අප සෑම කෙනෙකුම අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් හදිසි එපිෆනි අත්විඳ ඇත: ප්‍රහේලිකා කෑලි වැනි සියලු දන්නා කරුණු, අප කලින් දැක නොතිබූ එක් විශාල පින්තූරයක් එකතු කරයි. ලෝකය අපි හිතන විදිහ නෙවෙයි. ඒ වගේම සමීප පුද්ගලයෙක් වංචාකාරයෙක්. අපි පැහැදිලි කරුණු නොසලකන්නේ සහ අපට විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය දේ පමණක් විශ්වාස කරන්නේ ඇයි?
තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය අප්රසන්න සොයාගැනීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ: ප්රේමණීය කෙනෙකුගේ පාවාදීම, මිතුරෙකුගේ පාවාදීම, ප්රේමණීය කෙනෙකුගේ වංචාව. අපි අතීතයේ පින්තූර නැවත නැවතත් අනුචලනය කර ව්‍යාකූලත්වයට පත් වෙමු - සියලු කරුණු අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට විය, මම මීට පෙර කිසිවක් නොදැක්කේ ඇයි? බොළඳකම සහ නොසැලකිලිමත්කම ගැන අපි අපටම චෝදනා කරන නමුත් ඔවුන්ට එයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. හේතුව අපගේ මොළයේ සහ මනෝවිද්‍යාවේ යාන්ත්‍රණයන් තුළ ය.
Clairvoyant මොළය
තොරතුරු අන්ධභාවයට හේතුව ස්නායු විද්‍යාවේ මට්ටමයි. මොළය කාර්යක්ෂමව සකස් කළ යුතු සංවේදී තොරතුරු විශාල ප්‍රමාණයකට මුහුණ දෙයි. ක්රියාවලිය ප්රශස්ත කිරීම සඳහා, පෙර අත්දැකීම් මත පදනම්ව ඔහු අවට ලෝකයේ ආකෘති නිරන්තරයෙන් නිර්මාණය කරයි. මේ අනුව, මොළයේ සීමිත සම්පත් එහි ආකෘතියට නොගැලපෙන නව තොරතුරු සැකසීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.1.
කැලිෆෝනියා විශ්ව විද්යාලයේ මනෝවිද්යාඥයින් විසින් අත්හදා බැලීමක් සිදු කරන ලදී. Apple ලාංඡනය කෙබඳුදැයි මතක තබා ගැනීමට සහභාගිවන්නන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ස්වේච්ඡා සේවකයන්ට කාර්යයන් දෙකක් ලබා දී ඇත: මුල සිටම ලාංඡනයක් ඇඳීම සහ සුළු වෙනස්කම් සහිත විකල්ප කිහිපයකින් නිවැරදි පිළිතුර තෝරා ගැනීම. පරීක්ෂණයට සහභාගී වූ 85 දෙනාගෙන් එක් අයෙකු පමණක් පළමු කාර්යය සම්පූර්ණ කළේය. දෙවන කාර්යය නිවැරදිව නිම කරන ලද්දේ විෂයයන්ගෙන් අඩකටත් වඩා අඩු පිරිසකි2.
ලාංඡන සෑම විටම හඳුනාගත හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඇපල් නිෂ්පාදන සක්‍රියව භාවිතා කළද, අත්හදා බැලීමේ සහභාගිවන්නන්ට ලාංඡනය නිවැරදිව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට නොහැකි විය. නමුත් ලාංඡනය බොහෝ විට අපගේ ඇසට හසු වන අතර මොළය ඒ ගැන අවධානය යොමු කිරීම සහ විස්තර මතක තබා ගැනීම නතර කරයි.
මේ මොහොතේ අපට මතක තබා ගැනීමට ප්‍රයෝජනවත් දේ අපි “මතක තබා ගනිමු” සහ නුසුදුසු තොරතුරු පහසුවෙන් “අමතක” කරමු.
