අන්තර්ගතය
විලෝපිකයා, ස්ත්‍රී දූෂකයා, ආක්‍රමණිකයා... සුප්රසිද්ධ Karpman නාට්‍ය ත්රිකෝණයෙන් මෙම භූමිකාව නම් නොකළ වහාම. ජනප්‍රිය රූප සටහන සෑම කෙනෙකුම සහ බොහෝ අය විසින් සඳහන් කර ඇත: පොප් මනෝවිද්‍යාවේ රසිකයින්ගේ සිට වෘත්තීය මනෝවිද්‍යාඥයින් දක්වා. කෙසේ වෙතත්, රුසියාව මුල් සංකල්පය කෙතරම් නැවත සකස් කර ඇත්ද යත්, දැන් එය උදව් නොකරනු ඇත, නමුත් ඊට පටහැනිව, හානියක් වේ. මනෝවිද්‍යාඥ ලියුඩ්මිලා ෂෙහෝල්ම් පවසන්නේ ත්රිකෝණය පිළිබඳව පවතින මිථ්‍යාවන් මොනවාද යන්නයි.
Karmpan හි නාට්යමය ත්රිකෝණය (එය හඳුන්වන්නේ එයයි) පසුගිය වසර 10-15 තුළ රුසියාවේ විශේෂයෙන් නිතර සඳහන් කර ඇත. වින්දිතයා, ගැලවුම්කරු, පීඩා කරන්නා - මනෝවිද්යාව ගැන උනන්දුවක් දක්වන අය සඳහා හුරුපුරුදු නම්. නාට්‍ය ත්රිකෝණය තුළ, භූමිකා තුනම සත්ය නොවේ, එනම්, ඒවා හැදී වැඩුණු අතර, උපතේ සිට ලබා දී නොමැත. එක් භූමිකාවක සිටීමෙන්, මිනිසුන් ප්‍රතික්‍රියා කරන්නේ අතීතය මත පදනම්ව මිස "මෙතැන සහ දැන්" යන යථාර්ථය මත නොවේ. ඒ අතරම, පැරණි අවස්ථා උපාය මාර්ග භාවිතා වේ.
නාට්‍ය ත්‍රිකෝණ රූප සටහනේ වම් කෙළවරේ ඇත්තේ චේසර් ය. ඔහු සන්නිවේදනය කරන්නේ "මම හොඳින් - ඔබ හොඳින් නොවේ" යන ස්ථානයෙන්. ඒ අතරම, ඔහු මිනිසුන්ව පහත් කොට අවමානයට ලක් කරයි, ඔවුන් වරදකාරි හැඟීමක් ඇති කරයි. පීඩා කරන්නා අන් අයගේ වටිනාකම සහ ගෞරවය නොසලකා හරියි, ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයට සහ ශාරීරික සෞඛ්‍යයට ඇති අයිතිය පවා අවතක්සේරු කරයි.
රූප සටහනේ දකුණු කෙළවරේ Rescuer වේ. ඔහු “මම හොඳින් - ඔබ හොඳින් නැහැ” යන ස්ථාවරයේ සිට සන්නිවේදනය කරයි, නමුත් නින්දාවට පත් නොකරයි, නමුත් අනෙකා අවප්‍රමාණය කරයි. ඔහු අන් අයට උපකාර කිරීමට, ඔවුන් ගැන සිතීමට සහ ඔවුන්ගේ ගැටළු විසඳීමට ඔහුගේ උසස් තනතුර හෝ ශක්තිමත් තනතුර භාවිතා කරයි.
වින්දිතයා පහතින්. ඇයගේ නින්දිත තත්වය ඇයටම දැනෙන අතර එම ස්ථානයෙන් සන්නිවේදනය කරයි: "මම හරි නැහැ - ඔබ හොඳින්." වින්දිතයා ඔහුගේ හැකියාවන් අවතක්සේරු කරයි.
