අන්තර්ගතය
"නිවස යනු ඔබට හොඳක් දැනෙන තැනද" හෝ "ඔවුන් තම මව්බිම තෝරා නොගනිති"? "අපට ලැබිය යුතු රජය අපට තිබේ" හෝ "මේ සියල්ල සතුරන්ගේ කූටෝපායන්"? දේශප්‍රේමය ලෙස සැලකිය යුත්තේ කුමක්ද: මාතෘභූමියට පක්ෂපාතීත්වය හෝ සාධාරණ විවේචන සහ වඩාත් දියුණු රටවලින් ඉගෙන ගැනීමට ඉල්ලීම්? දේශප්‍රේමය දේශප්‍රේමයට වඩා වෙනස් බව පෙනී යයි.
මීට වසර කිහිපයකට පෙර, මොස්කව් මනෝවිශ්ලේෂණ ආයතනයේ අපි දේශප්‍රේමය පිළිබඳ සංකල්පය පිළිබඳ ගෝලීය අධ්‍යයනයක් කිරීමට පටන් ගත්තෙමු.1. සහභාගිවන්නන් ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දෙමින්, “දේශප්‍රේමය පිළිබඳ සංකල්පය මට ඉතා වැදගත්”, “මගේ රටට ඇති බොහෝ දේ මම ණයගැතියි”, “නරක කතා කරන මිනිසුන්ගෙන් මම කෝපයට පත් වෙමි” වැනි ප්‍රකාශ කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පය ප්‍රකාශ කළහ. මගේ රට”, “මගේ රටට පිටරට බැන ගත්තට කමක් නෑ”, “ඕනෑම රටක නායකත්වය දේශප්‍රේමය යැයි කියමින් හැසිරෙන්නේ මිනිසෙක් පමණි”, “ඔබ ජීවත් වන රටට ආදරය කළ හැක්කේ එය අගය කළහොත් පමණි. ඔබ", සහ යනාදිය.
ප්රතිඵල සැකසීම, අපි දේශප්රේමී හැසිරීම් වර්ග තුනක් හඳුනා ගත්තෙමු: දෘෂ්ටිවාදී, ගැටළු සහගත සහ අනුකූල.
දෘෂ්ටිවාදාත්මක දේශප්‍රේමය: "මම වෙනත් එවැනි රටක් නොදනිමි"
මෙම පුද්ගලයින් සැමවිටම පෙනී සිටින අතර දේශප්‍රේමය පෙන්වීමට මෙන්ම අන් අය තුළ එය “උගත්” කිරීමට ඇති අවස්ථාව අතපසු නොකරන්න. දේශප්රේමී අදහස්වලට මුහුණ දෙන ඔවුන් ඔවුන්ට වේදනාකාරී ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වයි: “මම මිල දී ගන්නේ රුසියානු පමණි”, “මම කිසි විටෙකත් මගේ විශ්වාසයන් අත් නොහරිමි, අදහසක් සඳහා දුක් විඳීමට මම සූදානම්!”
ප්‍රබල සමාජ පීඩනය සහ තොරතුරු අවිනිශ්චිතභාවය හමුවේ දේශපාලන ප්රචාරණයේ සහ ප්රචාරණයේ ඵලය එවැනි දේශප්‍රේමයයි. මතවාදී දේශප්රේමීන් එකිනෙකාට බොහෝ සමානකම් දක්වයි. රීතියක් ලෙස, එවැනි පුද්ගලයින් ප්‍රායෝගික කුසලතා මෙන් විචක්ෂණ භාවයෙන් එතරම් ශක්තිමත් නොවේ.
රටේ වර්තමානය හෝ අතීතය දෙස විවිධ ආකාරයෙන් බැලිය හැකි බව නොසලකමින් ඔවුන් එක මතයකට පමණක් ඉඩ ලබා දේ.
