නොදැනුවත්වම, අපි අපගේ රාශි චක්රයේ මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ අපටම ආරෝපණය කර, එහි ශක්තීන් සහ දුර්වලතා අප තුළම සොයා බැලීමට නැඹුරු වෙමු. ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය බොහෝ කලක සිට අපගේ දෛනික ජීවිතයේ, අපගේ සංස්කෘතියේ කොටසක් වී ඇති අතර, එය අපට බලපාන අතර සමහර විට මනෝ චිකිත්සාවට සමාන වේ.
මිනිසා - මීන? හොඳයි, නැහැ, Scorpio පමණක් නරකයි, නමුත් අවම වශයෙන් ඔවුන් ඇඳේ හූ! .. ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්ර රසිකයින්ගේ වෙබ් අඩවි සහ සංසද එවැනි හෙළිදරව් කිරීම් වලින් පිරී ඇත. ඔබ ඒවා හොඳින් අධ්‍යයනය කරන්නේ නම්, බොහෝ විට කාන්තාවන්ට විශ්වාසදායක ටෝරස් සහ ධෛර්ය සම්පන්න සිංහයන් හවුල්කරුවන් ලෙස අවශ්‍ය බව පෙනේ. නමුත් සිහින දකින මීන සහ උදාසීන මකර නොවේ. මෙම සියලු ලක්ෂණ අද කුඩා දරුවන්ට පවා දන්නා රාශි චක්‍ර වර්ගීකරණයෙන් ලබා ගනී.
"මම සිංහයෙක්, මගේ පෙම්වතා ටෝරස්, අපට යමක් ලබා ගත හැකිද?" - සමාජ ජාලයේ එක් ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රීය කණ්ඩායමක් තුළ කනස්සල්ලට පත්ව සිටී, 21 හැවිරිදි Sonya. දීප්තිමත් අය ඇයට උපදෙස් දුන්නා: “කමක් නැහැ” සිට “වහාම වෙන් වන්න!” දක්වා. “මීන රාශියට අවාසනාවන්තයි,” මාර්තු 42 වන දින උපත ලැබූ 12 හැවිරිදි පොලිනා සුසුම්ලමින්, “අපි මේ පොළොවට එන්නේ දුක් විඳීමටයි.” කාන්තාවක් තම මනෝවිද්යාත්මක ගැටලු ජ්‍යෝතිෂ්‍ය හේතු සහිතව පැහැදිලි කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. තවද ඇය මේ තුළ තනිවම නොවේ.
අපි කැමති වුණත් නැතත් ජ්‍යොතිෂය අපේ එදිනෙදා ජීවිතයේ කොටසක් වෙලා.
1970 ගණන්වල බි‍්‍රතාන්‍ය චර්යාවාදියෙකු වූ හාන්ස් අයිසෙන්ක් විසින් පිහිටුවන ලද පරිදි, අපි අපගේ රාශි චක්රයේ ගුණාංග හඳුනා ගැනීමට නැඹුරු වෙමු. අපගේ ලකුණ අපගේ ස්වයං විඥානයේ සහ පෞරුෂයේ කොටසක් බවට පත්වේ - අපගේ ඇස්වල හෝ හිසකෙස් වල වර්ණය මෙන්. ළමා කාලයේ රාශි චක්රයේ සංඥා ගැන අපි ඉගෙන ගනිමු: ගුවන්විදුලිය සහ රූපවාහිනිය, සඟරා සහ අන්තර්ජාලය ඔවුන් ගැන කතා කරයි. අපි කැමති වුණත් නැතත් ජ්‍යොතිෂය අපේ එදිනෙදා ජීවිතයේ කොටසක් වෙලා.
අපි සාමාන්‍යයෙන් අපේ කේන්දර කියවනවා, හරියට කාලගුණ අනාවැකියට සවන් දෙනවා වගේ. අපි ප්‍රීතිමත් දිනයන් සොයන අතර, මිථ්‍යා විශ්වාස සම්බන්ධයෙන් අපට චෝදනා එල්ල වුවහොත්, නීල්ස් බෝර්ගේ උපුටා දැක්වීමකින් අපි එය සිනාසෙමු. මහා භෞතික විද්යාඥයා, ඔහුගේ නිවසේ දොරට උඩින් අශ්ව කරත්තයක් ඇණ ගැසූ බව ඔවුහු පවසති. ගෞරවනීය මහාචාර්යවරයා නිමිති විශ්වාස කිරීම ගැන අසල්වැසියා මවිතයට පත් වූ විට, ඔහු මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: “ඇත්ත වශයෙන්ම, මම විශ්වාස නොකරමි. නමුත් අශ්ව ලාඩමක් විශ්වාස නොකරන අයට පවා වාසනාව ගෙන දෙන බව මට ආරංචි විය.
