"ලියෝන්" වෙතින් ආකර්ශනීය නිම්ෆෙට් වෙතින් ඇය බොහෝ භූමිකාවන්ගෙන් වෙන් වී ඇත, ඇයගේම අධ්‍යක්ෂක වෘත්තියේ ආරම්භය, මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳ ඩිප්ලෝමාවක්, ඔස්කාර්, මාතෘත්වය. නමුත් එය එම 12 හැවිරිදි දරුවාට සමාන බොහෝ දේ ඇත. අපේ ඇස් ඉදිරිපිට ගත කළ වසර කිහිපය තුළ ඇගේ ලෝකය වෙනස් වූ ආකාරය ඇය පවසන්නේ ළමා අවංකභාවයෙනි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ඇයට තිස්පහක් ලබා නොදෙනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය ඉතා ලස්සනයි, සහ ගැබ්ගැනීම් ඇගේ chiseled ලක්ෂණ විකෘති නොකරයි. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය සාර්ථකත්වයේ දෘශ්‍යමාන ප්‍රතිමූර්තියයි - මෙන්න ඔස්කාර්, සහ ඩයර් වෙළඳ ප්‍රචාරණය, සහ ප්‍රසිද්ධ නර්තන ශිල්පී-සැමියා, සහ ආදරණීය පස් හැවිරිදි පුතා සහ අධ්‍යක්ෂණයේ මංගල දර්ශනය A Tale of Love and Darkness, කෑන්ස් හි අනුමත ...
නමුත් සියල්ල සඳහන් කිරීමෙන් ඒ අතරම, ඔහුට ආවේණික නොවන කෝපයේ සෙවනැල්ලක් නටාලි පෝට්මන්ගේ මුහුණ පුරා දිව යයි. “ඔබේ වයසට වඩා තරුණ පෙනුමක්” වයස්ගත ප්‍රශංසාවක් වන නිසා, සෑම කෙනෙකුටම තම වයස දෙස බැලීමට අයිතියක් ඇති අතර, කිසිවෙකුට තරුණ වීමට උත්සාහ කළ යුතු නැත; අලංකාරය යනු ජානමය ලොතරැයිය දිනා ගැනීම පමණි, එයට කිසිදු සුදුසුකමක් නැත, ඔබ තවත් කෙනෙකුගේ පෙනුමෙන් විනිශ්චය නොකළ යුතුය; හාවඩ් - "ඔව්, ඔබ දන්නවා මගේ මෝඩකම නිසා මම එහි කොපමණ නින්දාවක් අත්විඳින්නද, මට මා තුළම ජය ගැනීමට සිදු වූ දේ?", සහ සැමියා සහ පුතා ... "මෙය ආදරයයි. ආදරය ජයග්රහණයක් හෝ විපාකයක් නොවේ. ”
හොඳයි, ඔස්කාර් හැර. ඇයට ආඩම්බර විය හැකිය. නමුත් සියල්ලට පසු, ආඩම්බර වන්න, ආඩම්බර නොවන්න ...
අපි ඇගේ හෝටලයේ බැල්කනියේ වාඩි වී සිටිමු වෙනිසියානු කලපුව හරහා - චිත්‍රපට උළෙල උත්සන්න වෙමින් පවතින ලිඩෝ දූපතෙන් බොහෝ දුරින්, වැඩසටහනේ ඇයගේ සහභාගීත්වයෙන් චිත්‍රපට දෙකක් ඇත. ඇය මෙහි සිටින්නේ දින කිහිපයක් පමණි, ඇය තම දෙවන දරුවා බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අතර, දැන් ඇයට අවශ්‍ය වන්නේ ඔහුගේ සහෝදරයා හෝ සහෝදරිය පැමිණීමට පෙර තම පුතා සමඟ හැකි තරම් කාලයක් ගත කිරීමට ය. වැඩ දැන් පෝට්මන්ගේ පසුබිමට බැස ගොස් ඇති අතර ඇය දාර්ශනික ය - සමහර විට ඇගේ චරිතාපදානයේ පළමු වතාවට, ඇයගේ ජීවිතය පිටතින්, කඩිමුඩියේ සහ කාර්යබහුල කාලසටහන්වලින් බැහැරව බැලීමට හැකි කාලය පැමිණ තිබේ. පෝට්මන්ට මනෝවිද්යාව පිළිබඳ ඩිප්ලෝමාවක් ලැබීම නිෂ්ඵල නොවන බව මෙහිදී පැහැදිලි වේ - ඇය සිය පෞද්ගලික අත්දැකීම් සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක නහරයකින් පහසුවෙන් සාමාන්‍යකරණය කරයි.
