගේ දායකත්වයෙන්.
මුලින් සමානාත්මතාවය සඳහා පිහිටුවා ඇති සහ සමාන හවුල්කරුවන් දෙදෙනෙකුගේ එකමුතුවක් ලෙස සකස් කර ඇති යුවළක් මුදල් අසමතුලිතතාවයේ තත්වයකට මුහුණ දීම පහසු යැයි ඔබ සිතනවාද?
වී.එම්: මම එසේ සිතනවා. මෙන්න, ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රශ්න ගණනාවක් ද තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස, විශ්වාසය පිළිබඳ ප්රශ්නය. මක්නිසාද යත් අපට එකිනෙකා සමාන හවුල්කරුවන් ලෙස දැකිය හැකි නමුත් ඒ සමඟම එකිනෙකා විශ්වාස නොකරන්න. ඊළඟට තරගකාරීත්වය, වාසිය කාටද කියලා හොයන්න වගේ මාතෘකා තියෙනවා. මාර්ගය වන විට, මෙය තවදුරටත් සමානාත්මතාවය පිළිබඳ ප්රශ්නයක් නොව යුක්තිය පිළිබඳ ප්රශ්නයකි. සමාන හවුල්කරුවෙකු සමඟ තරඟ කිරීමට තරමක් හැකි ය.
මූල්ය සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට හැකි නම්, සාමාන්යයෙන් ක්රීඩාවේ නීති සාකච්ඡා කර වඩාත් විනිවිද පෙනෙන බවට පත් වේ.
බොහෝ විට, හවුල්කරුවන් දෙදෙනාම උපයන විට, අයවැය සාකච්ඡා කිරීමේදී දුෂ්කරතා ඇති වන්නේ එබැවිනි. වැඩිපුර උපයන්නේ කවුද, අඩුවෙන් උපයන්නේ කවුද සහ අයවැයට කුමන දායකත්වයක් ලබා දෙන්නේද යන්න පමණක් නොව: අපට පොදු අයවැයක් තිබේද නැතහොත් සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම තිබේද? පොදු අයවැය වියදමෙන් අවශ්ය දේ ක්රියාත්මක කරන්නේ කවුද? කවුරුහරි බ්ලැන්කට්ටුව තමන් උඩින් අදිනවාද?
මූල්ය සබඳතා බොහෝ දුරට පිළිබිඹු කරන්නේ පොදුවේ සහ වෙනත් කාරණාවලදී පවුලේ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයයි.. එමනිසා, ඒ දෙකටම ගැලපෙන මූල්ය සබඳතා ගොඩනගා ගත හැකි නම් සහ මේ පිළිබඳව අවධානය යොමු කිරීමට කැමැත්තක් තිබේ නම්, සාමාන්යයෙන් ක්රීඩාවේ නීති සාකච්ඡා කෙරෙන අතර වඩාත් විනිවිද පෙනෙන බවට පත්වේ.
මූල්ය සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීම සඳහා වෛෂයිකව වඩාත්ම සෞඛ්ය සම්පන්න, නිපුණ සහ ඵලදායි ආකෘතියක් තිබේද, නැතහොත් එය එක් එක් කාලවලදී යුවල මත රඳා පවතින්නේ සහ ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ලක්ෂණ මත මෙම යුවළ සෑදී ඇත්තේ කුමන ආකාරයේ පුද්ගලයින් මතද?
වී.එම්: බොහෝ විට, බොහෝ කලකට පෙර, වසර 20 කට පමණ පෙර, මනෝවිද්යාඥයින් ඇතුළු බහුතරයක්, වඩාත්ම ඵලදායී හා ක්රියාකාරී පවුල් ව්යුහයක් පවතින බව විශ්වාස කිරීමට නැඹුරු විය. මෙම ව්‍යුහය තුළ, ඇත්ත වශයෙන්ම, උපයන්නාගේ භූමිකාව පවරනු ලැබුවේ පිරිමියාට වන අතර, කාන්තාව - චිත්තවේගීය වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීම යනාදිය. මෙය නැවතත් පුරුෂාධිපත්‍ය කතිකාවේ ආධිපත්‍යය සහ ආර්ථිකයේ පවතින ව්‍යුහය නිසා ය. දැන් අපේ රටේ විශේෂයෙන්ම විශාල නගරවල මේ තත්ත්වය ගොඩක් වෙනස් වෙලා. බොහෝ පිරිමින්ගේ වෘත්තීන් කාන්තාවන්ට වඩා ලාභදායී නොවේ; කාන්තාවක් පිරිමියෙකු මෙන් ඉහළ කළමනාකරුවෙකු විය හැකිය. එය ශාරීරික ශක්තිය ගැන නොවේ.
