නොඉවසන, සංවේදී, හිම පියලි පරම්පරාව එහි වැඩිහිටියන්ට කළමනාකරණ ගැටළු මතු කිරීමට පටන් ගනී, ඔවුන්ගේ කේත බෙහෙවින් වෙනස් ය. තාක්‍ෂණයෙන් උපත ලද, දේශපාලනිකව නිවැරදි, එතරම් විප්ලවීය නොවන, මෙම තරුණ වැඩිහිටියන්ට තවදුරටත් එකම අපේක්ෂාවන් ඇති බවක් නොපෙනේ, මැයි 68 සහ ගල් කැට වලින් බොහෝ දුරස් වේ. පශ්චාත් 68 අධ්‍යාපනයේ මිලිටරි රිද්මයට නැවත නොපැමිණීම, ඔවුන්ගේ විප්ලවය සිදු කරනු ලබන්නේ හැක් කිරීම හෝ ඩිජිටල් වෛරස් සමඟ ඩිජිටල් දැකීමෙනි.

හිම පියලි පරම්පරාව

මෙම ප්‍රකාශය මනුෂ්‍යයන් හිම පියලි වැනි අනන්‍ය පුද්ගලයන්ට සමාන ලෙස පෙනෙන නමුත් ඔවුන්ගේ ව්‍යුහය තුළ එකිනෙකාට වෙනස් පුද්ගලයන් සමඟ සංසන්දනය කිරීමට භාවිතා කරන බව කෙනෙකුට සිතිය හැක.

එය එසේ නොවේ. අත්ලාන්තික් සාගරය හරහා සහ නාලිකාව හරහා සිටින අපගේ මිතුරන් සඳහා, හිම පියල්ල යනු අපකීර්තිමත් දෙයකි. ඔවුන්ගේ පූර්වගාමීන්ට වඩා අඩු ඔරොත්තු දීමේ හැකියාවක් ඇතැයි කියනු ලබන නව යොවුන් විය සහ වැඩිහිටි විය අතර සිරවී සිටින පරම්පරාවක් නිරූපණය කිරීමට මෙම ප්‍රකාශනය භාවිතා වේ.

මේ පරම්පරාවේ කතාව

90 දශකයේ මුල් භාගයේ උපත ලද මෙම පරම්පරාව 2010 දශකයේ වැඩිහිටි වියට පත් විය. සමාජ විද්යාඥයින් පවසන පරිදි, මෙම පරම්පරාව එහි "අස්ථිර" පැත්ත, චිත්තවේගීය අස්ථාවරත්වය සහ අධි ආරක්ෂිත ළමා කාලය හේතුවෙන් එහි අඩු ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව මගින් සංලක්ෂිත වේ.

"සහස්‍ර" පරම්පරාව ලෙසද හැඳින්වෙන එය Chuck Palahniuk විසින් ලියන ලද Fight Club නවකතාවට අදාළව හිම පියලි පරම්පරාව ලෙස හැඳින්වේ. 1999 දී ඩේවිඩ් ෆින්චර් විසින් සිනමාවට අනුවර්තනය කරන ලද, බ්‍රැඩ් පිට් එඩ්වඩ් නෝර්ටන් සමඟින්, මෙම චිත්‍රපටය පවසන්නේ සටනට ස්තූතිවන්ත වෙමින් තම බලය ආපසු ලබා ගැනීමට සටන් සමාජයකට සම්බන්ධ වන අනන්‍යතාවය සොයන තරුණ තරුණියන්ගේ කතාවයි. ආත්මය.

අද්විතීය අනන්‍යතාවයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින සුප්‍රසිද්ධ ගායක ෆැරල් විලියම්ස්ගේ චින්තනයට පටහැනිව: “කිසිම මිනිසෙක් සමාන නොවේ; අපි හිම පියලි වගේ, අපි කවුරුත් එක වගේ නැහැ, නමුත් අපි හැමෝම සිසිල්, ”කර්තෘ Chuck Palahniuk මෙම උපමාව භාවිතා කරන්නේ මෙම චින්තනයට එරෙහිව යාමට, ඔහු කුපිත කරන චරිතයේ දුර්වලතාවය විවෘතව විවේචනය කරයි.