නටාලි පෝට්මන්: මට දරුණු ලෙස බිඳෙනසුලු සත්වයෙකු ලෙස සලකන ආකාරය විහිළුවක්. ඒ වගේම මම ගැබිනියක්, අසනීපයක් නෙවෙයි. අපේ ලෝකයේ ගැබ් ගැනීම එහි ස්වභාවික භාවය නැති වී ඇති බවත්, විශේෂ ප්‍රතිකාර අවශ්‍ය විශේෂ සංසිද්ධියක් බවට පත්ව ඇති බවත් මට හැඟේ - සෑම දෙයක්ම දැනටමත් පවතින එකක් සංරක්ෂණය කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති අතර අලුත් කිරීම අපූරු ව්‍යතිරේකයක් ලෙස පෙනේ.
පොදුවේ ගත් කල, මම බොහෝ වෙනස්කම් දකිමි. මීට පෙර, මීට වසර දහයකට පෙර, තරු පැපරාසීන්ට බිය විය, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතය රහසක් ලෙස තබා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ නිසා, දැන් ඔවුන් ඔවුන්ගේ අවධානයෙන් ලැජ්ජාවට පත්ව සිටිති, මන්ද ඔවුන්ට මහජනතාවගේ ඇස් හමුවේ “සාමාන්‍ය” මිනිසුන් වීමට අවශ්‍ය බැවිනි. අපගේ විනිවිද පෙනෙන යථාර්ථය තුළ උසස් බව නරක පුරුදු බවට පත්ව ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, තරු විශාල වශයෙන් කිසිදු ආකාරයකින් මහජන අවධානයට සුදුසු නොවේ ...
මම නිර්මාංශිකයෙකු ලෙස කළු බැටළුවෙකු විය, දැන් මෙය සොබාදහමේ සදාචාරාත්මක සැලකීම සඳහා වූ ව්‍යාපාරයේ එක් කොටසක් පමණි, එය බොහෝ දේවලින් එකකි. ඉස්සර පෙනුමේ දැඩි ප්‍රමිතියක් තිබුණා, සිහින් බව දේවත්වයට පත් කළා, දැන්, දෙවියන්ට ස්තූතියි, XL ප්‍රමාණයේ ආකෘති ඇත, සහ මගේ මෝස්තර ශිල්පියා පවසන්නේ: බබා, කිලෝ පහක් ඔබට හානියක් නොකරනු ඇත ...
මනෝවිද්යාව: ඔබ මෙම නව ලෝකයට කැමති වන්නේ කෙසේද?
එන්පී: මගේ ප්‍රියතම විශ්ව විද්‍යාල මහාචාර්යවරයා ද පැවසුවේ තාක්‍ෂණික නවීකරණයේ පළමු රැල්ලෙන් පසුව තවත් ගැඹුරු එකක් පැමිණෙන බවයි. විඥානය නවීකරණය කිරීම. මිනිසුන් දේශපාලකයන්ගෙන්, තරුවලින් - වෙළඳ ප්‍රීතියට තිත තැබීමට, රජයන්ගෙන් - පාරිසරික විඥානය වැඩි වැඩියෙන් ඉල්ලා සිටිනු ඇත. මම එය හඳුන්වන්නේ ප්‍රභූ-විරෝධීත්වය ලෙසයි - පිළිගත් යැයි කියනු ලබන රසයන්, කැනන මට්ටමින් පවා කුරිරු ලෙස බැහැර කිරීමට එරෙහිව සවිඥානක ජනතාවගේ කැරැල්ලක්.