අනෙක් අතට, සෞඛ්ය සම්පන්න බෙදා හැරීමක් තිබේද යන ප්රශ්නය සැමවිටම පැන නගී. මොකද කාටහරි හිතෙන්නේ හැමෝටම තමන්ගේ අයවැයක් තියෙනකොට ඒක සෞඛ්ය සම්පන්නයි කියලා, කවුරුහරි හිතනවා අයවැය පාරදෘශ්‍ය විය යුතුයි කියලා. මගේ මතය අනුව, වඩාත්ම සෞඛ්ය සම්පන්න තත්වය නම්, මිනිසුන්ට විවෘතව සාකච්ඡා කිරීමටත්, සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස පෙනෙන ඒකාකෘතිවල පීඩනයෙන් මිදීමටත් හැකි වීමයි. මක්නිසාද යත් බොහෝ විට මිනිසුන් පවුලක කාන්තාවකගේ සහ පිරිමියෙකුගේ භූමිකාව, මුදල් භූමිකාව පිළිබඳ සූදානම් කළ අදහස් සමඟ එකට එකතු වන නමුත් මෙම අදහස් බෙහෙවින් වෙනස් විය හැකිය. මිනිසුන් ඔවුන්ව තම පවුලෙන්, ඔවුන්ගේ මිත්‍රශීලී පරිසරයෙන් ගෙන එන නිසා ඔවුන් සැමවිටම සවිඥානක නොවේ. තවද, ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම ගෙන ඒම, ඔවුන් ඒවා උච්චාරණය නොකළ හැකිය, ඔවුන්ට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ඔවුන්ට නොතේරෙනු ඇත. ඊට පස්සේ ගැටුමක් ඇති වෙනවා.
බොහෝ විට පිරිමින් අඩුවෙන් උපයා ගැනීමට පටන් ගන්නේ නම් බලය අහිමි වීම සඳහා වන්දි ගෙවීමට උත්සාහ කරති.
මුදල් පිළිබඳ ගැටුමක් සෑම විටම මුදල් පිළිබඳ ගැටුමක් නොවන බව මම කියමි. එය අවබෝධය, යුක්තිය, දායකත්වය පිළිගැනීම, සමානාත්මතාවය, ගෞරවය පිළිබඳ ගැටුමකි.… එනම්, මෙම සියලු ප්රශ්න සාකච්ඡා කිරීමට හැකි වූ විට: “සම්බන්ධතාවයකදී මුදල් සඳහා කුමන වැදගත්කමක් ලබා දෙන්නේද?”, “ඔබ ඉතා සුළු මුදලක් උපයන බව ඔබ පවසන විට, ඔබ අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?”, “ඔබ කියන විට මම කෑදර වීම හෝ ඕනෑවට වඩා වියදම් කිරීම - කුමක් සම්බන්ධයෙන් ඕනෑවට වඩා?", "මෙය ඔබට එතරම් වැදගත් වන්නේ ඇයි?".
යුවළකට මෙම ගැටළු සාකච්ඡා කිරීමට අවස්ථාවක් තිබේ නම්, ඔවුන් දුක් වේදනා නොව සතුට ගෙන දෙන, ඔවුන්ට ගැලපෙන, සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට ඇති අවස්ථාව වැඩි වේ. එමනිසා, මට නම්, සෞඛ්ය සම්පන්න සබඳතා යනු, පළමුවෙන්ම, තරමක් විනිවිද පෙනෙන සහ සාකච්ඡා කරන සබඳතා ය.
ඔබේ අත්දැකීමට අනුව, මෙම විවිධ මාදිලි සහ ඒවායේ ගැටුම පිළිබඳව අවබෝධයෙන් සිටීමේ විවෘතභාවය, විනිවිදභාවය සහ හැකියාව ඇත්ත වශයෙන්ම ජෝඩු කීයක් අත්කර ගෙන තිබේද? නැතහොත් එය තවමත් තරමක් දුර්ලභ අවස්ථාවක් ලෙස පවතින අතර බොහෝ විට මුදල් ආතතියේ සැඟවුණු මූලාශ්‍රයක්ද?
