-
සමේ වර්ණය, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, ලිංගික දිශානතිය හෝ ශාරීරික හැකියාව වැනි අත්තනෝමතික සාධක මත පදනම්ව අනෙකුත් කැත "isms" මිනිසුන්ට වෙනස් කොට සලකනවා සේම, vidism මිනිසුන් නොවන අයට පහත් තත්ත්වය ආරෝපණය කරයි. ඔහු මිනිසුන් හැර අනෙකුත් සියලුම සතුන් පර්යේෂණ මෙවලම්, ආහාර, රෙදි, සෙල්ලම් බඩු හෝ මිනිස් අභිමතයන් තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා වස්තු ලෙස නිර්වචනය කරයි, ඔවුන් අපගේ විශේෂයට අයත් නොවන නිසා. සරළව කිවහොත්, vidism හෝ විශේෂ වෙනස් කොට සැලකීම, එක් විශේෂිත පුද්ගලයින් කණ්ඩායමක් තවත් කණ්ඩායමකට එරෙහිව අගතියට පත් විය හැකි සේම, අනෙකුත් සත්ව වර්ගවලට වඩා මානව වර්ගයාට පක්ෂව අගතියකි. එක් විශේෂයක් අනෙකට වඩා වැදගත් බව වැරදි විශ්වාසයකි.
අනෙක් සතුන් අපට අයිති වස්තූන් නොවේ. මොවුන් මිනිසුන් මෙන් ඔවුන්ගේම අවශ්‍යතා ඇති පුද්ගලයන් ය. ඔවුන් "මිනිසුන් නොවන" නොවේ, ඔබ සහ මම "චිප්මන්ක් නොවන" නොවේ. අනෙකුත් විශේෂයන්ට එරෙහිව අපගේ අගතිය ඉවත් කිරීම සඳහා අපට සමානව හෝ සමානව සැලකීම අවශ්‍ය නොවේ - උදාහරණයක් ලෙස, චිප්මන්ක්ස්, ඡන්ද අයිතිය අවශ්‍ය නොවේ. අපට අවශ්‍ය වන්නේ අන් අයගේ අවශ්‍යතා සඳහා සමාන සැලකිල්ලක් දැක්වීම පමණි. අප සියල්ලන්ම හැඟීම් සහ ආශාවන් ඇති සංවේදී ජීවීන් බව අප හඳුනාගත යුතු අතර, අප සියල්ලන්ම කසයෙන්, විලංගුවලින්, පිහියෙන් සහ වහල් ජීවිතයෙන් මිදිය යුතුය.
නමුත් අපි තවමත් මිනිසුන්ගේ පීඩනයට එරෙහිව සටන් කරන විට, සතුන් රැකබලා ගැනීම සුඛෝපභෝගී දෙයක් ලෙස පෙනේ. හිරිහැර කිරීම සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය මිනිසුන්ට පමණක් සීමා වූවක් නොවේ, එය ඇතැම් ජාතීන්ට හෝ එක් ස්ත්‍රී පුරුෂ අනන්‍යතාවයකට සීමා නොවේ. අපට වඩා සාධාරණ ලෝකයක් අවශ්‍ය නම්, අප පෞද්ගලිකව අපට බලපාන සියලු අගතීන්ට තිත තැබිය යුතුය.
මිනිසුන් පීඩාවට පත් කිරීම සාධාරණීකරණය කරන මානසිකත්වය - අප කතා කරන්නේ වෙනත් ආගම්වල අය, කාන්තාවන්, වැඩිහිටියන්, LGBT ප්‍රජාවේ සාමාජිකයන් හෝ වර්ණ සහිත පුද්ගලයින් - සතුන් සූරාකෑමට ඉඩ දෙන එකම මානසිකත්වයයි. “මම” විශේෂ බවත් “ඔබ” නොවන බවත්, “මගේ” අවශ්‍යතා වෙනත් සංවේදී ජීවීන්ට වඩා කෙසේ හෝ උසස් බවත් අප විශ්වාස කිරීමට පටන් ගත් විට අගතිය පැන නගී.
සිය පෙරළිකාර කෘතිය වන Animal Liberation හි vidism සහ සත්ව අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ සංකල්පය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ දාර්ශනික පීටර් සිංගර් එය මෙසේ සඳහන් කරයි: “ජාතිවාදයට සහ විවාදවාදයට එකවර විරුද්ධ වීමේ ගැටලුවක් මා දකින්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මට නම්, වඩා විශාල බුද්ධිමය ප්‍රහේලිකාවක් පවතින්නේ එක් ආකාරයක අගතියක් සහ පීඩාවක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට උත්සාහ කරන අතරම තවත් එකක් පිළිගෙන ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී පවා ය.