මම වරක් කේට් බ්ලැන්චෙට්ගෙන් ඇසුවෙමි, ඇය සියල්ල කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේදැයි, ඇයට දරුවන් හතර දෙනෙක් සිටී. ඇය දාර්ශනිකව සඳහන් කළේ: "නටන්න සහ නැටීමට ඉගෙන ගන්න"
එසේත් නැතිනම්, මගේ මාධ්‍යවේදී මිතුරා පවසන පරිදි, ගුවන් යානයට ගොඩ වූ පසු මගීන් ගුවන් නියමුවාට අත්පොළසන් දෙන විට: “නමුත් මම වචන 10 ක ලිපියක් ඉදිරිපත් කරන විට කිසිවෙකු මට අත්පොළසන් දෙන්නේ නැත.” නව තත්වයන් තුළ, වෘත්තීයභාවය සම්මතයක් බවට පත්වෙමින් තිබේ, දැන් ආඩම්බර වීමට අවසර ඇත්තේ සුවිශේෂී ක්‍රියාවන්, පාහේ වීරත්වයේ ප්‍රකාශනයන් පමණි. මම, මාර්ගය වන විට, මේ නව ලෝකයේ නිර්මල නිර්මාංශිකයෙකු වීම නවතා දමා ඇත, මට දැන් වෙනත් ප්‍රමුඛතා ඇත, එය මට පෙනේ, උසස්: මට සෞඛ්‍ය සම්පන්න සහ ශක්තිමත් විය යුතුය, මම මවක්. ප්රධාන දෙය මෙයයි.
ඔබ මවක් වීම සතුටක් ලැබුවාද?
එන්පී: ඇත්තම කිව්වොත් හැම දෙයක්ම අපැහැදිලියි. මම හිතන්නේ "කැමති" යන්න මෙහි නිවැරදි වචනය නොවේ. ඇලෆ් ඉපදීමට පෙර, මම ඉතා කනස්සල්ලට පත්ව සිටියෙමි - මට සැමවිටම එහි සිටීමට අවශ්‍ය වූ දරුවෙකු සමඟ මම වැඩ කරන්නේ කෙසේදැයි මට සිතාගත නොහැකි විය ... කෙසේ හෝ මම කේට් බ්ලැන්චෙට්ගෙන් ඇසුවෙමි - ඇය මගේ පැරණිතම මිතුරියයි, මම ආදරෙයි ඇය ඉතා - ඇය සාර්ථක වන්නේ කෙසේද, ඇයට දරුවන් හතර දෙනෙක් සිටී. ඇය දාර්ශනිකව මෙසේ පැවසුවාය: "නටන්න, ඔබ නැටීමට ඉගෙන ගනු ඇත." ඒ වගේම මම කලබල වීම නැවැත්තුවා.
ඇලෆ් ඉපදුණු විට, ඔව්, සෑම දෙයක්ම තනිවම පෙළගස්වා ඇත - ඔහු ප්‍රමුඛතාවයක් බවට පත් විය, මම පැය XNUMX-පැය ළදරුවාගේ අදහස පවා අත්හැරියෙමි - කිසිවෙකු මා සහ ඔහු අතර නොසිටිය යුතුය ... මට මාතෘත්වය අද්විතීයයි. අන්තයන් සංයෝජනය - සම්පූර්ණ ස්වයං-ප්රතික්ෂේප කිරීම, කාංසාව, ප්රීතිය සමඟ පවා භීතිය සහිත ළදරු ආහාර සහ ඩයපර්. ඔබ වඩාත් අවදානමට ලක්විය හැකි සහ වඩාත් සංවේදී බවට පත්වේ - දැන් ඔබට ආරක්ෂා කිරීමට කෙනෙකු සිටින නිසා. සහ ශක්තිමත්, වඩා අධිෂ්ඨානශීලී - දැන් ඔබට ආරක්ෂා කිරීමට කෙනෙකු සිටින නිසා.
