නිර්මාංශත්වය දිගු කලක් තිස්සේ විලාසිතාවක් වී ඇති යුරෝපීය රටවල් මෙන් නොව, රුසියාවේ එය වර්තමාන ක්‍රමයට එරෙහිව පුද්ගල එදිනෙදා සමාජ විරෝධයක් ලෙස සැලකේ - තෝරාගත් ජීවන රටාවට අනුගත වීම සඳහා පුද්ගලයෙකුට බාහිර පරිසරයට එරෙහි විය යුතුය.
බොහෝ විට, නිර්මාංශ ආහාර වේලක් වෙනත් වැළැක්වීමේ පිළිවෙත් සමඟ සංයුක්ත වේ: සම් හෝ ලොම් භාවිතයෙන් සාදන ලද දේවල්, රසායනික නිෂ්පාදන ආදිය. නිර්මාංශ ආහාර වේලක්, වෙනත් නිෂ්පාදන පරිභෝජනය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ සමාජ-දේශපාලන, ආගමික ක්‍රියාකාරකම් සමඟ ඒකාබද්ධව, මස් අනුභව නොකිරීමෙන් පමණක් එක්සත් වන විවිධ මතවාද සහ විවිධ ජීවන මූලධර්ම සහිත විවිධ පුද්ගලයින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට හැකි වේ.
විරෝධතා ක්‍රමය #1, තනි පුද්ගල: පරිභෝජනයක් නැත
බටහිර රටවල, නිර්මාංශත්වය දිගු කලක් තිස්සේ පුරුදු වී ඇත - එය විලාසිතාමය සහ පොදු ආහාර ගැනීමේ විලාසිතාවක් බවට පත්ව ඇත, බොහෝ ආහාර සැපයුම් ආයතන නිර්මාංශ මෙනු පිරිනමයි. ඒ අතරම, ජීවිතයේ සම්මතයක් ලෙස නිර්මාංශත්වය පිළිබඳ ආකල්ප තවමත් රුසියාවේ පිහිටුවා නොමැති අතර, නිර්මාංශිකයෙකු සඳහා (මොස්කව්හි නොවේ) ආහාර ගැනීමට උත්සාහ කිරීම සමහර විට සැබෑ වික්රමය බවට පත්වේ. මස් අත්හැරීමට තීරණය කිරීම බොහෝ විට හොඳින් සිතා බලා ඇති ස්ථානයක ලකුණක් වන අතර එය විලාසිතා සඳහා උපහාරයක් පමණක් නොවන බව අපට පැවසිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, තෝරාගත් රේඛාව පිළිපැදීම සඳහා, පුද්ගලයෙකුට ඕනෑම සලාදයක සොසේජස් කැබැල්ලක් ඇති, මිතුරන් හා නෑදෑයන් සමඟ ආහාරපාන සමඟ දිනපතා සටන් කිරීමට සිදුවනු ඇත, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මංගල්යයේ සාමාජිකයෙකු දෙස අකමැත්තෙන් බලා සිටිති. අවසාන වශයෙන් මහජන මතය සමඟ සැලකීම ප්‍රතික්ෂේප කරන. මහජන මතය නිර්මාංශත්වයට වඩාත්ම පුදුම සහගත, බොහෝ විට සෘණාත්මක ලක්ෂණ ආරෝපණය කරයි.
මස් අනුභව කිරීමෙන් පමණක් කෙනෙකුට ජීවත් විය හැකි අතර නිරෝගීව සිටිය හැකිය යන සාම්ප්‍රදායික අදහස් රුසියානු සමාජය තුළ තරමක් ප්‍රබල වන අතර, නොදන්නා හේතූන් මත, මෙම පුරුදු රීතිය අනුගමනය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අය, පිටසක්වල හා තේරුම්ගත නොහැකි යැයි පෙනේ. අපේ රටේ නිර්මාංශත්වය සහ පරිභෝජනය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ ආශ්‍රිත භාවිතයන් මෙන්ම සමාජ ක්‍රියාකාරීත්වයේ ආකාර ද සමාජ විරෝධයේ ආකාරයක් ලෙස සැලකිය හැක්කේ එබැවිනි: තෝරාගත් දේට අනුකූල වීම සඳහා පුද්ගලයෙකුට සැබවින්ම වැඩ කිරීමට සහ බාහිර පරිසරයට එරෙහි වීමට සිදුවේ. ජීවන මාර්ගය. එපමණක් නොව, එය සෘජු පීඩනය හා ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ගැන එතරම් නොවේ, එය ද සිදු වේ, නමුත් නැගී එන ප්‍රායෝගික හා එදිනෙදා දුෂ්කරතා, අවට සිටින පුද්ගලයින්ගේ වරදවා වටහා ගැනීම යනාදිය.
