අන්තර්ගතය
සංවේදනය සහ සංවේදනය දැනීම අතර වෙනස
මනෝ විද්යාව
ව්‍යවසායකයා සහ පෝෂණ පුහුණුකරු Meritxell Garcia Roig අන් අයගේ හැඟීම් දැනිය හැකි සියලුම පුද්ගලයින් සඳහා “සංවේදනයේ කලාව” පිළිබඳ මාර්ගෝපදේශයක් නිර්මාණය කරයි.
අද ඔබ සතුටින් අවදි වුනා, ඔබට හොඳක් දැනෙනවා. එවිට ඔබ වැඩට බසින අතර, ඔබට පැහැදිලි කළ නොහැකි දුකක් ඔබ තුළ ඇති වේ. ඔබේ දවස වැරදී යන්නට පටන් ගන්නා අතර ඒ මන්දැයි ඔබට නොතේරේ. එනම්, ඔබේ සහකරු ඔබට ඉතා කණගාටුදායක දෙයක් පවසන විට සහ ඔබේ පසුතැවිල්ලට හේතුව ඔබ තේරුම් ගත් විට ඔහුට එසේ හැඟෙන බව ඔබට පෙනේ. ඔබට කවදා හෝ එසේ සිදුවී තිබේද? එසේ නම්, ඒ ඔබ එක් බැවිනි සංවේදී පුද්ගලයා, හෝ ඒ වෙනුවට, ඔබට ඇතුළත සංවේදනය දැනිය හැකිය.
"The Art of Empathy" හි කතුවරයා වන Meritxell Garcia Roig මෙය "සංවේදීතාවයේ බලය" ලෙස හඳුන්වන්නේ සංවේදී සහ ඉතා සංවේදී පුද්ගලයන් රැගෙන යන දෙයකි. “අපි හැමෝටම තියෙනවා කැඩපත් න්යුරෝන, අන් අය සමඟ සංවේදනය කිරීමට අපට උපකාර කරයි. ඉතා සංවේදී පුද්ගලයන්, මෙම දර්පණ නියුරෝන වඩා වැඩි දියුණු කර ඇත, එබැවින් ඔවුන් සංවේදනය ජීවත් වන්නේ සංකල්පීය දෘෂ්ටි කෝණයකින් පමණක් නොව, භෞතික දෘෂ්ටි කෝණයකින් ද තවත් කෙනෙකුට හැඟෙන පරිදි ජීවත් විය හැකි බවයි, ගාර්ෂියා පැහැදිලි කරයි. රොයිග්.
“එය යමෙකු සමඟ කතා කිරීම, ඔවුන්ගේ තත්වය දැන ගැනීම සහ එය සමඟ සංවේදනය කිරීම පමණක් නොවේ. එය ඔබේ ශරීරයට දැනීම, එම පුද්ගලයා ජීවත් වන තත්වයට පත්වීම, භෞතික සංවේදනයන් මට්ටමින්, හැඟීම් ගැන, "ඔහු දිගටම.
කතුවරයා එවැනි සංවේදී පුද්ගලයෙකු වීමේ ධනාත්මක පැත්ත ඉස්මතු කරයි: “මෙම ගැඹුරු මට්ටමේ අන් අය සමඟ සම්බන්ධ වීම ලස්සනයි, අවසානයේ එය ඔබව පුරවයි, ඔබට හැඟේ. වෙනත් පුද්ගලයින්ට සමීප වේ, ඔබ ඔවුන්ගේ තත්වයට පත් කිරීමට ඔබට හැකි වේ ».
කෙසේ වෙතත්, Meritxell Garcia මෙම “ගුණාත්මකභාවය” තිබීමේ දුෂ්කරතා ගැන ද කතා කරයි, මන්ද යමෙකුට නරක කාලයක් තිබේ නම් සහ “එය අන්තයටම ගෙන ගියහොත් එය ගැටළු ඇති කළ හැකිය”, නමුත් “පොත හැරවීමට උත්සාහ කරන බව ඔහු පැහැදිලි කරයි. එය මේ වටා, aමෙම කුසලතාව භාවිතා කිරීමට උදව් කරන්න".
"එය ඕනෑම පෞරුෂ ලක්ෂණයක් මෙන්, සීමාවකට ගෙන ඇත, එය ඉතා හොඳ හෝ එය ඉතා නරක විය හැකිය", කතුවරයා පවසන අතර තවදුරටත්: "සංවේදක මිනිසුන්ට සමක් ඇත, කතා කිරීමට, ඉතා සිදුරු සහිත ය. සියල්ල අප අවට ඇති දේ අපව සිදුරු කරයිඑය අභ්‍යන්තරයට ගැඹුරට යන අතර අපගේම හැඟීම් සහ අන් අයගේ හැඟීම් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම අපට අපහසුය, මන්ද අප එය අපගේම ලෙස ජීවත් වන අතර එය චිත්තවේගීය අසමතුලිතතාවයක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන.