අපේ "I" රඟහල
ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ, එක් එක් සංඥාව සඳහා ඇතැම් මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ ආරෝපණය කර ඇත. අර්ධ වශයෙන්, අනුරූප සත්වයා හෝ සංකේතය අප තුළ ඇති කරන ආශ්‍රයන් මත පදනම්ව. අර්ධ වශයෙන් - ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රයෙහි ඉතිහාසය සම්බන්ධ හේතු වල බලපෑම යටතේ.
එබැවින්, මේෂ ලග්නය වේගවත් ප්‍රහාරයන්ට ගොදුරු වේ, නමුත් මෙය රාශි චක්රයේ පළමු ලකුණ වන බැවින් ඔහු වෙනසක් සඳහා ජවසම්පන්න ආරම්භකයෙකි. පළමු එක නම් ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රීය ක්‍රමය ඇති වූ අවස්ථාවේ (අවුරුදු 2000 කට පෙර බැබිලෝනියේ) සූර්යයා සිය වාර්ෂික චක්රය ආරම්භ කළේ මේෂ රාශියේ බැවිනි.
Scorpio සංවේදී, නමුත් ඒ සමගම ද්රෝහී, ඊර්ෂ්යාව සහ ලිංගිකත්වය සමඟ උමතු වේ. කන්‍යාව කුඩා, ටෝරස් ද්‍රව්‍යවාදියෙකි, මුදල් හා හොඳ ආහාර වලට ප්‍රිය කරයි, සිංහයා තිරිසන් රජ, බලවත්, නමුත් උතුම් ය. මීන යනු ද්විත්ව ලකුණකි: ඔහු හුදෙක් තමාට පවා තේරුම්ගත නොහැකි විය යුතුය.
“මම එවැනි ලකුණකට කැමති නැහැ” යැයි පවසමින්, අප තුළ හෝ අන් අය තුළ යම් චරිත ලක්ෂණයකට අප කැමති නැති බව අපි පිළිගනිමු.
පෘථිවි සංඥා යථාර්ථය සමඟ සමීපව ජීවත් වේ, ජල සංඥා ගැඹුරු නමුත් මීදුම, වාතය සහිත සංඥා සැහැල්ලු හා සමාජශීලී ය, ගිනිමය ඒවා උද්යෝගිමත් ය ... සාම්ප්‍රදායික අදහස් අපගේම (සහ අනෙක් අයට ද) වාසි සහ අවාසි සඳහා අර්ථයක් ලබා දීමට උපකාරී වේ. උදාහරණයක් ලෙස, මම ලිබ්රාව සහ අවිනිශ්චිත නම්, මට සැමවිටම මටම පැවසිය හැකිය: මම ලිබ්‍රා නිසා මට කිසිවක් තීරණය කළ නොහැකි වීම සාමාන්‍ය දෙයකි.
මෙය ඔබගේ අභ්‍යන්තර ගැටුම් පිළිගැනීමට වඩා ආත්ම අභිමානය සඳහා වඩාත් ප්‍රසන්නය. ජ්‍යොතිෂයේ මිත්‍යාවන් පිළිබඳ පත්‍රිකාවක, මනෝ විශ්ලේෂක ජෙරාඩ් මිලර් පැහැදිලි කරන්නේ රාශි චක්රය යනු අපගේ “මම” පැළඳිය හැකි සියලුම වෙස් මුහුණු සහ ඇඳුම් පැළඳුම් සොයා ගන්නා ආකාරයේ රංග ශාලාවක් බවයි.1.
සෑම ලකුණක් ම අඩු වැඩි වශයෙන් උච්චාරණය කරන යම් මානව නැඹුරුවක් මූර්තිමත් කරයි. තවද මෙම තිරිසනුන් තුළ අපව හඳුනා නොගැනීමට අපට අවස්ථාවක් නැත. සමහර ටෝරස් ආත්මාර්ථකාමී ද්‍රව්‍යවාදියෙකුගේ ප්‍රතිරූපය තුළ අපහසුතාවයට පත්වන්නේ නම්, ඔහුට සෑම විටම තමා ප්‍රබෝධමත් පුද්ගලයෙකු ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය - මෙයද ටෝරස්ගේ ලක්ෂණයකි. Gerard Miller ට අනුව, රාශි චක්‍ර ක්‍රමය අප කවුරුන්ද යන්න දැනගැනීමේ අවශ්‍යතාවය සපුරාලන්නේ නැත.
