අන්තර්ගතය
පියවර 52: «වියළී ගොස් ඇත්තේ එකම මලක් වන විට මුළු වත්තම විනාශ නොකරන්න»
සන්තෝෂවත් මිනිසුන්ගේ පරාසය 88 යි
"ප්‍රීතිමත් මිනිසුන්ගේ පියවර 88" හි මෙම පරිච්ඡේදයෙන් මම ඔබට වඩාත් ශුභවාදීව බලන්නේ කෙසේදැයි කියා දෙනවා.
සතුටේ අංක එකේ අමුද්‍රව්‍යය කුමක්ද? ශුභවාදී බව. ලෝකය අපට වැඩිපුරම එන්නත් කරන්නේ කුමක්ද? ප්රතිවිරුද්ධයයි.
මෙම පියවර අවධානය යොමු කරන්නේ අවම වශයෙන් අප යන ඕනෑම තැනක වාතයේ පාවීමට මාධ්‍ය අවධාරනය කරන අශුභවාදයට එරෙහිව සටන් කිරීමට ය. මම ඔබෙන් ප්‍රශ්නයක් අහන්නයි යන්නේ, ඔබ පුවත්පත් කියවන විට සාමාන්‍ය දෙය නම් ඔබ එය අසාර්ථක වීමයි.
සාගින්න අඩුවෙන් ගතකර ඇති, වඩා හොඳ සෞඛ්‍ය තත්ත්වයකට පත්ව ඇති, නූගත්කම අඩුවෙන් ලියාපදිංචි වී ඇති, යුද්ධ අඩු වී, අවසාන වශයෙන් ඉහළ සතුටක් අත්කරගත් ඉතිහාස කාල පරිච්ඡේදය කුමක්ද? පිළිතුර: පුදුමයි... දැන්!
- Anxo, ඔබ එවැනි දෙයක් කියන්නේ කෙසේද? පහුගිය ටිකේ නිව්ස් බැලුවේ නැද්ද?
කුතුහලය දනවන කරුණ නම්, මට රූපවාහිනියක් නොමැති නිසා මම ඔවුන්ව දැක නැත (මට කවදාවත් නොතිබුණි), නමුත් සන්සුන්ව, ප්‍රවෘත්ති වලින් අතිමහත් බහුතරයක් නරක නොවන නමුත් භයානක බව මම දනිමි. එය පැහැදිලි කරන හේතුව සරලයි: සෘණ විකුණයි. “Breaking News: බිලියන 10.000කට වැඩි පිරිසක් ඊයේ සියදිවි නසාගෙන නැත” යනුවෙන් සඳහන් වූ සිරස්තලයක් ගැන මොහොතකට සිතන්න. නැතහොත් මෙය වෙනත් එකක්: "පසුගිය XNUMX ගුවන් ගමන් වල කිසිදු ගුවන් යානයක් කඩා වැටී නැත." එවැනි දෙයක් මිලදී ගන්නේ කවුද? ඉතින් මිලියන ගණනක් ආරක්ෂිත ගුවන් ගමන් ඇති විට, කිසිවෙකු ඒවා ගැන සඳහන් නොකරයි, එකක් කඩා වැටුණු වහාම කිසිවෙකු එය කිරීම නතර නොකරයි. ගැටලුව වන්නේ නරක අතිශයෝක්තියට නැංවීම නොවේ, නමුත් අපි එහි බලපෑම සාමාන්‍යකරණය කිරීම, යථාර්ථය සමඟ සංජානනය ව්‍යාකූල කිරීමයි.