වී.එම්: මට මෙහි උපකල්පන කිහිපයක් තිබේ. මෙම ගැටලුව විසඳා නොගත් දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දුන් ජෝඩු මා වෙත පැමිණේ. උපදේශනයකට නොපැමිණෙන ජෝඩු ගැන, මට අනුමාන කළ හැක්කේ පමණි. මේ අය හොඳට ඉන්න ජෝඩු වෙන්න පුළුවන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒ නිසා ඔවුන් පැමිණීමට අවශ්ය නැත. නැතහොත් සමහර විට මෙම ගැටළුව වසා දමා ඇති ජෝඩු මෙය වන අතර, මිනිසුන් එය සාකච්ඡා කිරීමට සහ එය තුන්වන පුද්ගලයෙකු සමඟ හෝ එකට මතු කිරීමට සූදානම් නැත.
එමනිසා, මම දැන් උපකල්පනය කරන්නේ දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී මනෝ විද්‍යා ologist යෙකුගෙන් උපකාර පැතීමට සූදානම් පුද්ගලයින් සාමාන්යයෙන් අවධානය යොමු කරන්නේ විසඳුමක් සෙවීමට, සාකච්ඡාවට බවයි. අඩුම තරමේ මේ විවෘතභාවයටවත් ඔවුන් සූදානම්. මෙම සාකච්ඡා කිරීමට ඇති කැමැත්ත වර්ධනය වන බව මට පෙනේ. මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ නීත්‍යානුකූල බලය අහිමි වී ඇති බව බොහෝ දෙනා තේරුම් ගනී, එනම්, දැන් පිරිමින්ට ඇති සියලුම බලය, විශාල වශයෙන්, දැනටමත් නීති විරෝධී ය, එය කිසිඳු ආකාරයකින් සවි කර නැත. සමානාත්මතාවය ප්රකාශ කර ඇත.
ඔහුගේ උසස් බව පවත්වා ගැනීමට දරන උත්සාහය මිනිසෙකුගේ තර්ක නොමැතිකම දක්වා දිව යයි. මෙය බොහෝ විට ගැටුම් වලට තුඩු දෙයි. නමුත් මේ ගැටුම් එක්ක කවුරුහරි එනවා, මේ තත්ත්වය හඳුනාගෙන, වෙනත් මගක් හොයනවා, ඒත් කවුරුහරි බලෙන් මේ බලය තහවුරු කරන්න හදනවා. ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ මාතෘකාව, අවාසනාවකට මෙන්, අපගේ සමාජයට අදාළ වේ. බොහෝ විට පිරිමින් අඩුවෙන් උපයා ගැනීමට පටන් ගන්නේ නම් බලය අහිමි වීම සඳහා වන්දි ගෙවීමට උත්සාහ කරති. ඒ කෙසේ වුවත්, මෙය සාමාන්‍ය තත්වයකි: මිනිසෙකු අඩු සාර්ථක වූ විට, අඩුවෙන් උපයන විට, පවුල තුළ ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ මාතෘකාව මතු විය හැකිය.
ඔබ පවසන්නේ මුදල් සෑම විටම බලය, සෑම විටම එක මට්ටමකට හෝ තවත් පාලනයක් බවයි. මුදල් ලිංගිකත්වය හා සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?
වී.එම්: සල්ලි හැමදාම බලය කියලා මම කියන්නේ නැහැ. එය බොහෝ විට බලය සහ පාලනය ගැන, නමුත් බොහෝ විට එය යුක්තිය ගැන, ආදරය ගැන, රැකවරණය ගැන. මුදල් යනු සෑම විටම වෙනත් දෙයකි, අපේ සංස්කෘතිය තුළ එය ඉතා විශාල හා සංකීර්ණ අර්ථයක් ඇත.. නමුත් අපි ලිංගිකත්වය ගැන කතා කරන්නේ නම්, ලිංගිකත්වය ද විවිධ අර්ථයන්ගෙන් සමන්විත වන අතර සමහර ස්ථානවල එය පැහැදිලිවම මුදල් සමඟ ඡේදනය වේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, කාන්තාවක් ලිංගික වස්තුවක් ලෙස වැඩි ලිංගිකත්වයකින් යුක්ත වේ. තවද කාන්තාවකට එය බැහැර කළ හැකිය: එය පුරුෂයෙකුට ලබා දීම හෝ නොදීම, එය පිරිමියෙකුට විකිණීම සහ ලිංගික සේවා සන්දර්භය තුළ අවශ්ය නොවේ. බොහෝ විට මෙම අදහස පවුල තුළ සිදු වේ. පිරිමියෙකු උපයා ගන්නා අතර කාන්තාවක් ඔහුට ලිංගිකත්වය ඇතුළුව සැනසිල්ල ලබා දිය යුතුය. මේ මොහොතේ, මිනිසා "විසර්ජනය" කළ යුතු අතර, කාන්තාව මෙම අවස්ථාව ලබා දිය යුතුය. ගැහැනියකට ඇගේ අවශ්යතා සමඟ සම්බන්ධතා නැති කර ගත හැකි විට, ඇගේ ආශාවන් පසෙකට දමා වෙළඳාමේ අංගයක් තිබේ.