“මම එවැනි ලකුණකට කැමති නැහැ” යැයි අප පැවසූ විට, අප තුළ හෝ අන් අය තුළ යම් චරිත ලක්ෂණයකට අප කැමති නැති බව අපි පිළිගනිමු. නමුත් අපි කතා කරන්නේ අපි ගැනමයි. "මට ලිබ්රාව දරාගත නොහැක" යනු "මම අවිනිශ්චිතතාවයට කැමති නැත" යනුවෙන් පැවසීමේ ක්රමයකි; "මම ලියෝට වෛර කරනවා" යන්නෙන් අදහස් වන්නේ "මම බලයට සහ එය සොයන මිනිසුන්ට කැමති නැත" හෝ "මේ බලයෙන් කෑල්ලක් ලබා ගැනීමට මගේ නොහැකියාවෙන් මිදිය නොහැක" යන්නයි.
ලෝකයේ පින්තූර දෙකක්
ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රීය අදහස්වල සත්‍යය පිළිබඳ ආරවුල ඇදහිල්ල පිළිබඳ ඕනෑම ආරවුලක් මෙන් නිෂ්ඵල ය. ගුරුත්වාකර්ෂණ නියමයන් මත පදනම්ව, ඕනෑම භෞතික විද්‍යා ist යෙකු අඟහරුගේ භෞතික බලපෑම සහ ඊටත් වඩා ප්ලූටෝගේ භෞතික බලපෑම, ඔස්ටැන්කිනෝ කුළුණ සෑම මස්කොවිට්වරයෙකුටම ඇති කරන බලපෑමට වඩා බෙහෙවින් අඩු බව පැහැදිලි කරනු ඇත (අපි අවධාරණය කරන්නේ එයයි. ඔවුන් කතා කරන්නේ භෞතික මිස මතවාදී බලපෑමක් ගැන නොවේ). සඳ වඩදිය බාදිය පාලනය කිරීමට තරම් ප්‍රබල බැවින් එය අපගේ මනෝභාවයට ද බලපාන බව බැහැර කළ නොහැකි බව ඇත්තකි. කෙසේ වෙතත්, මෙය තවමත් කිසිවෙකු විසින් ඔප්පු කර නොමැත.
මනෝවිද්‍යාඥ ජෙෆ්රි ඩීන් සහ අයිවන් කෙලී මීන ලග්නය යටතේ ලන්ඩනයේ උපන් 2100 දෙනෙකුගේ චරිතාපදාන අධ්‍යයනය කළහ. තවද ඔවුන් උපන් දිනය සහ පෞරුෂ ලක්ෂණ අතර සහසම්බන්ධයක් සොයා ගත්තේ නැත. එවැනි අධ්යයන බොහොමයක් තිබේ. නමුත් ඔවුන් ජ්‍යොතිෂයේ රසිකයින්ට කිසිසේත්ම ඔප්පු කරන්නේ නැත. එපමණක්ද නොව, අපගේ ලග්නය සමඟ අපව හඳුනා ගැනීමට ඇති ආශාව සැබෑ ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රඥයින් පවා සිනාසීමට හේතු වේ.
කාල් ගුස්ටාව් ජුන්ග් රාශි චක්‍ර සංකේත සහ ඒවාට සම්බන්ධ මිථ්‍යාවන් සාමූහික අවිඥානයේ වැදගත් කොටසක් ලෙස සැලකේ.
ඔවුන් මෙම නිරූපණයන් හඳුන්වන්නේ අන් කිසිවක් නොව "පුවත්පත් ජ්‍යොතිෂය" යනුවෙනි. ඔහුගේ උපන් දිනය දන්නා ඕනෑම අයෙකු ඔහුගේ ලකුණ පහසුවෙන් තීරණය කරනු ඇත. බොහෝ විට රාශි චක්රය සමඟ නොගැලපෙන උපතේදී (නැඟීම) ක්ෂිතිජයට ඉහළින් අහසේ ලක්ෂ්‍යයේ ප්‍රමාණය දැන ගැනීම ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයින්ට වඩා වැදගත් වේ.
