මෑත අධ්‍යයනවලින් පෙනී යන්නේ සතුන් මිනිසුන් සිතූ තරම් මෝඩ නොවන බවයි - ඔවුන්ට සරල ඉල්ලීම් සහ විධාන පමණක් නොව සම්පූර්ණයෙන්ම සන්නිවේදනය කිරීමටත්, ඔවුන්ගේම හැඟීම් සහ ආශාවන් ප්‍රකාශ කිරීමටත් හැකි වේ ...
බිම වාඩි වී, විවිධ වස්තූන් හා මෙවලම් වලින් වට වී, පිග්මි චිම්පන්සි කන්සි මොහොතක් කල්පනා කරයි, එවිට ඔහුගේ උණුසුම් දුඹුරු ඇස් හරහා අවබෝධයේ ගිනි පුපුරක් ගලා යයි, ඔහු වම් අතේ පිහියක් ගෙන කෝප්පයේ ළූණු කැට කපන්නට පටන් ගනී. ඔහු ඉදිරියේ. පර්යේෂකයන් ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටින සෑම දෙයක්ම ඔහු ඉංග්‍රීසියෙන් කරන්නේ කුඩා දරුවෙකු කරන ආකාරයටම ය. එවිට වඳුරාට කියනු ලැබේ: "බෝලය ලුණු සමග ඉසිය යුතු ය." එය වඩාත්ම ප්‍රයෝජනවත් කුසලතාව නොවිය හැකි නමුත්, කන්සි එම යෝජනාව තේරුම් ගෙන ඔහුට පිටුපසින් ඇති වර්ණවත් වෙරළ බෝලයට ලුණු ඉසීමට පටන් ගනී.
ඒ ආකාරයෙන්ම, වඳුරා තවත් ඉල්ලීම් කිහිපයක් ඉටු කරයි - “වතුරට සබන් දමන්න” සිට “කරුණාකර රූපවාහිනිය මෙතැනින් ඉවතට ගන්න” දක්වා. Kanzi සතුව තරමක් පුළුල් වචන මාලාවක් ඇත - අවසන් වරට ගණන් කරන ලද වචන 384 - සහ මෙම වචන සියල්ලම "සෙල්ලම් බඩු" සහ "දුවන්න" වැනි සරල නාම පද සහ ක්‍රියා පද නොවේ. පර්යේෂකයන් "සංකල්පීය" ලෙස හඳුන්වන වචන ද ඔහු තේරුම් ගනී - උදාහරණයක් ලෙස, "සිට" සහ "පසුව" යන විශේෂණ පදය, සහ ඔහු ව්‍යාකරණ ආකාර අතර වෙනස හඳුනා ගනී - උදාහරණයක් ලෙස, අතීත සහ වර්තමාන කාලය.
කන්සිට වචනානුසාරයෙන් කතා කළ නොහැක - ඔහුට උස් හඬක් තිබුණද, ඔහුට වචන පිටකිරීමේ ගැටලුවක් ඇත. නමුත් ඔහුට විද්‍යාඥයින්ට යමක් පැවසීමට අවශ්‍ය වූ විට, ඔහු දැනටමත් ඉගෙන ගෙන ඇති වචන සඳහා පෙනී සිටින ලැමිෙන්ටඩ් පත්‍රවල ඇති සිය ගණනක් වර්ණවත් සංකේත කිහිපයක් වෙත යොමු කරයි.
29 හැවිරිදි කන්සි ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ අයෝවා හි ඩෙස් මොයින්ස් හි මහා වානර භාර පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථානයේ ඉංග්‍රීසි උගන්වයි. ඔහුට අමතරව, තවත් මහා වානරයන් 6ක් මධ්‍යස්ථානයේ අධ්‍යාපනය ලබන අතර, ඔවුන්ගේ ප්‍රගතිය සතුන් සහ ඔවුන්ගේ බුද්ධිය පිළිබඳව අප දැන සිටි සියල්ල නැවත සලකා බැලීමට අපව පොළඹවයි.