නමුත් මුදල් සම්බන්ධ තත්ත්වය වෙනස් වුනොත්, ගැහැනියකට සහ පිරිමියෙකුට මූල්ය දායකත්වයක් තිබෙන බව දැන් පැහැදිලි නම් සහ වැඩිය ඇත්තේ කාටද යන්න පැහැදිලි නැතිනම් (නැතහොත් කාන්තාවකට වැඩි බව පැහැදිලියි) ලිංගිකත්වය පිළිබඳ ප්රශ්නය. සබඳතා වහාම වෙනස් වේ. : “අපි ඔබේ අවශ්යතා ගැන වැඩිපුර සිතන්නේ ඇයි? මගේ අවශ්යතා අවධානයට ලක් නොවන්නේ ඇයි? ඇත්තෙන්ම ලිංගිකත්වය අයිති වන්නේ යම් සංස්කෘතියක් ගොඩනගා ගත්, ගැහැනිය වස්තුවක් ලෙස ලිංගිකව ගත කළ පිරිමින්ටය යන හැඟීම, ගැහැනියකට වැඩි නම් සංශෝධනය කළ හැකිය.
කාන්තාවන් දැන් බොහෝ ආකාරවලින් වෙනස්කම් සඳහා ගාමක බලවේගය බවට පත්වෙමින් තිබේ, ඒකාකෘතික, සූදානම් කළ විසඳුම් වලින් සාකච්ඡා කරන ලද විසඳුම් දෙසට සංක්‍රමණය වේ.
කාන්තාවකට වඩාත් බලගතු, ආධිපත්‍යය ඇති විය හැකිය, ඇයටද ආලය සඳහා ප්‍රමාණවත් කාලයක් නොතිබිය හැකිය, ඇයටද ඇගේ ලිංගික අවශ්යතා සපුරාලීමට අවශ්ය විය හැකිය. ඇයට පිරිමි නිරූපිකාවක් ද පිළිගත හැකිය. නමුත් දිගු කලක් තිස්සේ කාන්තාවන්ට අවාසි සහගත තත්වයක් පැවතීම නිසා ඔවුන් සාකච්ඡා සඳහා වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි, සාකච්ඡාවේ වැදගත්කම ඔවුන්ට වැටහේ. එමනිසා, කාන්තාවන් දැන් බොහෝ ආකාරවලින් වෙනස්කම් සඳහා ගාමක බලවේගය බවට පත්වෙමින් තිබේ, ඒකාකෘතික, සූදානම් කළ විසඳුම් වලින් සාකච්ඡා කරන ලද විසඳුම් දෙසට මාරුවීම.
මාර්ගය වන විට, මේ මොහොතේ පවුල තුළ ලිංගික ජීවිතය තුළ නව අවස්ථා රාශියක් විවෘත විය හැකිය: මිනිසුන්ට එකිනෙකා සතුටු කිරීමට පටන් ගත හැකි විට සතුට ලබා ගැනීම සඳහා දිශානතියක් ඇත. මක්නිසාද යත් පොදුවේ පිරිමින්ට සහකරුවෙකුගෙන් සතුටක් ලබා ගැනීම ද වැදගත් හා වටිනා බැවිනි.
එනම්, එය සෞඛ්ය සම්පන්න ව්යාපාරයක් විය හැකිය, මේ ගැන බිය විය යුතු නැත, මේ සියලු මූල්ය වෙනස්කම්? ඔවුන්ට ධනාත්මක ප්රතිඵලයක් ලබා දිය හැකිද?