පැරිසියේදී, ඔබ ඔබේ දරුවා සමඟ ක්‍රීඩා පිටියේ දුවන්නේ නම්, ඔවුන් ඔබ දෙස විමසිල්ලෙන් බලයි - එය පිළිගනු නොලැබේ
එය හාස්‍යජනකයි, නමුත් දැන් මම පුද්ගලයෙකු දෙස බලා සිතන්නේ කවුරුහරි ඔහුගේ මව බවත්, තම දරුවාට දැඩි ලෙස සැලකුවහොත් එය ඇයට රිදවන බවත්ය. ඒ වගේම මම අමාරුම අවස්ථාවලදී පවා මෘදු වෙනවා. නමුත් දේවල් පිළිබඳ දැක්ම තරමක් විකෘති වී ඇත. ප්‍රංශයේ වසර දෙකකට පසු - ඔපෙරා ඩි පැරිස් මුද්‍රා නාට්‍යය අධ්‍යක්ෂණය කිරීමට මගේ සැමියාට එහි කොන්ත්‍රාත්තුවක් තිබුණි - අපි නැවත ලොස් ඇන්ජලීස් වෙත ගියෙමු. ඔබ දන්නවා, පැරිස් හා සසඳන විට ... කවුරුහරි මගේ දරුවා ආපන ශාලාවක සිනාසෙයි, මම සතුටු වෙනවා - මොනතරම් අපූරු පුද්ගලයෙක්, මිත්‍රශීලී, විවෘතද!
නැත්නම් සමහර විට එවැනි කිසිවක් නැත. ඇමරිකාවේ ළදරුවෙකුට සිනාසීම සාමාන්‍ය දෙයකි, ඔහුට උණුසුම සහ පිළිගැනීමේ වාතාවරණයක් නිර්මාණය කරයි. පැරිසියේදී, ඔබ ඔබේ දරුවා සමඟ ක්‍රීඩා පිටිය වටා දිව ගියහොත්, ඔවුන් ඔබ දෙස විමසිලිමත් ලෙස බලයි - එය පිළිගනු නොලැබේ ... ලොස් ඇන්ජලීස් හි, සෑම කෙනෙකුම ඔබේ පුද්ගලික අවකාශය ආක්‍රමණය නොකිරීමට උත්සාහ කරයි, කිසිවෙකු ඔබට ඔවුන්ගේ හොඳ ස්වරූපය ඉගැන්වීමට උත්සාහ නොකරයි. මට මේ වෙනස දැනුණා - පැරිසියේ සිට ලොස් ඇන්ජලීස් දක්වා - හරියටම මට පුතෙක් සිටින නිසා.
ඔබ කෙතරම් විනයගරුක බවත්, ඕනෑම සම්මතයක් පහසුවෙන් පිළිගත යුතු තරමට ඔබ නව පරිසරයක සිටින බවත් මට පෙනුණි ... අවසානයේදී, වයස අවුරුදු 12 දී ඔබ විදේශ රටක ලියොන් හි රඟපෑවා, පසුව, දැනටමත් පිළිගත් නිළියක් වී, ඔබ අවසන් වූයේ ශිෂ්‍යයෙකුගේ චරිතයක් සහ මනෝවිද්‍යා අංශයේ පවා, චිත්‍රපට කර්මාන්තයෙන් බොහෝ දුරට ...
එන්පී: නමුත් නව සම්මතයන් සහ රළු බව එකිනෙකට වෙනස් නේද?
ගොරෝසු බව?
එන්පී: හොඳයි, ඔව්, පැරිසියේදී, ඔබ දේශීය හැසිරීම් සම්මතයන්ට අවනත නොවන්නේ නම්, ඔබට ඔබ සමඟ තරමක් රළු විය හැකිය. ආචාර විධි පිළිබඳ යම් ආකාරයක උමතුවක් තිබේ. ඔබ අනුගමනය කළ යුතු «ප්රොටෝකෝලය» නිසා ගබඩාවට සරල සංචාරයක් පවා ආතතියට පත් විය හැකිය. මගේ පැරිසියේ මිතුරෙකු මට දිගටම "සාප්පු සවාරි ආචාර විධි" කියා දුන්නේය: ඔබ සොයන්නේ, උදාහරණයක් ලෙස, ඔබේ ප්‍රමාණයේ දෙයක්. නමුත් පළමුව, ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම විකුණුම්කරුට පැවසිය යුතුය: "බොන්ජෝර්!" එවිට ඔබට තත්පර 2 ක් රැඳී සිට ඔබේ ප්‍රශ්නය ඇසීමට සිදුවේ.
