අන්තර්ගතය
ප්රායෝගික සම්මන්ත්රණයේදී «මනෝවිද්යාව: නූතනත්වයේ අභියෝග» «මනෝවිද්යාව පිළිබඳ රසායනාගාරය» පළමු වරට පවත්වනු ලැබේ. එයට සහභාගී වන අපගේ ප්‍රවීණයන්ගෙන් අපි අද තමන්ට වඩාත්ම අදාළ සහ සිත්ගන්නාසුළු ලෙස සලකන කාර්යය කුමක්දැයි විමසුවෙමු. මෙන්න ඔවුන් අපට පැවසූ දේ.
අතාර්කික විශ්වාසයන් ඇති වන ආකාරය තේරුම් ගන්න
Dmitry Leontiev, මනෝ විද්යාඥ:
“අභියෝගයන් පුද්ගලික සහ පොදු ය. මගේ පුද්ගලික අභියෝග පුද්ගලිකයි, ඊට අමතරව, මම සෑම විටම ඒවා පරාවර්තනය කිරීමට සහ වචනවලට දැමීමට උත්සාහ නොකරමි, මම බොහෝ විට ඒවා බුද්ධිමය සංවේදනය සහ ප්‍රතික්‍රියා මට්ටමින් තබමි. වඩාත් පොදු අභියෝගයක් ලෙස, මිනිසුන්ගේ විශ්වාසයන්, ඔවුන්ගේ යථාර්ථය පිළිබඳ ප්‍රතිරූපය ගොඩනැගෙන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව මම බොහෝ කලක සිට ප්‍රහේලිකාවකි. බොහෝ දෙනෙකුට, ඔවුන් පෞද්ගලික අත්දැකීම් සමඟ සම්බන්ධ නොවේ, අතාර්කික, කිසිවක් විසින් තහවුරු කර නොමැති අතර සාර්ථකත්වය හා සතුට ගෙන එන්නේ නැත. නමුත් ඒ සමගම, එය අත්දැකීම් මත පදනම් වූ විශ්වාසයන්ට වඩා බෙහෙවින් ශක්තිමත් ය. නරක මිනිසුන් ජීවත් වන තරමට, ඔවුන් ලෝකය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ චිත්‍රයේ සත්‍යය කෙරෙහි වැඩි විශ්වාසයක් ඇති අතර අන් අයට ඉගැන්වීමට වැඩි නැඹුරුවක් දක්වයි. මට නම්, සැබෑ සහ නැති දේ පිළිබඳ විකෘති අදහස් පිළිබඳ මෙම ගැටළුව අසාමාන්‍ය ලෙස දුෂ්කර බව පෙනේ.
"ඒකාබද්ධ මනෝවිද්යාව සහ මනෝචිකිත්සාවක් සාදන්න"
Stanislav Raevsky, Jungian විශ්ලේෂක:
“මට ප්‍රධාන කාර්යය වන්නේ සමෝධානික මනෝවිද්යාව සහ මනෝචිකිත්සාව නිර්මාණය කිරීමයි. නවීන විද්‍යාත්මක දැනුම සම්බන්ධ කිරීම, පළමුව, සංජානන විද්‍යාවේ දත්ත සහ විවිධ පාසල්වල මනෝචිකිත්සාව. මනෝචිකිත්සාව සඳහා පොදු භාෂාවක් නිර්මාණය කිරීම, සෑම පාසලක්ම පාහේ තමන්ගේම භාෂාව කතා කරන නිසා, ඇත්ත වශයෙන්ම, පොදු මනෝවිද්යාත්මක ක්ෂේත්රයට සහ මනෝවිද්යාත්මක භාවිතයට අහිතකර වේ. දශක ගණනාවක නවීන මනෝචිකිත්සාව සමඟ වසර දහස් ගණනක බෞද්ධ පිළිවෙත සම්බන්ධ කිරීම.