මෙම මිථ්‍යා දර්ශනයේ අසංගත ටයිලර් ඩර්ඩන් තම මිනිසුන්ට පාරිභෝගික සමාජයට අවනත වීමට කිසිවකු විශේෂ නැත යන උපකල්පනයෙන් පටන් ගනිමින් ඔවුන්ගේ හස්තයෙන් සටන් කිරීමට දිරිමත් කරයි: “ඔබ සුවිශේෂී නොවේ, ඔබ පුදුම සහ අද්විතීය හිම පියල්ලක් නොවේ, ඔබ අනෙක් සියල්ල මෙන් එකම කුණු වන කාබනික ද්‍රව්‍ය වලින් සෑදී ඇත, අපි ඕනෑම දෙයකට සූදානම් මේ ලෝකයේ ජරාවයි, අපි සියල්ලෝම එකම කුණු වන හියුමස් ගොඩට අයත් වෙමු. "

ප්රකාශනය නිර්මාණය කළේ කවුද? සෑම විටම මෙන්, මූලාශ්‍ර කිහිපයක් කර්තෘත්වයට හිමිකම් කියයි. තවමත්, එය සතුටු වන අතර තීන්ත ගොඩක් ගලා යයි.

එක්සත් ජනපදයේ, මෙම යෙදුම කොලින්ස් ඉංග්‍රීසි ශබ්දකෝෂයට ඇතුළත් වූ අතර, එය හිම පියලි පරම්පරාව විස්තර කරන්නේ "පෙර පරම්පරාවන්ට වඩා අඩු ඔරොත්තු දීමේ හැකියාවක් සහ වැඩි අවදානමක් ඇති අය ලෙස සැලකෙන 2010 ගණන්වල තරුණ වැඩිහිටියන්" ලෙසිනි. එය යුරෝපීය ගැති සහ ට්‍රම්ප් විරෝධීන් සමච්චලයට ලක් කිරීමට දේශපාලනයේ භාවිතා කරන ප්‍රකාශනය බවට ද පත්ව ඇත.

80 සහ 90 දශක අතර උපත ලද මෙම තරුණ වැඩිහිටියන් නව තාක්‍ෂණයන්හි ශීඝ්‍ර දියුණුවට සමාන්තරව හැදී වැඩී ඇත. එබැවින් ඔවුන් ඩිජිටල් වෘත්තිකයන් වන අතර, ඔවුන් තම දෛනික ජීවිතයේ මෙවලම භාවිතා කරන අතර යෙදුමකින් තොරව ජීවිතය නොදැන සිටිති. තමර් ඇල්මොග් තම පොතේ සඳහන් කරන්නේ මෙම තරුණ පරම්පරාව වැඩි වැඩියෙන් ස්වයං විවේචනාත්මක සහ නරුම, ගැටුම්කාරී, ව්‍යවසායක සමාජයක් විසින් හැඩගස්වා ඇති බවයි; පාරිභෝගික සහ මාධ්‍ය නැඹුරු, පුද්ගලවාදී සහ ගෝලීයකරණය. කතුවරයා සඳහා, ඔවුන් ඩිජිටල් යුගයේ ආත්ම කේන්ද්‍රීය දරුවන් වන අතර, කුමාරවරුන් සහ කුමරියන් ලෙස හැදී වැඩුණු, ඔවුන්ගේ ගුරුවරුන්ගේ සහ දෙමාපියන්ගේ ප්‍රශංසා සහ සහතික කිරීමේ වචන වලින් ආරක්ෂා වේ.

මනෝවිද්‍යාඥයින් "ආත්ම අභිමානය" ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා තමන්ගෙන්ම ප්‍රශ්න කිරීමේ හැකියාව අවහිර කර ඇති අධ්‍යාපනයේ ප්‍රතිඵල ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. ක්ලෙයාර් ෆොක්ස් විස්තර කරන්නේ “අධි සංවේදී සමක් ඇති මෙම කුඩා අධිරාජ්‍යයන්ට දොස් පැවරිය යුතු නොවේ. අපි තමයි ඔවුන්ව නිර්මාණය කළේ. ” එය අධ්‍යාපන ක්‍රමවල වෙනසක් ප්‍රශ්න කරයි. වැඩිහිටියන්ගේ චිත්තවේගීය පරිණතභාවයට ප්‍රවේශ වීමට ඉඩ සලසන අත්දැකීම් මෙම පරම්පරාවට ඕනෑවට වඩා ආරක්ෂිත දෙමාපියන් සහ ගුරුවරුන් ඉතිරි කර ඇත. එහි සාමාජිකයන් මානසික වර්ධනයේ අවධියකදී අවහිර වී සිටිනු ඇත.