මගේ හිටපු අය මට කතා කළේ “මොස්කව්”, ඔහු කිව්වා: සමහර විට ඔබ ඉතා කණගාටුදායක ලෙස ජනේලයෙන් පිටත බලයි ... ඒ “සහෝදරියෝ තිදෙනෙක්” - “මොස්කව් වෙත! මොස්කව් වෙත!»
ඔබ ඇතුළට ගොස්, එල්ලුම්කරුවන් දෙස බලා “ඔබට 36 තිබේද?” යැයි ඇසුවහොත්, ඔබ රළු වූ අතර, ඒ වෙනුවට ඔබට රළු විය හැකිය. ඔබ අසල සිටින පුද්ගලයා වඩාත් සුවපහසු කිරීමට ඔවුන් සිතන්නේ නැත. ඔවුන් සිතන්නේ ප්රොටෝකෝලය ගැන ය. සමහර විට මේ ආකාරයෙන් ඔවුන් තම සංස්කෘතිය ආරක්ෂා කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් එය මට අපහසු විය. ප්‍රංශයේදී මට නීති රීති එපා වී ඇති බව ඔබට පෙනේ. මම හැම විටම ඕනෑවට වඩා විනයගරුක වී ඇත. දැන් මට වඩාත් මඟ පෙන්වනු ලබන්නේ හැඟීමෙනි. මට අවශ්‍ය වන්නේ මා වටා සිටින අනෙක් අය සැපපහසුව සිටීමයි, එවිට කිසිවෙකුට ආතතියක් දැනෙන්නේ නැති අතර මම ඒ අනුව හැසිරෙමි.
මනෝවිද්‍යා අධ්‍යාපනය ඔබේ හැසිරීමට යම් ආකාරයකින් බලපානවාද? ඔබ අන් අයට වඩා මිනිසුන් තේරුම් ගෙන ඇතැයි ඔබ සිතනවාද?
එන්පී: අපොයි ඔව් ඔබ මනෝ විද්‍යාඥයින්ට සලකන්නේ ගුරුවරුන්ට වගේ. නමුත් නිෂ්ඵලයි. මට පෙනෙන්නේ මම සැබෑ මනෝ විද්‍යා ologist යෙකු පමණක් බවයි - මා සඳහා සෑම පුද්ගලයෙකුම දැනටමත් යම් සංස්කරණයක ලියා පළ කර ඇති පොතක් නොවේ, එය ඔබට විවෘත කර කියවීමට අවශ්‍ය වේ, නමුත් අද්විතීය නිර්මාණයක්, තේරුම් ගත යුතු අභිරහසක් .
ඔබ ළමා මනෝවිද්යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙක්ද, මෙය ඔබේ පුතා සමඟ සබඳතාවලට උපකාර කරයිද?
එන්පී: අපි අපේ දරුවන් හඳුනා ගන්නා විට අපි සියල්ලෝම එක හා සමානයි. හා ප්රාතිහාර්යයක් පෙර හැමෝම අසරණයි - මෙම පුද්ගලයා හමුවීම, ඔබේ දරුවා. ඔයා දන්නවනේ, මට හොඳටම විශ්වාසයි මම හොඳ ආච්චි කෙනෙක් වෙයි කියලා. එවිට - මාතෘත්වය පිළිබඳ අත්දැකීම් සහ මනෝවිද්යාව පිළිබඳ දැනුම - මම පැහැදිලි කරමි. දැන් අපි අතර ප්‍රමාණවත් දුරක් නැහැ - මම ඇලෆ්ට ඕනෑවට වඩා අයිතියි.