වින්දිතයා කවුරුන් වුවද, එහි සෑම ආකාරයකම ආගම්වාදය වැරදිය. අපි මෙය දකින විට, අප එයට දඬුවම් නොකර සිටීමට ඉඩ නොදිය යුතුය. සිවිල් අයිතිවාසිකම් ක්‍රියාකාරිකයෙකු සහ ස්ත්‍රීවාදියෙකු වන ඕඩ්‍රි ලෝඩ් පවසන්නේ “එක් ප්‍රශ්නයකට එරෙහිව සටන් කිරීම වැනි දෙයක් නොමැත.
vidizm නවත්වන්නේ කෙසේද?
විශේෂවාදයේ ගැටලුව විසඳීම සහ අනෙකුත් සතුන්ගේ අයිතිවාසිකම් හඳුනා ගැනීම ඔවුන්ගේ අවශ්යතාවන්ට ගරු කිරීම තරම් සරල විය හැකිය. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම අවශ්‍යතා ඇති බවත් වේදනාවෙන් හා දුක් වේදනාවලින් තොරව ජීවත් වීමට සුදුසු බවත් අප හඳුනාගත යුතුය. විද්‍යාගාරවල, ඝාතකාගාරවල සහ සර්කස්වල දිනපතාම ඔවුන්ට සිදු වන භීෂණය දෙස ඇස් පියාගෙන සිටීමට ඉඩ සලසන අගතියට අප මුහුණ දිය යුතුය. අපි එකිනෙකාට වඩා කොතරම් වෙනස් වුවත්, අපි සියල්ලෝම එකට සිටිමු. මේ අවබෝධයට පැමිණි පසු ඒ සඳහා යමක් කිරීම අපේ වගකීමක්.
අප සියල්ලන්ම, කිසියම් සුවිශේෂී ලක්ෂණ නොසලකා, අවධානය, ගෞරවය සහ හොඳ සැලකීම ලැබිය යුතුය. vidism නැවැත්වීමට උපකාරී වන සරල ක්‍රම තුනක් මෙන්න:
සදාචාරාත්මක සමාගම්වලට සහාය වීම. රූපලාවණ්‍ය ද්‍රව්‍ය, පුද්ගලික සත්කාර නිෂ්පාදන සහ ගෘහ පිරිසිදු කරන්නන් පිළිබඳ පුරාවිද්‍යාත්මක පරීක්ෂණ වලදී සෑම වසරකම සිය දහස් ගණනක් සතුන් වස දමා, අන්ධ කර මරා දමනු ලැබේ. PETA හි දත්ත සමුදාය තුළ සතුන් පිළිබඳව පරීක්‍ෂා නොකරන සමාගම් දහස් ගණනක් ඇතුළත් වේ, එබැවින් ඔබ සොයන්නේ කුමක් වුවත්, ඔබට සුදුසු එකක් සොයා ගැනීමට ඔබට හැකි වනු ඇත.
නිර්මාංශ ආහාර වේලට ඇලී සිටින්න. මස් අනුභව කිරීම යනු ඔබ වෙනුවෙන් සතෙකුගේ උගුරට පිහියක් දිවීමට යමෙකුට මුදල් ගෙවීමයි. චීස්, යෝගට් සහ අනෙකුත් කිරි නිෂ්පාදන අනුභව කිරීම යනු ඔබ වෙනුවෙන් පැටවෙකුගෙන් කිරි සොරකම් කිරීමට යමෙකුට මුදල් ගෙවීමයි. බිත්තර කන එක කියන්නෙ කුකුල්ලු ජීවිත කාලෙම පුංචි කම්බි කූඩුවක දුක් විඳීම.
නිර්මාංශ මූලධර්මවලට ඇලී සිටින්න. ඔබේ සම ඉවත් කරන්න. විලාසිතා සඳහා සතුන් මැරීමට හේතුවක් නැත. වීගන් අඳින්න. අද මේ සඳහා වැඩි වැඩියෙන් අවස්ථා තිබේ. අවම වශයෙන් කුඩාවෙන් ආරම්භ කරන්න.