මේ සඳහා එකම හේතුව Kanzi බොහෝ දුරට නොවේ. වඩාත් මෑතක දී, ග්ලෙන්ඩන් විද්‍යාලයේ (ටොරොන්ටෝ) කැනේඩියානු පර්යේෂකයන් ප්‍රකාශ කළේ, ඔරංඔටන්වරු ඥාතීන් සමඟ මෙන්ම මිනිසුන් සමඟ ඔවුන්ගේ ආශාවන් සන්නිවේදනය කිරීමට ක්රියාශීලීව අභිනයන් භාවිතා කරන බවයි.
Dr. Anna Rasson ප්‍රමුඛ විද්‍යාඥයින් කණ්ඩායමක් පසුගිය වසර 20 තුළ ඉන්දුනීසියානු බෝර්නියෝ හි ඔරංඔටන්වරුන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ වාර්තා අධ්‍යයනය කළ අතර, මෙම වඳුරන් අභිනයන් භාවිතා කරන ආකාරය පිළිබඳ ගණන් කළ නොහැකි විස්තර සොයා ගත්හ. ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, සිටි නම් කාන්තාවක් පොල්ලක් ගෙන, පොල් ගෙඩියක් කඩන ආකාරය තම මිනිස් සහකාරියට පෙන්වූවාය - එබැවින් ඇය කියා සිටියේ පොල් ගෙඩියක් පිහියකින් කැඩීමට අවශ්‍ය බවයි.
සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමේ පළමු උත්සාහය අසාර්ථක වූ විට සතුන් බොහෝ විට අභිනයන් වෙත යොමු වේ. පර්යේෂකයන් පවසන්නේ මිනිසුන් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමේදී බොහෝ විට අභිනයන් භාවිතා කරන්නේ මන්දැයි මෙයින් පැහැදිලි වේ.
“මේ සතුන්ට අපෙන් අවශ්‍ය දේ පැහැදිලිව තේරුම් ගැනීමට නොහැකි නිසා අපි මෝඩයන් යැයි මට හැඟෙනවා, සහ අභිනයෙන් සෑම දෙයක්ම “හපන්න” සිදු වූ විට ඔවුන්ට යම් පිළිකුලක් පවා දැනෙන බව වෛද්‍ය රාසන් පවසයි.
නමුත් හේතුව කුමක් වුවත්, මෙම ඔරංඔටන්වරුන්ට සංජානන හැකියාවන් ඇති බව පැහැදිලිය, එය එතෙක් මානව වරප්‍රසාදයක් ලෙස සලකනු ලැබීය.
ආචාර්ය රස්සන් මෙසේ පවසයි: “අභිනය පදනම් වී ඇත්තේ අනුකරණය මත වන අතර, අනුකරණයෙන් අදහස් කරන්නේ ඉගෙනීමේ හැකියාව, නිරීක්‍ෂණයෙන් ඉගෙනීමේ හැකියාව මිස ක්‍රියාවන් සරලව පුනරාවර්තනය කිරීමෙන් නොවේ. එපමණක් නොව, එය අනුකරණය කිරීමට පමණක් නොව, පුළුල් අරමුණු සඳහා මෙම අනුකරණය භාවිතා කිරීමට ඔරංඔටන්වරුන්ට බුද්ධිය ඇති බව පෙන්නුම් කරයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි සතුන් සමඟ සම්බන්ධතා පවත්වන අතර පළමු ගෘහාශ්රිත සතුන් දර්ශනය වූ දා සිට ඔවුන්ගේ බුද්ධි මට්ටම ගැන පුදුම වෙමු. ටයිම් සඟරාව මෑතකදී කන්සි සහ අනෙකුත් මහා වානරයන්ගේ සාර්ථකත්වය පිළිබඳ නව දත්ත ආලෝකය තුළ සත්ව බුද්ධිය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය විමර්ශනය කරන ලිපියක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. විශේෂයෙන්, ලිපියේ කතුවරුන් පෙන්වා දෙන්නේ මහා වානර භාරයේ වඳුරන් උපතේ සිටම ඇති දැඩි කරන බැවින් සන්නිවේදනය සහ භාෂාව ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අනිවාර්ය අංගයක් වන බවයි.