තවද ග්රහලෝක පොකුරු ද ඇත - ස්ටෙලියම්. තවද යම් පුද්ගලයෙකුට සූර්යයා මේෂ රාශියේ සිටී නම් සහ ග්රහලෝක පහක් තිබේ නම්, උදාහරණයක් ලෙස කන්‍යා රාශියේ නම්, ඔහුගේ ලක්ෂණ අනුව ඔහු මේෂ රාශියට වඩා කන්‍යා රාශියකට සමාන වනු ඇත. නමුත් මේ සියල්ල ඔබ විසින්ම දැනගත නොහැකි අතර, කුමක් සහ කෙසේද යන්න අපට පැවසිය හැක්කේ ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රඥයෙකුට පමණි.
සාමූහික අවිඥානයේ කවය
නමුත් ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය, නිර්වචනය අනුව, එකම භෞතික විද්යාව සමඟ පොදු භාෂාවක් සොයාගත නොහැකි නම්, මනෝවිද්යාව සමඟ පින්තූරය වෙනස් වේ. කාල් ගුස්ටාව් ජුන්ග් ජ්‍යොතිෂය කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර රාශි චක්‍ර සංකේත සහ ඒවාට සම්බන්ධ මිථ්‍යාවන් සාමූහික අවිඥානයේ වැදගත් කොටසක් ලෙස සැලකේ.
නූතන ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රඥයින් ඔවුන්ගේ ගනුදෙනුකරුවන්ගේ මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ විස්තර කිරීමට නැඹුරු වේ. ඒ සඳහා, මාර්ගය වන විට, ඔවුන්ගේ කලාව (හොඳින් හෝ ශිල්පය) මූලික වශයෙන් අනාවැකිවල යෙදිය යුතු යැයි විශ්වාස කරන සම්ප්‍රදායික ජ්‍යොතිෂවේදීන්ගෙන් ඔවුන් ලබා ගනී.
විසිවන ශතවර්ෂයේ ප්‍රධාන ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥවරියක් වන ජර්මේන් හොලි, රාශි චක්රය පිළිබඳ ඇගේම අර්ථ නිරූපණයක් වර්ධනය කර ගත්තාය. ඇය සංඥා අපගේ "මම", ස්වයං දැනුමේ අනුප්‍රාප්තික අවධීන් ලෙස සලකයි. ජුන්ග්ගේ අදහස්වලින් ආභාෂය ලැබූ මෙම තාරකා මණ්ඩල කියවීමේදී, මේෂ යනු ලෝකය හමුවේ තමා පිළිබඳ පළමු දැනුවත්භාවයයි. වෘෂභ ලග්නය මේෂ ලග්නය පිළිබඳ මුලික දැනුමට උරුමකම් කියමින් මිහිතලයේ සැප සම්පත් හා ජීවිතයේ සතුට භුක්ති විඳිය හැකි මට්ටමකට පැමිණේ.
රාශි චක්රය අපගේ “මම” බවට පත්වීමේ ක්‍රියාවලියේදී ගන්නා ආරම්භක මාවත බවට පත්වේ
මිථුන ලග්නය බුද්ධිමය ජීවිතයේ ආරම්භය මූර්තිමත් කරයි. පිළිකා සඳ සමඟ සම්බන්ධ වේ - ස්ත්‍රීත්වයේ සහ මාතෘත්වයේ සංකේතයක් වන එය බුද්ධිමය ලෝකයට දොර විවර කරයි. ලියෝ යනු සූර්ය ලකුණකි, පියාගේ රූපයේ ප්‍රතිමූර්තිය, "I" හි ස්වාධීනත්වය සංකේතවත් කරයි. කන්‍යාව මෝසම් සමයේදී පැමිණේ (ඔවුන් මිනිසුන්ට ආහාර ගෙන එයි) සහ මූලික වටිනාකම් මත කොටස් කරයි. ලිබ්රාව සාමූහිකය සමඟ පුද්ගලික «මම» හමුවීම සලකුණු කරයි. වෘශ්චික - "මම" සිට කණ්ඩායමක පැවැත්මට යන මාර්ගයේ තවදුරටත් චලනය.