“සමහර විට ඇය තමාව අවමානයට ලක් කර ඇයව ඇගේ ස්ථානයට පත් කිරීමට පීඩා කරන්නා සොයනවා. මෙම අවස්ථාවේ දී, වින්දිතයාට ඔහුගේ තිර රචනය පිළිබඳ විශ්වාසය තහවුරු කිරීමට අවස්ථාව ලැබේ: “මම හොඳින් නැහැ. අනිත් අය මට කැමති නැහැ." බොහෝ විට වින්දිතයා ගලවා ගන්නෙකු සොයමින් ස්ක්‍රිප්ට් විශ්වාසය තහවුරු කරයි: “මට තනිවම ගැටලු විසඳිය නොහැක.” ත්රිකෝණය සමද්වීපයෙන් ඇඳිය යුතුයි, ”මනෝවිද්‍යාඥ ලියුඩ්මිලා ෂෙක්හෝම් පවසයි.
මිථ්යාව අංක 1. කුමන භූමිකාව - එවැනි පෞරුෂයක්
රුසියාවේ උපන් ස්ටීවන් කාර්ප්මන් 1968 දී නාට්‍ය ත්රිකෝණය ලෝකයට හඳුන්වා දුන්නේය. ඔහු මනෝවිද්යාත්මක ක්රීඩා විශ්ලේෂණය කිරීමට භාවිතා කළ හැකි ප්‍රස්ථාරයක් නිර්මාණය කළේය, එක් පුද්ගලයෙකුගේ සහ පවුලක හෝ වෙනත් සමාජ පද්ධතියක ජීවන දර්ශනය.
“බොහෝ විට ගැලවුම්කරුගේ, වින්දිතයාගේ, පීඩා කරන්නාගේ භූමිකාව වැරදි ලෙස සමස්ත පෞරුෂයට ආරෝපණය කර ඇත. නමුත් මෙය සත්ය නොවේ, - අදහස් ලියුඩ්මිලා ෂෙක්හෝම්. - ත්රිකෝණය පෙන්නුම් කරන්නේ යම් මනෝවිද්යාත්මක ක්රීඩාවක් තුළ පුද්ගලයෙකු ඉටු කරන කාර්යභාරය පමණි. ක්‍රීඩාවේ විශේෂත්වය වන්නේ මිනිසුන් පුරෝකථනය කළ හැකි වීමයි. ක්‍රීඩාව යනු කාලය ව්‍යුහගත කිරීම, පහරවල් හුවමාරු කිරීම (ගනුදෙනු විශ්ලේෂණ භාෂාවෙන් මෙය හඳුනාගැනීමේ ඒකකයකි. - දළ වශයෙන් සංස්.), ජීවන තත්ත්වය පවත්වා ගැනීම «මම හරි නෑ - ඔබ හොඳින්» , «I'm okay — you're not okay» kay», «I'm not ok - you're not ok» සහ පිටපත ප්‍රවර්ධනය කිරීම.
මිථ්යාව අංක 2. ත්රිකෝණය ඉහළට යොමු වේ
Karpman ගේ ත්රිකෝණය සැමවිටම සමද්වීපක වේ. “රුසියාවේ, ඔවුන් වින්දිතයාගේ මුදුන සමඟ ඔහුව හරවා ගැනීමට කැමති වන අතර, පීඩා කරන්නා ආක්‍රමණිකයෙකු, විලෝපිකයෙකු, ස්ත්‍රී දූෂකයෙකු, කුරිරු පාලකයෙකු, ෆැසිස්ට්වාදියෙකු ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් මෙය සත්ය නොවේ, - මනෝවිද්යාඥයා පැහැදිලි කරයි. - සම්භාව්‍ය ත්රිකෝණය එහි පාදම සමඟ පිහිටා ඇත: වම් පසින් ලුහුබැඳ යන්නාගේ මුදුනයි, දකුණු පසින් ගැලවුම්කරුවා ය, වින්දිතයාගේ මුදුන පහළට පෙනේ. භූමිකාවන් විවිධ පුද්ගලයින්ට අයත් වේ. ත්රිකෝණයේ ඇත්තේ එක් අනුවාදයක් පමණි, ඉහළින් අපට පෙනෙන්නේ පාදම නොව ඉහළ කොටසයි - මෙය ඊනියා අයිස්බර්ග් ය. එනම්, එක් පුද්ගලයෙකු වින්දිතයාගේ භූමිකාව ඉටු කරයි, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, නොදැනුවත්වම, ඔහු ගැලවුම්කරුවා සහ පීඩා කරන්නා විය හැකිය. ත්රිකෝණයේ "ක්රියාව" පිළිබඳ මූලික මූලධර්ම අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා මෙය දැන ගැනීම වැදගත්ය.