දෙමව්පියන් තම කුඩා දරුවන්ව ඇවිදීමට රැගෙන ගොස් අවට සිදුවන සෑම දෙයක් ගැනම ඔවුන් සමඟ කතා කරන්නාක් මෙන්, ළමයින්ට තවමත් කිසිවක් නොතේරෙන නමුත්, විද්‍යාඥයන් ද චිම්පන්සි පැටවුන් සමඟ කතා කරති.
කන්සි යනු මිනිස් දරුවන් මෙන්, භාෂා පරිසරයක සිටීමෙන් භාෂාවක් ඉගෙන ගත් පළමු චිම්පන්සියා ය. තවද මෙම ඉගෙනීමේ ක්‍රමය චිම්පන්සියන්ට මිනිසුන් සමඟ වඩා හොඳින් සන්නිවේදනය කිරීමට උපකාර වන බව පැහැදිලිය - වෙන කවරදාටත් වඩා වේගවත්, සංකීර්ණ ව්‍යුහයන් සමඟ.
චිම්පන්වරුන්ගේ සමහර "කියුම්" පුදුම සහගතය. ප්‍රාථමික විද්‍යාඥ Sue Savage-Rumbauch "ඔබ සෙල්ලම් කිරීමට සූදානම්ද?" කන්සිගෙන් අසන විට ඔහු සෙල්ලම් කිරීමට කැමති බෝලයක් සොයා ගැනීමෙන් ඔහුව වැළැක්වූ පසු, චිම්පන්සියා "දිගු කාලයක්" සහ "සූදානම්" යන සංකේත වෙත මිනිසාට ආසන්න හාස්‍ය හැඟීමකින් යොමු කරයි.
කන්සිට රස බැලීමට කැල් (කොළ) ලබා දුන් විට, ඔහු ඒ වන විටත් හුරුපුරුදු සලාද කොළවලට වඩා හපන්නට වැඩි කාලයක් ගත වන බව සොයා ගත් අතර, ඔහුගේ “ශබ්දකෝෂය” සමඟින් ගෝවා “මන්ද සලාද” ලෙස ලේබල් කළේය.
තවත් චිම්පන්සියෙකු වන නියෝටෝ සිපගැනීම් සහ රසකැවිලි ලබා ගැනීමට බෙහෙවින් ප්‍රිය කළේය, ඔහු එය ඉල්ලා සිටීමට ක්‍රමයක් සොයා ගත්තේය - ඔහු "දැනෙන" සහ "සිපගන්න", "කන්න" සහ "පැණිරස" යන වචන පෙන්වා දුන් අතර එමඟින් අපට අවශ්‍ය සියල්ල අපට ලැබේ. .
චිම්පන්සි කණ්ඩායම එක්ව අයෝවා හි දුටු ගංවතුර විස්තර කරන්නේ කෙසේදැයි සොයා ගත්හ - ඔවුන් "විශාල" සහ "ජලය" පෙන්වා දුන්හ. ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම ආහාරය, පීසා, චිම්පන්සියන් ඉල්ලා සිටින විට පාන්, චීස් සහ තක්කාලි සඳහා සංකේත පෙන්වයි.
තාර්කික චින්තනය, සංස්කෘතිය, සදාචාරය සහ භාෂාව පිළිබඳ සැබෑ හැකියාව ඇත්තේ මිනිසාට පමණක් බව මෙතෙක් විශ්වාස කෙරිණි. නමුත් කන්සි සහ ඔහු වැනි අනෙකුත් චිම්පන්සියන් අපට නැවත සලකා බැලීමට බල කරයි.
තවත් පොදු වැරදි මතයක් වන්නේ මිනිසුන් දුක් විඳින ආකාරයට සතුන් දුක් විඳින්නේ නැති බවයි. ඒවා දැනුවත්ව හෝ සිතීමේ ක්‍රම නොවන අතර එම නිසා ඔවුන් කාංසාව අත්විඳින්නේ නැත. ඔවුන්ට අනාගතය ගැන හැඟීමක් නැත, ඔවුන්ගේම මරණ ගැන අවබෝධයක් නැත.
