අපි සමහර හැඟීම් වලට ආශා කරන්නේ සහ අනෙක් අය ගැන ලැජ්ජා වන්නේ ඇයි? ඕනෑම අත්දැකීමක් ස්වභාවික සංඥා ලෙස පිළිගැනීමට අප ඉගෙන ගන්නේ නම්, අපි අප සහ අන් අයව හොඳින් තේරුම් ගනිමු.
"කණගාටු නොවන්න". අපගේ සැලකිල්ල දකින ඥාතීන්, ගුරුවරුන් සහ බාහිර පුද්ගලයින්ගෙන් කුඩා කල සිටම මෙම වැකිය අපට අසන්නට ලැබේ. නිෂේධාත්මක හැඟීම් වලට ප්‍රතිකාර කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ පළමු උපදෙස් අපට ලැබේ. එනම්, ඒවා වළක්වා ගත යුතුය. නමුත් ඇයි?
නරක හොඳ උපදෙස්
චිත්තවේගයන් සඳහා සෞඛ්ය සම්පන්න ප්රවේශයක් පෙන්නුම් කරන්නේ ඒවා සියල්ලම මානසික සමගිය සඳහා වැදගත් වන බවයි. චිත්තවේගයන් සංඥාවක් ලබා දෙන බීකන්ස් වේ: එය මෙහි භයානකයි, එහි සුවපහසුයි, ඔබට මෙම පුද්ගලයා සමඟ මිතුරන් ඇති කර ගත හැකිය, නමුත් පරෙස්සම් වීම වඩා හොඳය. ඔවුන් ගැන දැනුවත් වීමට ඉගෙන ගැනීම කොතරම් වැදගත්ද යත්, පාසල තවමත් චිත්තවේගීය සාක්ෂරතාවය පිළිබඳ පා course මාලාවක් හඳුන්වා නොදෙන්නේ මන්දැයි පුදුම සහගතය.
නරක උපදෙස් යනු කුමක්ද - "කරදර නොවන්න"? අපි ඒක කියන්නේ හොඳ චේතනාවෙන්. අපිට උදව් කරන්න ඕන. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි උපකාරයක් පුද්ගලයෙකු තමාව තේරුම් ගැනීමෙන් ඉවතට ගෙන යයි. "කලබල නොවන්න" යන ඉන්ද්‍රජාලික බලය පිළිබඳ විශ්වාසය පදනම් වී ඇත්තේ සමහර චිත්තවේගයන් නිසැකවම ඍණාත්මක වන අතර ඒවා අත්විඳිය යුතු නොවේ යන අදහස මතය.
ඔබට එකවර ගැටුම්කාරී හැඟීම් කිහිපයක් අත්විඳිය හැකි අතර, මෙය ඔබේ මානසික සෞඛ්‍යය සැක කිරීමට හේතුවක් නොවේ.
මනෝවිද්‍යාඥ පීටර් බ්‍රෙගින්, ඔහුගේ වරද, ලැජ්ජාව සහ කාංසාව යන පොතේ, ඔහු "සෘණාත්මකව ලුහුබැඳ ගිය හැඟීම්" ලෙස හඳුන්වන දේ නොසලකා හැරීමට අපට උගන්වයි. මනෝචිකිත්සකයෙකු ලෙස, බ්‍රෙගින් සෑම දෙයකටම තමන්ටම දොස් පවරන, ලැජ්ජාවෙන් සහ සදහටම කනස්සල්ලෙන් පෙළෙන අයව නිරන්තරයෙන් දකී.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ඔවුන්ට උදව් කිරීමට අවශ්යයි. මෙය ඉතා මානව ආශාවකි. එහෙත්, ඍණාත්මක බලපෑම ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කරමින්, Breggin අත්දැකීම් තමන් විසින්ම විහිදී යයි.
කුණු ඇතුලට, කුණු එලියට
අපි හැඟීම් දැඩි ලෙස ධනාත්මක (සහ ඒ නිසා කැමති) සහ නිෂේධාත්මක (අනවශ්‍ය) හැඟීම්වලට බෙදූ විට, ක්‍රමලේඛකයින් "කසළ ඇතුලට, කුණු පිටතට" (කෙටියෙන් GIGO) ලෙස හඳුන්වන තත්වයකට අප පත්වේ. ඔබ වැඩසටහනකට වැරදි කේතයක් ඇතුළත් කළහොත්, එය ක්‍රියා නොකරනු ඇත, නැතහොත් එය දෝෂ ඇති කරයි.