"රුසියාවේ ලෝගෝතෙරපි සංවර්ධනය ප්රවර්ධනය කිරීම"
Svetlana Štukareva, කථන චිකිත්සක:
“අද සඳහා වඩාත්ම හදිසි කර්තව්‍යය වන්නේ වික්ටර් ෆ්‍රෑන්ක්ල් ආයතනය (වියනා) විසින් ප්‍රතීතනය කරන ලද ලෝගෝතෙරපි සහ පැවැත්මේ විශ්ලේෂණය පිළිබඳ අතිරේක අධ්‍යාපන වැඩසටහනක පදනම මත මොස්කව් මනෝවිශ්ලේෂණ ආයතනයේ ලාංඡන චිකිත්සාව පිළිබඳ උසස් පාසලක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා මා මත රඳා පවතින දේ කිරීමයි. මෙය අධ්‍යාපනික ක්‍රියාවලිය පමණක් නොව, අධ්‍යාපනය, පුහුණුව, චිකිත්සක, නිවාරණ සහ විද්‍යාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වල හැකියාවන් පුළුල් කරනු ඇත, logotherapy සම්බන්ධ නිර්මාණාත්මක ව්‍යාපෘති සංවර්ධනය කිරීමට ඉඩ සලසයි. එය අතිශයින් උද්යෝගිමත් සහ ආශ්වාදජනක ය: රුසියාවේ ලෝගෝතෙරපි සංවර්ධනයට දායක වීම!"
"අපේ ලෝකයේ නව යථාර්ථයන් තුළ දරුවන්ට උපකාර කරන්න"
ඇනා ස්කවිටිනා, ළමා විශ්ලේෂක:
“මට ප්‍රධාන කාර්යය වන්නේ නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන ලෝකයක දරුවාගේ මනෝභාවය වර්ධනය වන ආකාරය තේරුම් ගැනීමයි.
අද ළමයින්ගේ ලෝකය ඔවුන්ගේ උපකරණ සමඟ, ලෝකයේ වඩාත්ම භයානක හා සිත්ගන්නාසුලු දේවල් පිළිබඳ පවතින තොරතුරු මනෝවිද්යාත්මක න්‍යායන් තුළ තවමත් විස්තර කර නොමැත. අප විසින්ම කිසිදා ගනුදෙනු නොකළ අලුත් දෙයක් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට දරුවාගේ මනෝභාවයට උපකාර කරන්නේ කෙසේදැයි අපි හරියටම නොදනිමු. මේ ලෝකයේ තේරුම්ගත නොහැකි යථාර්ථයන් තුළ එකට ඉදිරියට යාමට සහ දරුවන්ට සහ ඔවුන්ගේ සංවර්ධනයට සහාය වීම සඳහා මනෝවිද්‍යාඥයින්, ගුරුවරුන්, ළමා ලේඛකයින්, විවිධ විද්‍යාවන්හි විශේෂඥයින් සමඟ සහයෝගී අවකාශයක් නිර්මාණය කිරීම මට වැදගත් වේ.
"පවුල සහ දරුවාගේ ස්ථානය ගැන නැවත සිතන්න"
ඇනා වර්ගා, පවුල් මනෝචිකිත්සක:
“පවුල් ප්‍රතිකාරය දුෂ්කර කාලවලදී වැටී ඇත. මම අභියෝග දෙකක් විස්තර කරන්නම්, දැන් ඒවායින් බොහොමයක් තිබුණත්.
පළමුව, සෞඛ්‍ය සම්පන්න, ක්‍රියාකාරී පවුලක් යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳව සමාජය තුළ පොදුවේ පිළිගත් අදහස් නොමැත. විවිධ පවුල් විකල්ප තිබේ:
- දරුවන් නොමැති පවුල් (කලත්‍රයන් හිතාමතාම දරුවන් ලැබීම ප්‍රතික්ෂේප කරන විට),
- ද්වි-වෘත්තීය පවුල් (කලත්‍රයන් දෙදෙනාම වෘත්තියක් කරන විට සහ දරුවන් සහ ගෘහස්ථයන් බාහිරින් ලබා ගන්නා විට),
- ද්වි න්‍යෂ්ටික පවුල් (කලත්‍රයන් දෙදෙනාටම, වත්මන් විවාහය පළමු විවාහය නොවේ, පෙර විවාහවල දරුවන් සහ මෙම විවාහයේ උපන් දරුවන් ඇත, සියල්ලෝම කලින් කලට හෝ නිරන්තරයෙන් එකට ජීවත් වෙති),
- සමලිංගික ජෝඩු,
- සුදු විවාහ (හවුල්කරුවන් දැනුවත්ව එකිනෙකා සමඟ ලිංගිකව නොයෙදෙන විට).
ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් විශිෂ්ට ලෙස කටයුතු කරති. එමනිසා, මනෝචිකිත්සකයින්ට විශේෂඥ තනතුර අත්හැරිය යුතු අතර, සේවාදායකයින් සමඟ එක්ව, එක් එක් විශේෂිත අවස්ථාවෙහිදී ඔවුන්ට වඩාත් සුදුසු දේ සොයා ගත යුතුය. මෙම තත්වය මනෝචිකිත්සකයාගේ මධ්‍යස්ථභාවය, ඔහුගේ අදහස්වල පළල මෙන්ම නිර්මාණශීලිත්වය කෙරෙහි වැඩි ඉල්ලීම් පනවන බව පැහැදිලිය.
දෙවනුව, සන්නිවේදන තාක්ෂණයන් සහ සංස්කෘතියේ වර්ගය වෙනස් වී ඇත, එබැවින් සමාජීය වශයෙන් ගොඩනඟන ලද ළමා කාලය අතුරුදහන් වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ දරුවන් නිසි ලෙස ඇති දැඩි කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව තවදුරටත් එකඟතාවයක් නොමැති බවයි.
දරුවාට ඉගැන්විය යුතු දේ, පවුල පොදුවේ ඔහුට දිය යුතු දේ පැහැදිලි නැත. එමනිසා, හැදී වැඩීම වෙනුවට, දැන් පවුල තුළ, දරුවා බොහෝ විට ඇති දැඩි කරනු ලැබේ: ඔහුට පෝෂණය, වතුර පෙවී, ඇඳ පැළඳ සිටී, ඔවුන් පෙර ඉල්ලා සිටි දෙයින් කිසිවක් අවශ්‍ය නොවේ (නිදසුනක් ලෙස, ගෙදර දොරේ වැඩවලට උදව් කරන්න), ඔවුන් ඔහුට සේවය කරයි ( නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් ඔහුව මග් තුළට ගෙන යයි).
ළමයෙකුට දෙමව්පියෝ කියන්නේ පොකට් මනි දෙන අය. පවුලේ ධුරාවලිය වෙනස් වී ඇත, දැන් එහි ඉහළින්ම සිටින්නේ බොහෝ විට දරුවෙකු ය. මේ සියල්ල දරුවන්ගේ සාමාන්‍ය කාංසාව සහ ස්නායු භාවය වැඩි කරයි: දෙමව්පියන්ට බොහෝ විට ඔහුට මනෝවිද්යාත්මක සම්පතක් සහ සහායක් ලෙස ක්‍රියා කළ නොහැක.
මෙම කාර්යයන් දෙමාපියන් වෙත ආපසු ලබා දීම සඳහා, ඔබ මුලින්ම පවුලේ ධූරාවලිය වෙනස් කළ යුතුය, දරුවා ඉහළ සිට පහළට, යැපෙන ජීවියෙකු ලෙස සිටිය යුතුය. සියල්ලටම වඩා, දෙමව්පියන් මෙයට විරුද්ධ වේ: ඔවුන් සඳහා, ඉල්ලීම්, පාලනය, දරුවා කළමනාකරණය කිරීම යනු ඔහුට කෲරත්වයයි. තවද එයින් අදහස් වන්නේ ළමා කේන්ද්‍රීයත්වය අත්හැර දමා දිගු කලක් “කොනක දූවිලි එකතු කරන” විවාහයකට නැවත පැමිණීමයි, මන්ද බොහෝ කාලයක් දරුවාට සේවය කිරීම, ඔහු සමඟ මිතුරු වීමට උත්සාහ කිරීම, කළ අපහාසයන් අත්විඳීම සඳහා ය. ඔහු මත සහ ඔහු සමඟ සම්බන්ධතා අහිමි වීමේ බිය.