මෙම මතයේ මූලාශ්‍රය බයිබලයෙන් සොයාගත හැකි අතර, මිනිසා සියලු ජීවීන් කෙරෙහි ආධිපත්‍යය සහතික කර ඇති බව ලියා ඇති අතර, XNUMXth සියවසේ Rene Descartes "ඔවුන්ට චින්තනයක් නැත" යනුවෙන් එක් කළේය. එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, මෑත වසරවලදී, සතුන්ගේ හැකියාවන් (වඩාත් නිවැරදිව, හැකියාව නොමැතිකම) පිළිබඳ මිථ්‍යාවන් එකින් එක ඉවත් කර ඇත.
මෙවලම් භාවිතා කළ හැක්කේ මිනිසුන්ට පමණක් යැයි අපි සිතුවෙමු, නමුත් කුරුල්ලන්, වඳුරන් සහ අනෙකුත් ක්ෂීරපායින්ට ද එයට හැකියාව ඇති බව අපි දැන් දනිමු. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔටර්ට මස් ලබා ගැනීම සඳහා පාෂාණ මත මොලුස්කාවන්ගේ ෂෙල් වෙඩි බිඳ දැමිය හැකිය, නමුත් මෙය වඩාත්ම ප්‍රාථමික උදාහරණයයි. නමුත් කපුටන්, මැග්පිස් සහ ජේස් ඇතුළු කුරුල්ලන්ගේ පවුලක් වන කපුටන් විවිධ මෙවලම් භාවිතා කිරීමට පුදුම සහගත ලෙස දක්ෂයි.
අත්හදා බැලීම් අතරතුර, කපුටන් ප්ලාස්ටික් පයිප්පයක පතුලේ ඇති ආහාර කූඩයක් ගැනීමට කම්බි වලින් කොකු සාදා ඇත. පසුගිය වසරේ, කේම්බ්‍රිජ් විශ්ව විද්‍යාලයේ සත්ව විද්‍යාඥයෙකු සොයා ගත්තේ, රොක් විසින් භාජනයක ජල මට්ටම ඉහළ නංවන්නේ කෙසේදැයි සොයා ගත් බවත්, එවිට ඔහුට ළඟා වී පානය කළ හැකි බවත් - ඔහු ගල් කැට විසි කළේය. ඊටත් වඩා පුදුම සහගත දෙය නම් කුරුල්ලා ආකිමිඩීස්ගේ නීතිය හුරුපුරුදු බව පෙනේ - පළමුව, ඇය ජල මට්ටම වේගවත් කිරීම සඳහා විශාල ගල් එකතු කළාය.
බුද්ධි මට්ටම කෙලින්ම මොළයේ ප්‍රමාණයට සම්බන්ධ බව අපි සැමවිටම විශ්වාස කරමු. මිනීමරු තල්මසුන්ට විශාල මොළයක් ඇත - රාත්තල් 12 ක් පමණ වන අතර ඩොල්ෆින් ඉතා විශාලයි - රාත්තල් 4 ක් පමණ වන අතර එය මිනිස් මොළයට (රාත්තල් 3 ක් පමණ) සැසඳිය හැකිය. මිනීමරු තල්මසුන්ට සහ ඩොල්ෆින් වලට බුද්ධිය ඇති බව අපි සැමවිටම හඳුනාගෙන ඇත, නමුත් අපි මොළයේ ස්කන්ධය ශරීර ස්කන්ධයට අනුපාතය සංසන්දනය කරන්නේ නම්, මිනිසුන් තුළ මෙම අනුපාතය මෙම සතුන්ට වඩා වැඩි ය.
නමුත් පර්යේෂණ අපගේ අදහස්වල වලංගුභාවය පිළිබඳ නව ප්‍රශ්න මතු කරයි. Etruscan shrew ගේ මොළයේ බර ග්‍රෑම් 0,1 ක් පමණි, නමුත් සත්වයාගේ ශරීර බරට සාපේක්ෂව එය මිනිසෙකුට වඩා විශාලය. නමුත් ඔවුන්ගේ මොළය ඉතා කුඩා වුවද, සියලු පක්ෂීන්ගේ මෙවලම් සමඟ කපුටන් වඩාත් දක්ෂ බව පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?