"කසළ ඇතුලට, කුණු පිටතට" තත්ත්වය ඇති වන්නේ අප හැඟීම් පිළිබඳ වැරදි වැටහීම් කිහිපයක් අභ්‍යන්තරීකරණය කරන විටය. ඔබට ඒවා තිබේ නම්, ඔබ ඔබේ හැඟීම් ගැන ව්‍යාකූල වීමට සහ චිත්තවේගීය නිපුණතා නොමැති වීමට ඉඩ ඇත.
1. හැඟීම්වල සංයුජතාව පිළිබඳ මිථ්යාව: අපි එක් එක් හැඟීම ප්රසන්න හෝ අප්රසන්නද, එය අපට කැමතිද නැද්ද යන්න සම්බන්ධයෙන් නියෝජනය කරන විට.
2. හැඟීම් සමඟ වැඩ කිරීමේ සීමාව: හැඟීම් යටපත් කළ යුතු හෝ ප්‍රකාශ කළ යුතු යැයි අප විශ්වාස කරන විට. අපව ආවරණය කරන හැඟීම ගවේෂණය කරන්නේ කෙසේදැයි අපි නොදනිමු, හැකි ඉක්මනින් එයින් මිදීමට අපි උත්සාහ කරමු.
3. nuance නොසලකා හැරීම: සෑම චිත්තවේගයකම තීව්‍රතාවයේ බොහෝ ශ්‍රේණි ඇති බව අපට නොතේරෙන විට. නව රැකියාවක් ගැන අපට ටිකක් කරදරයක් දැනෙනවා නම්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප වැරදි තේරීමක් කළ බවත්, අප වහාම ඉවත් විය යුතු බවත් නොවේ.
4.සරල කිරීම: හැඟීම් කිහිපයක් එකවර අත්විඳිය හැකි බව අප නොදන්නා විට, ඒවා පරස්පර විරෝධී විය හැකි අතර, මෙය අපගේ මානසික සෞඛ්‍යය සැක කිරීමට හේතුවක් නොවේ.
හැඟීම්වල සංයුජතාව පිළිබඳ මිථ්යාව
චිත්තවේගයන් යනු බාහිර හා අභ්‍යන්තර උත්තේජක සඳහා මනෝභාවයේ ප්‍රතිචාරයයි. ඔවුන් තුළම, ඔවුන් හොඳ හෝ නරක නැත. ඔවුන් හුදෙක් පැවැත්ම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය නිශ්චිත කාර්යයක් ඉටු කරයි. නූතන ලෝකයේ, අපට සාමාන්‍යයෙන් වචනාර්ථයෙන් ජීවිතය සඳහා සටන් කිරීමට අවශ්‍ය නොවන අතර, අපි නුසුදුසු හැඟීම් පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරමු. නමුත් සමහරු තවත් ඉදිරියට යමින්, අප්රසන්න සංවේදනයන් ගෙන එන දේ ජීවිතයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම බැහැර කිරීමට උත්සාහ කරති.
චිත්තවේගයන් ඍණාත්මක හා ධනාත්මක බවට වියෝජනය කිරීමෙන්, අපි අපගේ ප්‍රතික්‍රියා ඒවා දර්ශනය වූ සන්දර්භයෙන් කෘතිමව වෙන් කරමු. අපි කලබල වෙන්නේ මොකටද කියන එක වැදගත් නැහැ, වැදගත් වෙන්නේ අපි රෑ කෑමට ඇඹුල් තියල බලයි කියන එකයි.
හැඟීම් යටපත් කිරීමට උත්සාහ කිරීම, අපි ඒවායින් මිදෙන්නේ නැත. බුද්ධියට සවන් නොදීමට අපි අපව පුහුණු කරමු
ව්‍යාපාරික පරිසරය තුළ, සාර්ථකත්වය සමඟ සම්බන්ධ වූ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීම විශේෂයෙන් අගය කරනු ලැබේ: ආශ්වාදය, විශ්වාසය, සන්සුන්කම. ඊට පටහැනිව, දුක, කාංසාව සහ බිය පරාජිතයෙකුගේ ලකුණක් ලෙස සැලකේ.