සංවේදී පුද්ගලයන් සඳහා ස්වයං දැනුමේ වැදගත්කම ඉස්මතු කරන කතුවරයා විස්තර කරන්නේ මෙම සුවිශේෂී තත්ත්වය නිසා ය.අපට සිදු වන දේ හඳුනා ගන්න සහ එය අපට සිදු වීමට හේතුව ”, හැඟීමක්“ අපගේ හෝ වෙනත් කෙනෙකුගේ ” දැයි වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීම සහ, හඳුනාගත් පසු, එය “සන්සුන් සහ සැහැල්ලුවෙන්” කළමනාකරණය කිරීමට ඉගෙන ගැනීම.
ව්‍යවසායකයා මෙම සංවේදී පුද්ගලයන්ට ඇති බව සතුටු කිරීමේ අවශ්‍යතාවයේ අන්තරාය ගැන කථා කරමින් මෙහි ඇති වැදගත්කම තහවුරු කරයි. “ඔබට අන් අයගේ අවශ්‍යතා සතුටු කළ හැකිය, නමුත් ඒ මොහොතේ ඒ අවස්ථා තිබේ ඔබට අවශ්‍ය දේ අමතක වේඔබ වෙනත් කෙනෙකුට හොඳ හැඟීමක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කරන නිසාත්, සමහර විට ඔබ එය කරන්නේ නරක හැඟීමෙන් විය හැකි නිසාත්, "ඔහු පවසයි.
"චිත්තවේගීය වැම්පයර්" වලින් වළකින්න
එය අපගේ ජීවිතයේ සෑම අංශයකම අපට හොඳින් සිදුවන දේ සහ නොවන දේ හඳුනාගැනීමේ වැදගත්කම ඉස්මතු කරයි: අප කන දේ, අප අඳින පළඳින ආකාරය සහ අපට ඇති සබඳතා මොනවාද. එය අපගේ ජීවිතයේ අත්‍යවශ්‍ය තලයක් වන සබඳතා අවධාරණය කරන අතර අනෙක් වැදගත් ක්ෂේත්‍රයට බලපායි: “සම්බන්ධතාවයක් හොඳින් සිදු නොවන විට, ඔබ පරිණාමය වූ විට, හෝ එම පුද්ගලයා සහ ඔබ එකිනෙකාට රිදවන විට, එයින් අදහස් කරන්නේ නැත. ඔබ පුද්ගලයා අගය කරන්නේ නැත, නමුත් සමහර විට ඔබට වෙනත් සම්බන්ධතාවයක් අවශ්‍යයි සහ මෙය ස්වභාවිකව කතා කිරීමට හැකි විය යුතුය »
පසුව ඇය "චිත්තවේගීය වැම්පයර්වරුන්" සහ "නාර්කිසිස්ට්වරුන්", "අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ අවධානයට ලක්වන පෞරුෂයන් ගැන කතා කරයි. ස්වයං දැනුම නොමැතිකමඔවුන්ට අවශ්‍ය සහය ලබා දෙන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් නොදනී. මෙම වර්ගයේ පුද්ගලයින්ට "සංවේදනයට" කළ හැකි හානිය වළක්වා ගැනීම සඳහා, Meritxell නිර්දේශ කරන්නේ අපගේ ජීවිතයේ මෙම පුද්ගලයින් හඳුනා ගැනීමයි. “අපි දිනපතාම පුද්ගලයෙකු දකින නිසා, අපි ගැඹුරු සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගත යුතු බව එයින් අදහස් නොවේ,” ඔහු පවසයි. මෙවැනි පුද්ගලයන්ගෙන් අප වට වී සිටින්නේ නම්, “ඒක අකුරින් පිළිතුරු දීම සහ වෙහෙසට පත් නොවන පරිදි හැකිතාක් අඩුවෙන් අන්තර් ක්‍රියා කිරීම” හෝ “එම පුද්ගලයා අවට සිටින අය සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීම” වැනි විවිධ ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කළ හැකි බව ඔහු වැඩිදුරටත් පවසයි. චිත්තවේගීය බර පතුරුවමින්."
කතුවරයා අවසන් කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන කතා කරමින් සංවේදනය යනු අන් අය කෙරෙහි ඇති කිරීමට අපට උගන්වා ඇති දෙයකි, නමුත් අප දෙසට නොවේ. “පිටතය සමඟ එතරම් සම්බන්ධ වී සිටීමෙන් ඔබට සැබවින්ම අවශ්‍ය දේ තේරුම් ගැනීමට ඔබ සමඟ ව්‍යායාමයක් කළ යුතුය”, ඔහු පවසන අතර අවසන් කරයි: “ඔබ ලෝකයේ හොඳම මිතුරා වන අතර ඔබටම නරකම සතුරා වේ.”