හැබැයි අධ්‍යක්ෂකවරයා ටිකක් මනෝ විද්‍යාඥයෙක් වෙන්න ඕන. "ආදරය සහ අන්ධකාරයේ කතාව" කෘතියේ ඩිප්ලෝමාව අනිවාර්යයෙන්ම අතිරික්ත නොවේ. එපමණක් නොව, එහි සිටින ඔබේ වීරවරිය පෞරුෂ ආබාධයකින් පෙළෙනවා ... මාර්ගය වන විට, ඔහුගේම චිත්‍රපටයේ ප්රධාන භූමිකාව රඟ දැක්වීමට තීරණය කරන නවක අධ්‍යක්ෂකවරයා නිර්භීත පුද්ගලයෙකි.
එන්පී: මගේ නඩුවේදී, කිසිසේත් නැත, ධෛර්යය සහ විශේෂ වැඩ පවා නැත. මෙහි මනෝවිද්යාව, අවංකව කිවහොත්, ස්ථානයෙන් බැහැර නොවේ. කාරණය නම් මම ඊශ්‍රායලයේ සහ ඊශ්‍රායලයේ චිත්‍රපටයක් රූගත කළෙමි. හෙබ්රෙව් භාෂාවෙන්. ඊශ්‍රායෙල් රාජ්‍ය පිහිටුවීමේ පසුබිමට එරෙහිව පුතෙකු සහ ඔහුගේ මව අතර ආදරය, නොබිඳිය හැකි බැඳීම ගැන. මේක රටක් සහ පුද්ගලයෙක් හැදෙන වැඩෙන චිත්‍රපටියක්. තවද එය අතිශෝක්තියකින් තොරව මහා ආමොස් ඕස්ගේ විදින ස්වයං චරිතාපදාන කතාව මත පදනම් වේ.
සියල්ල ඊශ්‍රායලයේ වාතයෙන්. ඒ වගේම ඊශ්‍රායලය මගේ රට. මම ඉපදුණේ එහි, මගේ පවුල එතැනින්, අපි සමහර විට මගේ දෙමව්පියන්ගේ නිවසේ හීබ්‍රෙව් කතා කරනවා, සහ අපේ පවුල තුළ යුදෙව් උරුමය ඉතා ශක්තිමත් ... «A Tale of Love and Darkness» මගේ සම්පූර්ණ චිත්‍රපටය, කිසිවෙකුට සෙල්ලම් කළ නොහැකි විය. මම හැර එහි මෙම භූමිකාව. එය මට චිත්‍රපටයේ අර්ථය, මා එයට ඇතුළත් කළ පුද්ගලික අර්ථය ඉවත් කරයි. මක්නිසාද යත් මට එය රටට මගේ ආදරය ප්‍රකාශ කිරීමට සහ මගේ අනන්‍යතාවය නිර්වචනය කිරීමට මාර්ගයකි.
ඔබ දන්නවා, මගේ තරුණ කාලයේ සිටි සියලුම ඇමරිකානු මිතුරන් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් මෙම ප්‍රශ්නය ඇසුවා - මම කවුද? මම කුමක්ද? නමුත් මට නම්, එවැනි ප්‍රශ්නයක් කිසි විටෙකත් නොතිබුණි: මම යුදෙව්වෙක්, යුදෙව්වෙක් සහ ඊශ්‍රායලයෙක්. "මම ඊශ්‍රායලයෙන්" යැයි ඔබ පවසන විට මිනිසුන් වත්මන් දේශපාලනය ගැන පැය 10 ක සංවාදයක් ආරම්භ කිරීමට නැඹුරු වෙති. නමුත් මට මෙහි දේශපාලනයක් නැත, මම ඊශ්‍රායලයෙන්, ඔව්, ශිෂ්ටාචාර ක්‍රියාවලීන්හි ඉදිරියෙන් සිටි රටක සිට, නමුත් මම ඊශ්‍රායලයෙන් පමණි. ඒ වගේම මම ඇමරිකාවට නොඅඩු ඊශ්‍රායලයට අයිතියි.