එබැවින් පුද්ගලික ජීවිතයේ වැදගත් තොරතුරු අපට මග හැරේ. ආදරය කරන කෙනෙකු බොහෝ විට රැකියාවට ප්රමාද වී හෝ ව්යාපාරික චාරිකා සඳහා ගමන් කරයි නම්, අමතර පිටවීමක් හෝ ප්රමාදයක් සැකයක් ඇති නොකරයි. මොළයට මෙම තොරතුරු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට සහ එහි යථාර්ථයේ ආකෘතිය නිවැරදි කිරීමට නම්, සාමාන්‍ය නොවන දෙයක් සිදුවිය යුතු අතර, පිටතින් සිටින පුද්ගලයින් සඳහා, තැතිගන්වනසුලු සංඥා දිගු කලක් තිස්සේ කැපී පෙනේ.
කරුණු හසුරුවමින්
තොරතුරු අන්ධභාවයට දෙවන හේතුව මනෝවිද්‍යාවයි. හාවඩ් විශ්වවිද්‍යාලයේ මනෝවිද්‍යා මහාචාර්ය ඩැනියෙල් ගිල්බට් අනතුරු අඟවයි. මිනිසුන් ලෝකය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අපේක්ෂිත චිත්‍රය පවත්වා ගැනීම සඳහා කරුණු හැසිරවීමට නැඹුරු වෙති. අපේ මනෝවිද්‍යාවේ ආරක්ෂක යාන්ත්රණය ක්‍රියාත්මක වන්නේ එලෙසයි.3. පරස්පර තොරතුරුවලට මුහුණ දෙන විට, අපි නොදැනුවත්වම ලෝකය පිළිබඳ අපගේ පින්තූරයට ගැලපෙන කරුණුවලට ප්‍රමුඛත්වය දෙන අතර එයට පටහැනි දත්ත ඉවත දමමු.
බුද්ධි පරීක්ෂණයකදී ඔවුන් දුර්වල වූ බව සහභාගිවන්නන්ට පවසා ඇත. ඊට පසු, මාතෘකාව පිළිබඳ ලිපි කියවීමට ඔවුන්ට අවස්ථාව ලබා දෙන ලදී. විෂයයන් වැඩි කාලයක් ගත කළේ ඔවුන්ගේ හැකියාව නොව එවැනි පරීක්ෂණවල වලංගුභාවය ප්‍රශ්න කරන ලිපි කියවීමටයි. පරීක්ෂණවල විශ්වසනීයත්වය තහවුරු කරන ලිපි, සහභාගිවන්නන්ගේ අවධානය අහිමි විය4.
විෂයයන් ඔවුන් බුද්ධිමත් යැයි සිතූ අතර, එබැවින් ආරක්ෂක යාන්ත්රණය ඔවුන්ට ලෝකය පිළිබඳ හුරුපුරුදු චිත්‍රයක් පවත්වා ගැනීම සඳහා පරීක්ෂණවල අවිශ්වාසය පිළිබඳ දත්ත කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට බල කළේය.
අපගේ ඇසට පෙනෙන්නේ මොළයට සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය දේ පමණි.
අපි තීරණයක් ගත් පසු - යම් වෙළඳ නාමයක් මෝටර් රථයක් මිලදී ගැනීම, දරුවෙකු ලැබීම, අපගේ රැකියාවෙන් ඉවත් වීම - අපි තීරණය කෙරෙහි අපගේ විශ්වාසය ශක්තිමත් කරන තොරතුරු ක්‍රියාශීලීව අධ්‍යයනය කිරීමටත් තීරණයේ දුර්වලතා පෙන්වා දෙන ලිපි නොසලකා හැරීමටත් පටන් ගනිමු. ඊට අමතරව, අපි සඟරාවලින් පමණක් නොව, අපගේම මතකයෙන්ද අදාළ කරුණු තෝරා බේරා ගන්නෙමු. මේ මොහොතේ අපට මතක තබා ගැනීමට ප්‍රයෝජනවත් දේ අපි “මතක තබා ගනිමු” සහ නුසුදුසු තොරතුරු පහසුවෙන් “අමතක” කරමු.