වැඩි වැඩියෙන් විද්‍යාත්මක සොයාගැනීම්වලින් පෙනී යන්නේ අපි සතුන්ගේ බුද්ධිමය හැකියාවන් බෙහෙවින් අවතක්සේරු කරන බවයි.
සංවේදනය සහ ත්‍යාගශීලීභාවය ඇති කළ හැක්කේ මිනිසුන්ට පමණක් යැයි අපි සිතුවෙමු, නමුත් මෑත කාලීන පර්යේෂණවලින් පෙනී යන්නේ අලි ඇතුන් මිය ගොස් වැලපෙන බවත් වඳුරන් පුණ්‍ය කටයුතු කරන බවත්ය. අලි ඇතුන් තම මියගිය ඥාතියාගේ දේහය අසල වැතිර සිටින්නේ දැඩි ශෝකයක් වැනි ප්‍රකාශයකිනි. ඔවුන් දින කිහිපයක් ශරීරය අසල රැඳී සිටිය හැක. අලි ඇතුන්ගේ ඇටකටු සොයාගත් විට, ඒවා හොඳින් පරීක්ෂා කර, හිස් කබල සහ ඇත්දළ කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරන විට ඔවුන් විශාල උනන්දුවක් දක්වයි - ගෞරවය පවා -.
හාවඩ් හි මනෝවිද්‍යාව සහ මානව විද්‍යාත්මක ජීව විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්ය මැක් මවුසර් පවසන්නේ මීයන්ට පවා එකිනෙකා කෙරෙහි අනුකම්පාවක් දැනිය හැකි බවයි: “මීයෙකුට වේදනාවක් ඇති වූ විට සහ එය දඟලන්නට පටන් ගත් විට, අනෙක් මීයන් ද ඒ සමඟ දඟලනවා.”
2008 අධ්‍යයනයකදී, ඇට්ලන්ටා පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථානයේ ප්‍රාථමික විද්‍යාඥ ෆ්‍රාන්ස් ඩි වෝල් පෙන්වා දුන්නේ කැපුචින් වඳුරන් ත්‍යාගශීලී බවයි.
වඳුරා තමාට ඇපල් පෙති දෙකක් හෝ ඇය සහ ඇගේ සහකාරිය (මිනිස්!) සඳහා එක් ඇපල් පෙත්තක් තෝරා ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටි විට, ඇය දෙවන විකල්පය තෝරා ගත්තාය. වඳුරන් සඳහා එවැනි තේරීමක් හුරුපුරුදු බව පැහැදිලිය. පර්යේෂකයන් යෝජනා කළේ සමහර විට වඳුරන් මෙය කරන්නේ ඔවුන් ලබා දීමේ සරල සතුට අත්විඳින නිසා විය හැකි බවයි. තවද මෙය පුද්ගලයෙකුගේ මොලයේ "විපාක" මධ්‍යස්ථාන ක්‍රියාත්මක වන බව පෙන්නුම් කළ අධ්‍යයනයක් සමඟ සහසම්බන්ධ වේ.
දැන් - වඳුරන්ට කථනය භාවිතයෙන් සන්නිවේදනය කළ හැකි බව අප දන්නා විට - මිනිසුන් සහ සත්ව ලෝකය අතර ඇති අවසාන බාධකය අතුරුදහන් වන බව පෙනේ.