මිථ්යාව #3. ඇත්තේ කාර්ප්මන් ත්රිකෝණයක් පමණි.
ත්රිකෝණයක භූමිකාව මාරු කිරීමේ බොහෝ වෙනස්කම් තිබිය හැක. එක් ත්රිකෝණයක් පවුල තුළ මනෝවිද්යාත්මක ක්රීඩා හෝ විවිධ පරම්පරාවල මුළු පවුල් පද්ධතිය පවා විශ්ලේෂණය කිරීමට උපකාරී වේ. සහ අනෙකුත් (අයිස්බර්ග් සමඟ අනුවාදයේ මෙන්) එකම පුද්ගලයා භූමිකාවෙන් භූමිකාවට ගමන් කළ හැකි ආකාරය පෙන්වයි.
“නිදසුනක් වශයෙන්, සෑම කෙනෙකුටම දන්නා අපූරු බාර්මාලි: එක්කෝ ඔහු පීඩා කරන්නෙකු වේ, පසුව ඔහු හදිසියේම බඩට ඇතුළු වී වින්දිතයෙකු බවට පත්වේ. හෝ තවත් සුප්රසිද්ධ සුරංගනා කතාවක් - ලිට්ල් රෙඩ් රයිඩින් හුඩ් ගැන. ප්‍රධාන චරිතය ඇගේ අසනීප වූ ආච්චි වෙත යන විට ගැලවුම්කරුවෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි. නමුත් ඉක්මනින් වින්දිතයා වෙත මාරු වේ. වෘකයා මුලදී ලුහුබැඳ යන්නෙකි, පසුව ඔහුම ලුහුබැඳ යන්නන්ගේ - දඩයම්කරුවන්ගේ ගොදුරක් බවට පත්වේ. ඔවුන් ගැහැණු ළමයාගේ සහ ආච්චිගේ ගැලවුම්කරුවන් බවට පත්වේ.
භූමිකාව මාරු කිරීම සමහර විට ඉතා ඉක්මනින් සිදු වන අතර, නීතියක් ලෙස, නොදැනුවත්වම සිදු වේ. වින්දිතයා පුදුමයට පත් වේ: "මම නැවතත් පස්වන වතාවටත් ඔහුට මුදල් ණයට දෙන්නේ කෙසේද, ඔහු එය නැවත ලබා නොදෙන නිසා!"
මිථ්යාව #4: කාර්ප්මන් ත්රිකෝණය ක්‍රීඩාවකින් තොරව ක්‍රියා කරයි
මෙය සත්ය නොවේ. මනෝවිද්යාත්මක ක්රීඩා වලදී Karpman ගේ ත්රිකෝණය අදාළ වේ. නමුත් ක්‍රීඩාවේ සිදුවන්නේ කුමක්දැයි ඔබ දන්නේ කෙසේද?
“ක්‍රීඩාව සිදුවන්නේ එහි වංචාවක් ඇති විට, අත්‍යවශ්‍ය නිෂේධාත්මක පළිගැනීම් සමඟ භූමිකාවන් මාරු කිරීමෙන් පසුව පමණි. එරික් බර්න්ගේ සූත්‍රයට අනුව, මනෝවිද්යාත්මක ක්‍රීඩාවක ඇල්ගොරිතමයක් අවශ්‍යයෙන්ම ගොඩනගා ඇත: කොක්ක + බයිට් = ප්රතික්රියාව - මාරුවීම - ලැජ්ජාව - පළිගැනීම, ”ලියුඩ්මිලා ස්ජොක්හෝම් පැහැදිලි කරයි.