ඔබ ඊශ්‍රායලයට අයත් වීම යන්නෙන් සැබෑවටම අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
එන්පී: ඒ... මම මුලින්ම බුදු දහම මුණගැසුණු විට, මම ටිකක් ව්‍යාකූල විය. බුදුදහම යනු ඔබ සතුව ඇති දේ සහ ඔබ දැන් සිටින තැන අගය කිරීමයි. ඒ වගේම මම සියලුම යුදෙව් ආගමට සමානයි. යුදෙව්වන් නෙරපා හරින ලද නිජබිමෙහි. ජෙරුසලම තවමත් යුදෙව්වන්ට අයිති නැතිවාක් මෙන් “ඊළඟ වසරේ ජෙරුසලමේ” අපගේ වෙන්වීම අමුතුයි.
භාෂාවම අප වෙනුවෙන් කතා කරයි: ඊශ්‍රායලය අපගේ ආගම තුළ ගොඩනඟා ඇත්තේ අපට නැති දෙයක් ලෙස ය. නමුත් අපට දැනටමත් එය තිබේ, නිජබිම නැවත ලැබී ඇත. ආශාව තවමත් එහි තිබේ ... මට එය තිබේ - ශෝකය. සමහර විට එය පෙන්නුම් කරයි. කෙසේ වෙතත්... මටද නැගෙනහිර යුරෝපීය මූලයන් ඇත, අපේ පවුල් සංස්කෘතිය තුළ සහ මගේ චරිතය තුළ - එතැන් සිට. සමහර විට මගේ ආච්චි එන රුසියාවෙන්.
උදාහරණයක් ලෙස කුමක්ද?
එන්පී: ඔව් ඒ මලානික බව. මගේ පෙම්වතෙක් හිතුවේ ඇය යුදෙව් ජාතිකයෙක් නොව සම්පූර්ණයෙන්ම රුසියානු ජාතිකයෙක් බවයි. ඔහු මට "මොස්කව්" කියා පවා කීවේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: ඔබ නොදකින නමුත් ඔබ සමහර විට කැටි වී ජනේලයෙන් පිටත බලා සිටින ආකාරය ඉතා කණගාටුදායක ය ... එය “සහෝදරියෝ තිදෙනෙක්” - “මොස්කව් වෙත! මොස්කව් වෙත!» ඔහු සමහර විට "මස්කොවිට්" නතර කරන ලෙස මගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ස්ලාවික් ආදර ප්ලීහාව - Oz මෙම තත්වය හඳුන්වන්නේ එයයි. නමුත් අපි ආශ්චර්යයන් බලාපොරොත්තු වීමටද නැඹුරු වෙමු.
ඔබට, බලා සිටීමට කිසිවක් නැති බව පෙනේ - ඔබේ ජීවිතය දැනටමත් පුදුම සහගතයි.
එන්පී: එය නිසැකවම, මම ඉතා වාසනාවන්තයි: මට දැනටමත් ආශ්චර්යයන් ගොඩක් තිබේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් වෘත්තීය හෝ කීර්තියට සම්බන්ධ යැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, ඔබ වැරදියි. මට පුදුම මිනිසෙක් මුණගැසුණා - Amos Oz. ආශ්චර්යය. මම ගෙදර ගොඩක් වෙලාව ගත කරනවා. අපි අපේම චාරිත්‍ර පවා සකස් කරමු - බ්‍රහස්පතින්දා දිනවල අපගේ නිවසට කුණු සඳහා මෝටර් රථයක් පැමිණේ, මම බ්‍රහස්පතින්දා සෑම විටම නිවසේ සිටිමි. ආශ්චර්යය. සති අන්තයේ අපි මිතුරන් සහ ඔවුන්ගේ දරුවන් සමඟ හමුවෙමු. සෑම සති අන්තයකම පාහේ. ආශ්චර්යය. මෙහි පැමිණීමට පෙර, ඇලෆ් සහ මම උද්යානය තුළ ඇවිදිමින් සිටි අතර, ඔහු පළමු වරට හාවෙකු දුටුවේය. ඒ වගේම මම එයාගේ ඇස් දැක්කා. එය නිසැකවම ආශ්චර්යයක් විය. පියාඹන පීරිසියක වේගයෙන් ඇලෆ් වෙතින් ඉවතට ගිය හාවා මෙන් නොව, මගේ ආශ්චර්යයන් ... හීලෑය.