පැහැදිලි දේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම
සමහර කරුණු නොසලකා හැරිය නොහැකි තරම් පැහැදිලිය. නමුත් ආරක්ෂක යාන්ත්රණය මෙය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කරයි. කරුණු යනු නිශ්චිත නිශ්චිත ප්‍රමිතීන් සපුරාලන උපකල්පන පමණි. අපි විශ්වසනීයත්වයේ තීරුව ඕනෑවට වඩා ඉහළ නංවන්නේ නම්, අපගේ පැවැත්ම පිළිබඳ සත්‍යය ඔප්පු කිරීමට පවා නොහැකි වනු ඇත. මග හැරිය නොහැකි අප්රසන්න කරුණු වලට මුහුණ දෙන විට අප භාවිතා කරන උපක්‍රමය මෙයයි.
අත්හදා බැලීමේ සහභාගිවන්නන්ට මරණ දඬුවමේ සඵලතාවය විශ්ලේෂණය කරන ලද අධ්‍යයන දෙකකින් උපුටා ගත් කොටස් පෙන්වා ඇත. පළමු අධ්‍යයනයෙන් මරණීය දණ්ඩනය පවතින රාජ්‍යයන් සහ එසේ නොවන රාජ්‍යයන් අතර අපරාධ අනුපාතය සංසන්දනය කරන ලදී. දෙවන අධ්‍යයනයෙන් මරණ දඬුවම ක්‍රියාත්මක කිරීමට පෙර සහ පසුව එක් ප්‍රාන්තයක අපරාධ අනුපාතය සංසන්දනය කරන ලදී. සහභාගිවන්නන් වඩාත් නිවැරදි අධ්‍යයනය සලකා බැලූ අතර, එහි ප්‍රතිඵල ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික අදහස් සනාථ කළේය. වැරදි ක්‍රමවේද සඳහා විෂයයන් විසින් විවේචනය කරන ලද පරස්පර විරෝධී අධ්‍යයනය5.
කරුණු ලෝකයේ අපේක්ෂිත චිත්‍රයට පටහැනි වූ විට, අපි ඒවා ඉතා සියුම් ලෙස අධ්‍යයනය කර ඒවා වඩාත් දැඩි ලෙස ඇගයීමට ලක් කරමු. අපට යමක් විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට, කුඩා තහවුරු කිරීමක් ප්‍රමාණවත් වේ. අපට විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය නැති විට, අපට ඒත්තු ගැන්වීමට තවත් බොහෝ සාක්ෂි අවශ්‍ය වේ. පුද්ගලික ජීවිතයේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍ය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල - ආදරය කරන කෙනෙකු පාවාදීම හෝ ආදරය කරන කෙනෙකු පාවාදීම - පැහැදිලිවම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඇදහිය නොහැකි තරම් ප්‍රමාණයකට වර්ධනය වේ. මනෝවිද්යාඥයින් වන ජෙනිෆර් ෆ්‍රෙයිඩ් (ජෙනිෆර් ෆ්‍රෙයිඩ්) සහ පැමෙලා බිරෙල් (පමෙලා බිරෙල්) "පාවාදීමේ සහ රාජද්‍රෝහීත්වයේ මනෝවිද්යාව" පොතේ කාන්තාවන් තම ඇස් ඉදිරිපිටම පාහේ සිදු වූ තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ ද්‍රෝහිකම දැකීම ප්‍රතික්ෂේප කළ විට පුද්ගලික මනෝචිකිත්සක පුහුණුවෙන් උදාහරණ සපයයි. මනෝවිද්යාඥයින් මෙම සංසිද්ධිය ලෙස හැඳින්වේ - පාවාදීමේ අන්ධභාවය.6.
තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සඳහා මාර්ගය
තමාගේම සීමාවන් අවබෝධ කර ගැනීම භයානක ය. අපට වචනාර්ථයෙන් අපගේම ඇස් පවා විශ්වාස කළ නොහැක - ඔවුන් දකින්නේ මොළය සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය දේ පමණි. කෙසේ වෙතත්, අපගේ ලෝක දර්ශනයේ විකෘතිය පිළිබඳව අප දැනුවත් නම්, යථාර්ථයේ පින්තූරය වඩාත් පැහැදිලි සහ විශ්වසනීය බවට පත් කළ හැකිය.
මතක තබා ගන්න - මොළය යථාර්ථය ආදර්ශයට ගනී. අප අවට ලෝකය පිළිබඳ අපගේ අදහස කටුක යථාර්ථයේ සහ ප්රසන්න මිත්‍යාවන්ගේ මිශ්‍රණයකි. එකක් අනෙකෙන් වෙන් කළ නොහැක. යථාර්තය පිළිබඳ අපගේ අදහස පිළිගත හැකි යැයි පෙනුනද එය සැමවිටම විකෘති වේ.
ප්රතිවිරුද්ධ දෘෂ්ටි කෝණයන් ගවේෂණය කරන්න. මොළය ක්‍රියා කරන ආකාරය අපට වෙනස් කළ නොහැකි නමුත් අපගේ සවිඥානික හැසිරීම් වෙනස් කළ හැකිය. ඕනෑම ගැටළුවක් සම්බන්ධයෙන් වඩාත් වෛෂයික මතයක් සැකසීමට, ඔබේ ආධාරකරුවන්ගේ තර්ක මත රඳා නොසිටින්න. විරුද්ධවාදීන්ගේ අදහස් දෙස සමීපව බැලීම වඩා හොඳය.
දෙබිඩි පිළිවෙත්වලින් වළකින්න. අප කැමති පුද්ගලයෙකු සාධාරණීකරණය කිරීමට හෝ අප අකමැති කරුණු අසත්‍ය කිරීමට අපි බුද්ධිමත්ව උත්සාහ කරමු. ප්රසන්න හා අප්රසන්න පුද්ගලයන්, සිදුවීම් සහ සංසිද්ධි යන දෙකම ඇගයීමේදී එකම නිර්ණායක භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරන්න.
1 Y. Huang සහ R. Rao «Predictive coding», Wiley Interdisciplinary Reviews: Cognitive Science, 2011, vol. 2, අංක 5.
2 A. Blake, M. Nazariana සහ A. Castela "The Apple of the mind's eye: Apple logo සඳහා එදිනෙදා අවධානය, මතකය සහ ප්‍රතිසංස්කරණ මතකය", The Quarterly Journal of Experimental Psychology, 2015, vol. 68, අංක 5.
3 D. Gilbert "සතුට මත පැකිලීම" (Vintage Books, 2007).
4 ඩී. ෆ්‍රේ සහ ඩී. ස්ටාල්බර්ග් "වඩා හෝ අඩු විශ්වාසදායක ස්වයං-තර්ජනාත්මක තොරතුරු ලැබීමෙන් පසු තොරතුරු තෝරා ගැනීම", පෞරුෂය සහ සමාජ මනෝවිද්‍යා බුලටින්, 1986, වෙළුම. 12, අංක 4.
5 C. Lord, L. Ross and M. Lepper «පක්ෂග්‍රාහී උකහා ගැනීම සහ ආකල්ප ධ්‍රැවීකරණය: බලපෑම්. පසුකාලීනව සලකා බලන ලද සාක්ෂි පිළිබඳ පූර්ව න්‍යායන් », පෞරුෂත්වය සහ සමාජ මනෝවිද්යාව පිළිබඳ සඟරාව, 1979, වෙළුම. 37, අංක 11.
6 J. Freud, P. Birrell "පාවාදීමේ සහ පාවාදීමේ මනෝවිද්යාව" (පීටර්, 2013).