සතුන්ට සමහර සරල දේවල් කළ නොහැකි බව විද්‍යාඥයන් නිගමනය කරන්නේ ඔවුන් දක්ෂ නැති නිසා නොව, මෙම කුසලතාව වර්ධනය කර ගැනීමට ඔවුන්ට අවස්ථාව නොලැබුණු නිසා ය. සරල උදාහරණයක්. ඔබ ආහාර පිළිගැන්වීමක් හෝ බිම දිස් වූ පුවක් වැනි දෙයක් පෙන්වා දෙන විට එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි බල්ලන් දනී. මෙම අභිනයෙහි තේරුම ඔවුන් බුද්ධිමත්ව තේරුම් ගනී: යමෙකුට ඔවුන්ට බෙදා ගැනීමට අවශ්‍ය තොරතුරු තිබේ, දැන් ඔවුන් ඔබේ අවධානය ඒ වෙත යොමු කරයි එවිට ඔබත් එය දැන ගනී.
මේ අතර, "මහා වානරයන්", ඔවුන්ගේ ඉහළ බුද්ධිය සහ ඇඟිලි පහේ අත්ල තිබියදීත්, මෙම අභිනය - පෙන්වා දීම භාවිතා කිරීමට නොහැකි බව පෙනේ. සමහර පර්යේෂකයන් මෙයට හේතු වී ඇත්තේ වඳුරු පැටවුන්ට තම මව හැර යාමට කලාතුරකින් ඉඩ දීමයි. ඔවුන් තම මව තැනින් තැනට යන විට ඇගේ බඩේ එල්ලී කාලය ගත කරති.
නමුත් වහල්භාවයේ හැදී වැඩුණු කන්සි බොහෝ විට මිනිසුන්ගේ අතේ ගෙන යන ලද අතර එබැවින් ඔහුගේ දෑත් සන්නිවේදනය සඳහා නිදහස් විය. "කාන්සිගේ වයස මාස 9 වන විට, ඔහු දැනටමත් විවිධ වස්තූන් වෙත යොමු කිරීමට අභිනයන් ක්රියාශීලීව භාවිතා කරයි," Sue Savage-Rumbauch පවසයි.
එලෙසම, යම් හැඟීමක් සඳහා වචනය දන්නා වඳුරන් එය තේරුම් ගැනීමට පහසු වේ (හැඟීම). මෙම සංකල්පය සඳහා විශේෂ වචනයක් නොතිබුනේ නම්, පුද්ගලයෙකුට "තෘප්තිය" යනු කුමක්දැයි පැහැදිලි කිරීමට සිදුවනු ඇතැයි සිතන්න.
පෙන්සිල්වේනියා විශ්ව විද්‍යාලයේ මනෝවිද්‍යාඥ ඩේවිඩ් ප්‍රේමාක් සොයාගත්තේ චිම්පන්සියන්ට "එකම" සහ "වෙනස්" යන වචන සඳහා සංකේත ඉගැන්වූයේ නම්, ඔවුන් සමාන හෝ වෙනස් අයිතම වෙත යොමු කළ යුතු පරීක්ෂණ වලදී වඩාත් සාර්ථක වූ බවයි.
මේ සියල්ල මිනිසුන් වන අපට පවසන්නේ කුමක්ද? සත්‍යය නම් සතුන්ගේ බුද්ධිය සහ සංජානනය පිළිබඳ පර්යේෂණ ආරම්භ වී ඇති බවයි. නමුත් බොහෝ විශේෂයන් කෙතරම් බුද්ධිමත්ද යන්න පිළිබඳව අප ඉතා දිගු කාලයක් තිස්සේ සම්පූර්ණ නොදැනුවත්කමක සිටි බව දැනටමත් පැහැදිලිය. හරියටම කිවහොත්, මිනිසුන් සමඟ සමීප ඇසුරක් ඇති වහල්භාවයේ වැඩුණු සතුන්ගේ උදාහරණ ඔවුන්ගේ මොළයේ හැකියාව කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට අපට උපකාරී වේ. ඒ වගේම අපි ඔවුන්ගේ සිතුවිලි ගැන වැඩි වැඩියෙන් ඉගෙන ගන්නා විට, මනුෂ්‍යත්වය සහ සත්ව ලෝකය අතර වඩාත් සුසංයෝගී සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනඟා ගැනීමට වැඩි වැඩියෙන් බලාපොරොත්තුවක් ඇත.
dailymail.co.uk වෙතින් උපුටා ගන්නා ලදී