Eisi Choi Karpman රූප සටහනට ඵලදායී ප්‍රතිවිරෝධයක් විස්තර කළේය - ජයග්‍රාහකයාගේ ත්රිකෝණය
අපි හිතමු පිරිමියෙක් ගැහැණු ළමයෙකුට රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයකට ආරාධනා කළා (කොක්කෙන්) ඇය එකඟ වී ගියායකටගැස්ම සහ ප්රතික්රියාව) නමුත් ඇයව හැඳින්වූයේ කුමන අරමුණක් සඳහාදැයි ඇයට නොතේරුණු අතර, ඔහු විවෘතව කීවේ නැත, නමුත් අවන්හලෙන් පසුව දිගටම යාමට අදහස් කළේය. දෙදෙනාම මවාපාන්නේ සියල්ල සැලැස්මට අනුව සිදුවන බවයි.
රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය අතරතුර, ගැහැණු ළමයා අභ්‍යන්තර සංවාදයකින් පසුව, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය අඛණ්ඩව සිදු නොවන බව තීරණය කළාය. ඔවුන් එකඟ වූ විට, ගැහැණු ළමයා ගැලවුම්කරුගේ භූමිකාවේ සිටි අතර, මිනිසා වින්දිතයා විය. එවිට එය සිදු විය මාරු කිරීම: ඇය වින්දිතයා බවට පත් වූ අතර ඔහු පීඩා කරන්නා බවට පත් විය.
මිනිසා අඛණ්ඩව ගණනය කළේය - මේ සඳහා ඔහු දිනයක් සංවිධානය කළේය. ඔහු වෙත යාම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඔහුව පුදුමයට පත් කළේය (අපහසුතාවයක්) රේඛා අතර මෙන්, දෙදෙනාම මෙය තේරුම් ගනී, නමුත් එය උච්චාරණය නොකරන්න, අර්ධ ඉඟි වලින් සන්නිවේදනය කරන්න. එබැවින් ඇය ප්‍රකාශ කරන්නේ ඇයට ගෙදර යාමට කාලය පැමිණ ඇති බවයි ගෙවනවා ඇය තනිවම කුලී රථයකින්. නිවසේදී, සිදු වූ දේ විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසු, සවස් වරුවේ නැවතත් අසාර්ථක වූ බවත් ඇය නැවතත් මෝඩ වූ බවත් ඇය තේරුම් ගනී.
බොහෝ සෙයින් ආදරය කරන ක්‍රීඩාවේ තවත් උදාහරණයක් “ඇයි ඔබ නොකරන්නේ…? "ඔව් නමුත්…"
හුක්: ගණුදෙණුකරුවෙක් (වින්දිතයෙක්) මනෝ විද්‍යාඥයෙකු වෙත පැමිණ මෙසේ කියයි: "මට ප්‍රශ්නයක් තිබේ, මට රැකියාවක් ලබා ගත නොහැක."
+ නිබ්ල් (දුර්වලතාව). මනෝවිද්යාඥයා (ගැලවුම්කරු): "මට උදව් කරන්නේ කෙසේද?"
= ප්රතික්රියාව. මනෝවිද්යාඥයා: "ඇයි ඔබ ශ්රම හුවමාරුවට සම්බන්ධ නොවන්නේ?"
සේවාදායකයා: "ඔව්, නමුත් ... ලැජ්ජයි."
මනෝවිද්යාඥයා: "ඔබ ඔබේ මිතුරන්ගෙන් ඇසීමට උත්සාහ කර තිබේද?"
සේවාදායකයා: "ඔව්, නමුත්"
මාරුවීම: මනෝවිද්යාඥයා: "හොඳයි, ඔබට උපදෙස් දිය යුත්තේ කුමක් දැයි මම නොදනිමි."
පාරිභෝගිකයා: "කෙසේ වෙතත්, උත්සාහ කිරීමට ස්තූතියි."
ද්වේෂය: දෙන්නම අවුල්.