මම වඩාත්ම ගරු කරන නොබෙල් ත්‍යාගලාභීන්ගෙන් කෙනෙකු වන ඩැනියෙල් කැන්මන් මෙම සංසිද්ධිය ගැන ලියා එය හැඳින්වූයේ "ලබා ගැනීමේ හැකියාව" ලෙසිනි. ඔහු කියන්නට එන්නේ අප වැඩිපුරම සවන් දෙන දේ විශාල කර (වැඩියෙන් ලබා ගත හැකි, සමීප වීමෙන්) සහ අපි අඩුවෙන් සවන් දෙන දේ හැකිලීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ත්‍රස්තවාදය සර්වකාලීන පහළම මට්ටමට ඇද වැටුනේ නම් සහ පසුගිය දශකය තුළ තනි මහා පරිමාණ ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාරයක් එල්ල වූයේ නම්, දින කිහිපයකට පසු ඔබ අහඹු ලෙස පාරේ සිටි පුද්ගලයින් කිහිප දෙනෙකුගෙන් විමසූ විට, “ඉතිහාසයේ කුමන අවස්ථාවේදීද? දිගම? ත්‍රස්තවාදයේ ප්‍රශ්නය කෙතරම් බරපතළද? ', බොහෝ විට වැරදි පිළිතුර විය' දැන්'. ව්‍යතිරේකයක් වටා සාමාන්‍යකරණය වීමේ අන්තරාය එයයි.
එබැවින්, මෙම පියවරෙහි ඉගැන්වීම පහත පරිදි වේ. මෙතැන් සිට, ඔබ අනතුරු ඇඟවීමට හා අශුභවාදී වීමට ඉක්මන් වීමට පෙර සහ යම් කරුණක් පෙන්නුම් කරන්නේ අප මුහුණ දී සිටින බව ඉතා බරපතල ගැටළුවක්මෙම ප්‍රශ්නය ඔබෙන්ම අසන්න: මෙම කරුණ නියෝජිතයෙක්ද නැතිනම් හුදකලාද? එය නියෝජිතයෙකු ලෙස වර්ගීකරණය කිරීමට නම්, එය පෙර කරුණු හෝ ඇඟවීම් දාමයක කොටසක් විය යුතු බව ඔහු තේරුම් ගනී. හුදකලා වූ විට, එය භයානක විය හැකිය, නමුත් එය ව්යතිරේකයකි, එබැවින් අශුභවාදය ඔබම සුරකින්න.
ඔබ ඔබේ යෞවනයා සිගරට් එකකින් වසා ගන්නේ නම්, ඒ ගැන යමක් කරන්න, නමුත් ඔහු හෝ ඇය මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවෙකු යැයි නිගමනය නොකරන්න. වෛර කරන්නෙකු ඔබේ කාර්යය සමාජ මාධ්‍යවල කුණු කූඩයට දමන්නේ නම්, ඔහුට අත්පොළසන් දෙන සංඛ්‍යාව සමඟ සැසඳියන්න. දේශපාලකයෙක් හොරකම් කරනවා නම් ඒ දෙකම අවංක නැහැ කියලා නිගමනය කරන්න එපා. ඔබේ රට ප්‍රහාරයකට ලක්වුවහොත්, එය බරපතල දෙයක් බව නිගමනය කරන්න, නමුත් ලෝකය නැවත කිසිදා ආරක්ෂිත නොවනු ඇත. සුනාමියක් ලෝකයේ අනෙක් ප්‍රදේශයේ මුළු නගරයක්ම විනාශ කරන්නේ නම්, පරිත්‍යාගයක් යවන්න, නමුත් ස්වාභාවික විපත් ලෝකය අවසන් කරන බව තීරණය නොකරන්න. මන්ද? මක්නිසාද යත් ඒවා සියල්ලම හුදකලා කරුණු මිස ඔබේ නිගමනය නියෝජනය නොකරන බැවිනි. අද කළු දිනයක් නම්, මුළු අවුරුද්දම එසේත් නැතිනම් නරකයි නම්, අද වඩාත්ම විනාශකාරී කුණාටු තිබේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ එය නැවත කිසි දිනෙක අව්ව නොවන බව ඔබට සිතාගත හැකිද?
@ඒන්ජල්
# 88