සැජිටේරියස් අන් අය අතර තමාට ස්ථානයක් සොයා ගැනීමට සූදානම් වන අතර ප්රඥාව සහ අධ්යාත්මිකත්වය පාලනය කරන නව ත්යාගශීලී ලෝකයකට සංක්රමණයක් විවෘත කරයි. මකර ලග්නය ලෝකයේ තම ස්ථානය අවබෝධ කරගෙන පරිණතභාවයට පැමිණ ඇත. Aquarius (ජලය බෙදා හරින තැනැත්තා) සමඟ, අපගේ ආත්මය, අන් අයගේ ඉරණම සමඟ ඒකාබද්ධ වී, අවසානයේ පාලනය පිළිබඳ අදහස අතහැර දමා අපට ආදරය කිරීමට ඉඩ දිය හැකිය. මාළු චක්රය සම්පූර්ණ කරයි. "මම" ට තමාට වඩා විශාල දෙයකට ප්‍රවේශ විය හැකිය: ආත්මය.
මේ අනුව රාශි චක්රය අපගේ “මම” බවට පත්වීමේ ක්‍රියාවලියේදී ගන්නා ආරම්භක මාවත බවට පත්වේ.
විවිධාකාර අනාගතයක්
ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයා මනෝචිකිත්සකයෙකු නොවූවත්, තමාව දැනගැනීමේ මෙම ක්‍රමය චිකිත්සක බලපෑමක් ඇති කළ හැකිය: ඔහුට මේ සඳහා අධ්‍යාපනයක් හෝ විශේෂ කුසලතා නොමැත. නමුත් සමහර මනෝවිද්යාඥයින්, විශේෂයෙන්ම ජුංගියානු සම්ප්රදායේ අය, ගනුදෙනුකරුවන් සමඟ ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතුවලදී ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය භාවිතා කරයි.
මනෝවිද්‍යාඥ නෝරා ෂැන් පැහැදිලි කරන්නේ, “මම ජෝතිෂ්‍ය දකින්නේ අනාවැකි කීමේ මෙවලමක් ලෙස නොව, දැනුමේ මෙවලමක් ලෙසයි” යනුවෙන් මනෝවිද්‍යාඥ නෝරා ෂැන් පැහැදිලි කරයි, “මම එයට ප්‍රවේශ වන්නේ බාහිර ජීවිතයට වඩා අභ්‍යන්තර ජීවිතයේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්. කේන්දරයක් යම් සිදුවීමක් පුරෝකථනය කරන්නේ නම්, එය බාහිර මට්ටමින් ප්‍රකාශ නොවිය හැකි නමුත් මනෝවිද්යාත්මක තත්වයෙන් පිළිබිඹු වේ.
බොහෝ ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රඥයින් මෙම මතය බෙදාහදා ගන්නා අතර, ඔවුන්ගේ කාර්යය වන්නේ සේවාදායකයාට තමා ගැන හොඳින් දැන ගැනීමට උපකාර කිරීමයි. “පුද්ගලයෙකු තමා සමඟ වැඩි වැඩියෙන් එකඟ වන තරමට, තරු ඔහුට බලපාන්නේ අඩුය. ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය තුළ මම මේ සමගිය ඇති කර ගැනීමට එක් මාර්ගයක් දකිමි. පර්වතයක් නැත. ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය අනාගතය කෙතරම් විවිධාකාරද යන්න සහ එහි එක් හෝ තවත් විකල්පයක් තෝරාගැනීමට අපට ඇති අවස්ථාවන් පැහැදිලි කරයි.
ඔබ දැනටමත් 2021 සඳහා ඔබේ කේන්දරය කියවා ගෝලීය වෙනස්කම් ඔබ බලා සිටින බව සොයාගෙන තිබේද? හොඳයි, සමහර විට මෙය ඔබට අවශ්‍ය වෙනස්කම් මොනවාදැයි සිතීමට අවස්ථාවක් විය හැකිය. සහ ඒවා සිදු කිරීමට කටයුතු කරන්න. කෙසේ වෙතත්, ඒවා සිදු වුවහොත්, ඔබ නොදැනුවත්වම ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය ක්රියාත්මක වන බව ඔප්පු කරයි. නමුත් එය ඇත්තෙන්ම එතරම් වැදගත්ද?
1 "ඔබ ගැන මා දන්නා දේ මෙන්න... ඔවුන් හිමිකම් කියයි" ("Ce que je sais de vous... disent-ils", Stock, 2000) හි කර්තෘ.
2 D. Phillips, T. Ruth et al. "මනෝවිද්යාව සහ පැවැත්ම", ද ලැන්සෙට්, 1993, වෙළුම. 342, අංක 8880.