මනෝවිද්යාඥයා (වින්දිතයා): "මම නරක සහායකයෙක්."
ගෙවන්න: සේවාදායකයා (Stalker): "ඇය උදව් නොකරන බව මම දැන සිටියෙමි."
මිථ්යාව අංක 5. Karpman ත්රිකෝණයෙන් පිටතට මාර්ගයක් නොමැත.
මනෝවිද්යාත්මක ක්රීඩා වල "අන්තරාය" නම් ඔවුන් එකම තත්වයට අනුව නැවත නැවත කිරීමයි. බොහෝ විට මෙය සමහර ලිපි කතුවරුන් විකාශනය කරයි: ඔවුන් පවසන්නේ, කාර්ප්මන් ත්රිකෝණයෙන් පිටතට යාමට මාර්ගයක් නොමැති බවයි. මෙය සමහර විට වඩාත්ම වැදගත් හා වඩාත්ම ද්රෝහී මිථ්යාවයි.
1990 දී, ඕස්ට්‍රේලියානු ගණුදෙණු විශ්ලේෂක ඒසී චෝයිගේ ලිපියක පරිවර්තනයක් රුසියාවේ පළ වූ අතර එය "විරෝධී නාශකයක්" ඉදිරිපත් කළේය. ඇය Karpman ගේ ප්‍රස්ථාරය වන ජයග්‍රාහකයාගේ ත්‍රිකෝණයට ඵලදායී ප්‍රතිවිරෝධයක් විස්තර කළාය. එය ක්ෂයවීම් ඉවත් කරන අතර එක් එක් "කොන" ස්වයංක්‍රීයව ක්‍රියා කිරීමට ඉඩ සලසයි.
“ගොදුරක් වෙනවා වෙනුවට යමෙක් අවදානමට ලක් වීමට ඉගෙන ගනී. අවදානමට ලක්විය හැකි අය තමන් දුක් විඳින බවත්, ඔවුන්ට ගැටලු ඇති බවත් දනිති. නමුත් ඔවුන්ට ප්රමාණවත් තරම් අනුකම්පාවක් ඇති බවත්, ඔවුන්ගේ ගැටලු විසඳා ගත හැකි බවත් ඔවුන් තේරුම් ගනී. මනෝවිද්යාත්මක ක්රීඩා ආරම්භ නොකර විවෘතව උදව් ඉල්ලීමට ඔවුන් සූදානම්, ”ලියුඩ්මිලා ෂෙක්හෝම් පවසයි.
නාට්‍ය ත්රිකෝණයේ, ගැලවුම්කරු බොහෝ විට ඔහුගේ ආශාවන්ට හා අවශ්‍යතාවලට හානියක් වන පරිදි “යහපත් දේ කරයි සහ යහපත කරයි”, ඔහුගේ දැක්ම පටවමින් ඉල්ලීමකින් තොරව උදව් සහ වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ ගැටලු විසඳයි. ජයග්‍රාහී ත්‍රිකෝණයේදී, ගැලවුම්කරු සැලකිලිමත් බවට පත්වේ, අවදානමට ලක්වූවන්ට සිතීමට, ක්‍රියා කිරීමට සහ ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ ඉල්ලා සිටීමට ඇති හැකියාවට ගරු කරයි.
අවසාන වශයෙන්, පීඩා කරන්නා තම අවශ්යතා සපුරාලීමට සහ ඔහුගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීමට ශක්තිය භාවිතා කරයි.
“ක්‍රියාකාරී වෙනසක් මිනිසුන් කලකිරීමට පත් කළ හැකි බවත්, ගැටළු විසඳීමේ ක්‍රියාවලියේ කොටසක් ලෙස සාකච්ඡා දකින බවත් විශ්වාසදායකය. අවසාන ඉලක්කය වන්නේ අනෙකාට පීඩා කිරීම සහ දඬුවම් කිරීම නොව, ඔහුගේ අවශ්යතා සහ අවශ්යතා සැලකිල්ලට ගන්නා වෙනස්කම් ය, ”මනෝවිද්යාඥයා නිගමනය කරයි.