මේ අනුව, නිර්මාංශත්වය සහ සත්ව සම්භවයක් ඇති ද්‍රව්‍ය භාවිතා කරන නිෂ්පාදනයේ දී ලොම්, සම් භාණ්ඩ සහ වෙනත් නිෂ්පාදන මිලදී ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම වර්තමාන ක්‍රමයට එරෙහි තනි දෛනික සමාජ විරෝධයක් ලෙස සැලකිය හැකිය.
විරෝධතා ක්‍රමය #2, සාමූහික: ප්‍රජා ක්‍රියාකාරීත්වය
කෙසේ වෙතත්, සමහර විට, මෙම විරෝධය තනි පුද්ගලයෙකුගේ සිට වඩාත් හුරුපුරුදු සමාජ විරෝධය දක්වා වර්ධනය විය හැකිය: සත්ව අයිතිවාසිකම් සඳහා විවිධ ව්යාපාර, නිර්මාංශිකයින්ගේ සංගම් ආදිය රුසියාවේ විශාල වශයෙන් පවතී. මේවා PETA, රුසියානු ලාභ නොලබන පුණ්‍යායතන සංවිධානයක් වන Vita, සත්ව අයිතිවාසිකම් සඳහා වූ සන්ධානය සහ තවත් බොහෝ ජාත්‍යන්තර සංවිධානවල ශාඛා වේ.
සත්ව හිමිකම් ක්‍රියාකාරීන් ද බොහෝ දුරට නිර්මාංශ ආහාර වේලක් අනුගමනය කරන අතර ලොම් සහ ස්වභාවික සම්වලින් සාදන ලද ඇඳුම් මිලදී නොගනිති. නමුත් ඔවුන් උත්සාහ කරන්නේ මහජන ක්‍රියා, රැලි, ෆ්ලෑෂ් මැරයන්, පාගමන් සංවිධානය කිරීමෙන් හැකි තරම් පුළුල් ලෙස තම මතය පැතිරවීමට ය.
ප්‍රජා වැඩ සඳහා තවත් විකල්පයක් වන්නේ නිවාස නොමැති සතුන් රැකබලා ගැනීම, බල්ලන් සහ බළලුන් සඳහා විවිධ වර්ගයේ නවාතැන් සඳහා ආධාර කිරීම, අත්තිවාරම්: ආධාර මූල්‍ය සහ ස්වේච්ඡා විය හැකිය.
මේ අතර, නිර්මාංශ විරෝධය සතුන්ගේ අයිතිවාසිකම් සමඟ පමණක් සම්බන්ධ නොවේ: බොහෝ විට එය සමාජයේ සහ රාජ්‍යයේ අසාධාරණ ව්‍යුහයට එරෙහිව යොමු වූ විරෝධතා ආස්ථානයක ප්‍රකාශනයකි. නිදසුනක් වශයෙන්, "ආහාර බෝම්බ නොවේ" ව්‍යාපාරයේ විවේචනයේ ප්‍රධාන පරමාර්ථය ලෙස සමාජ අසමානතාවය සහ කුසගින්න ඇත. බොහෝ විට ෆැසිස්ට් විරෝධී, පාරිභෝගික විරෝධී උප සංස්කෘතීන් සහ ව්යාපාර ද නිර්මාංශත්වය එහි විවිධ ස්වරූපවලින් ඔවුන්ගේ ජීවන රටාවේ එක් අංගයක් ලෙස තෝරා ගනී.
එබැවින් නිර්මාංශත්වය යනු ආහාර වේලක් පමණක් නොව, බොහෝ උප සංස්කෘතීන්, ජීවන රටාවන් සහ මතවාද සඳහා සම්බන්ධතා ලක්ෂ්‍යයකි. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට විරෝධතා අංගයක් ඇත, අනෙක් අය මේ ආකාරයෙන් සෞඛ්‍ය සම්පන්න ජීවන රටාවක් ගත කරති රුසියාවේ, මස් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ස්පර්ශ කළ හැකි සීමාවන් හා සම්බන්ධ ක්‍රියාවක් වන අතර එය කළ හැක්කේ නිර්මාංශිකයෙකුට යම් සවිඥානික ලෝක දැක්මක් තිබේ නම් පමණිඔහු (අ) ආරක්ෂා කිරීමට සූදානම් බව - එය සතුන්ට ආදරය හෝ ඔහුගේ සෞඛ්යය සඳහා.