Y පරම්පරාව පිළිබඳ මතවාද

මෙම පරම්පරාව නිරන්තරයෙන් පැමිණිලි කරයි:

• "ආරක්ෂිත අවකාශය" (යමෙකුට නිදහසේ විවාද කළ හැකි අවකාශය) අවශ්‍ය වේ;
• “ප්‍රේරක අනතුරු ඇඟවීම” (කම්පනයට පත්වන අන්තර්ගතයට පෙර අනතුරු ඇඟවීමේ ක්‍රියාව);
• "වේදිකාවක් නැත" (යම් පෞරුෂයකට විවාදයකට සහභාගී වීම තහනම් කිරීම).

ඉංග්‍රීසි සහ ඇමරිකානු විශ්වවිද්‍යාලවල අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ නිදහසට එල්ල කරන ප්‍රහාරයක් සහ යම් වාරණයක් සමඟ සැසඳීමට ඇතැමුන් බිය වන භාවිතයන්.

බොහෝ විශ්ව විද්‍යාල ආචාර්යවරුන් සිසුන්ගේ ස්වයං විවේචනයක් නොමැතිකම, තමන්ගෙන්ම ප්‍රශ්න කිරීමට ඇති අපහසුව, වාද විවාද කිරීමේ අපහසුව සටහන් කරයි.

පළමු සංශෝධන විශේෂඥ Greg Lukianoff සහ සමාජ මනෝවිද්‍යාඥ Jonathan Haidt මෙම නව කැම්පස් ගැටළු සඳහා හේතු ප්‍රශ්න කරයි. මෙම පරම්පරාවේ ළමා කාලය හා අධ්‍යාපනය තුළ වඩ වඩාත් ඒකාබද්ධ වී ඇති භයානක අදහස් තුනකින් ඔවුන්ගේ මූලාරම්භය ඇත:

• ඔබව මරා නොදමන දේ ඔබව දුර්වල කරයි;
• සැමවිටම ඔබේ හැඟීම් විශ්වාස කරන්න;
• ජීවිතය යනු යහපත සහ අයහපත අතර සටනකි.

පර්යේෂකයන්ට අනුව, මෙම මහා අසත්‍ය තුන යහපැවැත්ම පිළිබඳ මූලික මනෝවිද්‍යාත්මක මූලධර්මවලට සහ බොහෝ සංස්කෘතීන්ගේ පැරණි ප්‍රඥාවට පටහැනි වේ. මෙම අසත්‍යයන් පිළිගැනීම - සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ආරක්ෂාව පිළිබඳ සංස්කෘතිය - යෞවනයන්ගේ සමාජ, චිත්තවේගීය සහ බුද්ධිමය වර්ධනයට බාධා කරයි. ජීවිතයේ අන්තරායන්ට මුහුණ දිය හැකි ස්වාධීන වැඩිහිටියන් වීම ඔවුන්ට වඩා දුෂ්කර ය. Lukianoff සහ Haidt විසින් කරන ලද සමීක්ෂණයට අනුව, මෙම අසත්‍යයන් පැමිණෙන්නේ මෙම පරම්පරාව ස්නානය කළ සමාජ වාතාවරණයෙනි:

• දෙමාපියන්ගේ බිය වැඩි වීම;
• ළමුන් විසින් අධීක්‍ෂණය නොකළ සහ අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද ක්‍රීඩාවේ පරිහානිය;
• සමාජ මාධ්‍යවල නව ලෝකය, නව යොවුන් වියේ ඇබ්බැහි වීම.

කළමනාකරණය කිරීමට අපහසු පරම්පරාවක්

2020 වන විට ශ්‍රම බලකායෙන් අඩක් පැමිණෙන්නේ නව යොවුන් විය සහ වැඩිහිටි විය අතර සිරවී සිටින මෙම පරම්පරාවෙනි. නිශ්චිතවම, හිම පියල්ලේ කළමනාකරුට ඔහුගේ විශේෂතා සමඟ කටයුතු කිරීමට සහ නායකයෙකු ලෙස පෙනී සිටීමට සිදුවනු ඇත.

අනුගමනය කිරීමට සැබෑ ආදර්ශයක් සහ අධිකාරියේ නියෝජිතයා, ඔහු කළ යුත්තේ:

• ඔහු සමඟ යන්න;
• ඔහුට පුහුණු කරන්න;
• උපදේශකයා.

මෙම පරම්පරාව පිළිගැනීමට ඉතා සංවේදී වන බැවින්, කළමනාකරු විසින් සපයන ලද උත්සාහය සහ කාර්යය හඳුනා ගැනීම අත්යවශ්ය වේ.