චිත්තවේගයන් සඳහා කළු-සුදු ප්රවේශය යෝජනා කරන්නේ “සෘණ” ඒවාට එරෙහිව සටන් කළ යුතු බවයි (ඒවා යටපත් කිරීමෙන් හෝ අනෙක් අතට ඒවා ගලා යාමට ඉඩ දීමෙන්), “ධනාත්මක” ඒවා තමා තුළම වගා කළ යුතු බව හෝ නරකම නිරූපණය කර ඇත. නමුත් ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මනෝචිකිත්සකයෙකුගේ කාර්යාලයට යොමු වන්නේ මෙයයි: අපට මර්දනය කළ අත්දැකීම්වල බරට ඔරොත්තු දිය නොහැකි අතර අපට සැබවින්ම හැඟෙන්නේ කුමක්දැයි වටහා ගත නොහැක.
සංවේදී ප්රවේශය
නරක සහ හොඳ චිත්තවේගයන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම ඔවුන්ගේ වටිනාකම අවබෝධ කර ගැනීම දුෂ්කර කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සෞඛ්ය සම්පන්න බියක් අපව අනවශ්‍ය අවදානම් ගැනීමෙන් වළක්වයි. සෞඛ්‍යය පිළිබඳ කනස්සල්ල නිසා අනවශ්‍ය ආහාර අත්හැර ක්‍රීඩා කිරීමට ඔබව පොලඹවනු ඇත. කෝපය ඔබේ අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට උපකාර කරයි, ලැජ්ජාව ඔබේ හැසිරීම කළමනාකරණය කිරීමට සහ ඔබේ ආශාවන් අන් අයගේ ආශාවන් සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට උපකාරී වේ.
කිසිම හේතුවක් නොමැතිව අප තුළ හැඟීම් ඇති කිරීමට උත්සාහ කිරීම, අපි ඔවුන්ගේ ස්වභාවික නියාමනය උල්ලංඝනය කරමු. නිදසුනක් වශයෙන්, ගැහැණු ළමයෙකු විවාහ වීමට යන්නේ, නමුත් ඇය තෝරාගත් තැනැත්තාට ආදරය කරන බවත් අනාගතයේදී ඔහුට ආදරය කරන බවත් ඇය සැක කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඇය තමාටම ඒත්තු ගන්වයි: “ඔහු මාව ඔහුගේ දෑතින් උසුලයි. මම සතුටු විය යුතුයි. මේ සියල්ල විකාරයකි." හැඟීම් යටපත් කිරීමට උත්සාහ කිරීම, අපි ඒවායින් මිදෙන්නේ නැත. බුද්ධියට සවන් නොදී ඒ අනුව ක්‍රියා කිරීමට උත්සාහ නොකිරීමට අපි අපව පුහුණු කරමු.
සංවේදී ප්රවේශයක් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අපි යම් චිත්තවේගයක් පිළිගෙන එය ඇති වූ සන්දර්භය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීමයි. ඔබ දැන් සිටින තත්ත්වයට එය අදාළද? යම් දෙයක් ඔබට කරදර කළාද, ඔබව කලබල කළාද, නැතහොත් ඔබව බිය ගන්වනවාද? ඇයි ඔයාට මෙහෙම හිතෙන්නේ? එය ඔබ දැනටමත් අත්විඳ ඇති දෙයක් ලෙස හැඟෙනවාද? අපගෙන්ම ප්‍රශ්න ඇසීමෙන්, අත්දැකීම්වල හරය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබා ගත හැකි අතර ඒවා අපට වැඩ කිරීමට සැලැස්විය හැකිය.
විශේෂඥයා ගැන: Carla McLaren යනු සමාජ පර්යේෂකයෙකි, ගතික චිත්තවේගීය ඒකාබද්ධතාවයේ න්‍යායේ නිර්මාතෘ සහ සංවේදනය පිළිබඳ කලාව: ඔබේ වඩාත්ම වැදගත් ජීවන කුසලතා භාවිතා කරන්නේ කෙසේද යන්නෙහි කතුවරයා වේ.