වී.එම්: මම ඔවුන්ව සාදරයෙන් පිළිගනිමි. කාරණය නම් ඒවා බොහෝ ආකාරවලින් වේදනාකාරී වන නමුත් ඒවා අදහස් සංශෝධනයකට තුඩු දෙයි. කිසිවකින් උපයා නොගත්, ශක්තිමත් ලිංගිකත්වයට අයත් වීමෙන් සුරක්ෂිත වූ වරප්‍රසාදයක් ඇති අයට වේදනාකාරී ය. දැන් ඒ වරප්‍රසාදය නැතිවෙලා. මෙයට පුරුදු නොවූ, කාන්තාවක් කෙරෙහි තම බලය සහ වාසි ස්ථාවර බව විශ්වාස කළ පිරිමින්, හදිසියේම මෙම වාසි ඔප්පු කිරීමට අවශ්ය තත්වයකට පත්වේ. මෙය පිරිමින්ට ආතතියක් විය හැකි අතර සබඳතාවල ආතතිය ඇති කරයි.
බොහෝ මිනිසුන් සඳහා, ඔවුන්ගේ හැඟීම්, ඔවුන්ගේ අවශ්යතා, අදහස් ගැන කතා කිරීම අසාමාන්ය ය
කෙසේ හෝ ආතතිය සමනය කිරීම සඳහා, ඔබ එය සාකච්ඡාවේ විවෘත අවකාශයට ගෙන යා යුතුය. එය පැවසීමට, එයට සූදානම් වීමට ඔබ වචන සොයා ගත යුතුය. බොහෝ පිරිමින් සඳහා, ඔවුන්ගේ හැඟීම්, ඔවුන්ගේ අවශ්යතා, අදහස් ගැන කතා කිරීම අසාමාන්ය ය. එය පිරිමි නොවේ. ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික හා සමාජ-ආර්ථික තත්ත්වය වෙනස් වී ඇත, ඔවුන්ගේ සුපුරුදු බල මෙවලම් ඔවුන්ගෙන් උදුරා ඇත. අනෙක් අතට, ඔවුන් දැන් අවශ්ය මෙවලම් ප්‍රගුණ කර නැත: කතා කිරීම, උච්චාරණය කිරීම, පැහැදිලි කිරීම, ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය සාධාරණීකරණය කිරීම, කාන්තාවන් සමඟ සමානව ක්‍රියා කිරීම. ඔවුන් පිරිමින් සමඟ එය කිරීමට සූදානම් නමුත් ඔවුන්ගේ සහකරු - කාන්තාවක් සමඟ එය කිරීමට ඔවුන් සූදානම් නැත. නමුත් මම කැමතියි වැඩි විවිධත්වයක් තියෙන, වැඩි සාකච්ඡාවක්, වැඩි සංවාදයක් තියෙන සමාජයකට.
ඇත්ත වශයෙන්ම, බලය අවශ්ය, වරප්‍රසාද නැති වූ කෙනෙකුට, මෙය අනවශ්‍ය පියවරක් වන අතර, ඔවුන්ට ඒ ගැන දුක් වීමට හා කලබල විය හැකිය. නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී, මෙම ව්යාපාරය නොවැළැක්විය හැකිය. ඔව්, මම එයට කැමතියි. ඒ වගේම සමහර අය කැමති නැහැ. නමුත් ඔබ එයට කැමති වුවත් නැතත්, ඔබ එයට මුහුණ දිය යුතුය. එමනිසා, මෙම තත්වය තුළ සිටින පුද්ගලයින්ට නව මෙවලම් සොයා ගැනීමට මම යෝජනා කරමි. සංවාදයකට ඇතුළු වන්න, කතා කිරීමට සිරිත නොවන දේ ඇතුළුව දුෂ්කර දේවල් ගැන කතා කිරීමට උත්සාහ කරන්න, මෙය මූලික වශයෙන් මුදල් සහ ලිංගිකත්වයයි. හවුල්කරුවන් දෙදෙනාගේම අවශ්යතා සහ අවශ්යතා සපුරාලන ගිවිසුම් සොයා ගන්න.
1 සම්මුඛ පරීක්ෂණය 2016 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී "සංස්කෘතිය" ගුවන් විදුලියේ "තත්ත්වය: සම්බන්ධතාවයක" මනෝවිද්‍යා ව්‍යාපෘතිය සඳහා පටිගත කරන ලදී.
බොහෝ මිනිසුන් සඳහා, ඔවුන්ගේ හැඟීම්, ඔවුන්ගේ අවශ්යතා, අදහස් ගැන කතා කිරීම අසාමාන්ය ය