බොහෝ විට, ඔවුන් දැඩි ලෙස ආගමික වන අතර සෑම දෙයකදීම බලධාරීන්ට සහයෝගය දක්වයි (සහ බලයේ පිහිටීම ශක්තිමත් වන තරමට ඔවුන් ඔවුන්ගේ දේශප්‍රේමය පෙන්නුම් කරයි). බලධාරීන් තම ස්ථාවරය වෙනස් කරන්නේ නම්, ඔවුන් මෑතක් වන තුරුම ක්‍රියාකාරීව සටන් කළ ප්‍රවණතා පහසුවෙන් පිළිගනී. කෙසේ වෙතත්, ආණ්ඩුවම වෙනස් වුවහොත් ඔවුන් පැරණි මතයේම රැඳී සිටින අතර නව රජයට විරුද්ධ කඳවුරට යයි.
ඔවුන්ගේ දේශප්‍රේමය ශ්‍රද්ධාවේ දේශප්‍රේමයයි. එවැනි පුද්ගලයින්ට ප්‍රතිවාදියාට ඇහුම්කන් දීමට නොහැකි වේ, බොහෝ විට ස්පර්ශ වේ, අධික සදාචාරයට ගොදුරු වේ, ඔවුන්ගේ ආත්ම අභිමානය "උල්ලංඝනය" කිරීමට ආක්‍රමණශීලී ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වයි. මතවාදී දේශප්රේමීන් සෑම තැනකම බාහිර සහ අභ්‍යන්තර සතුරන් සොයමින් ඔවුන් සමඟ සටන් කිරීමට සූදානම්ව සිටිති.
දෘෂ්ටිවාදාත්මක දේශප්රේමීන්ගේ ශක්තීන් වන්නේ පිළිවෙලට ඇති ආශාව, කණ්ඩායමක් තුළ වැඩ කිරීමට ඇති හැකියාව, විශ්වාසයන් සඳහා පුද්ගලික යහපැවැත්ම සහ සුවපහසුව කැප කිරීමට ඇති කැමැත්ත, දුර්වල කරුණු වන්නේ අඩු විශ්ලේෂණ කුසලතා සහ සම්මුතියට ඇති නොහැකියාවයි. එවැනි අය විශ්වාස කරන්නේ බලවත් රාජ්‍යයක් ඇති කිරීමට නම් මෙය වළක්වන අය සමඟ ගැටුමකට යා යුතු බවයි.
ගැටළු දේශප්‍රේමය: "අපට වඩා හොඳින් කළ හැක"
ගැටළු සහගත දේශප්රේමීන් තම මව් රට ගැන ඔවුන්ගේ හැඟීම් ගැන ප්‍රසිද්ධියේ සහ ව්‍යාකූලත්වයකින් කතා කරන්නේ කලාතුරකිනි. ඔවුන් සමාජ හා ආර්ථික ගැටලු විසඳීමට බොහෝ සෙයින් උනන්දු වෙති. රුසියාවේ සිදුවන සෑම දෙයකටම ඔවුන් “හදවතේ අසනීප”, ඔවුන්ට යුක්තිය පිළිබඳ දැඩි හැඟීමක් ඇත. දෘෂ්ටිවාදාත්මක දේශප්රේමීන්ගේ ඇස් හමුවේ, එවැනි අය, ඇත්ත වශයෙන්ම, "සෑම දෙයක් ගැනම සෑහීමකට පත් නොවේ", "තම රටට ආදරය නොකරන්න", සහ පොදුවේ "දේශප්රේමීන් නොවේ".
බොහෝ විට, මෙම ආකාරයේ දේශප්රේමී හැසිරීම් බුද්ධිමතුන්, හොඳින් උගත් සහ ආගමික නොවන පුද්ගලයින්ට ආවේණික වන අතර පුළුල් උගත්කමක් සහ දියුණු බුද්ධිමය හැකියාවන් ඇත. ඔවුන් වැඩ කරන්නේ මහා ව්‍යාපාර, මහා දේශපාලනය හෝ රජයේ ඉහළ තනතුරුවලට සම්බන්ධ නැති ක්ෂේත්‍රවල ය.
ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් බොහෝ විට විදේශගත වන නමුත් රුසියාවේ ජීවත් වීමට හා වැඩ කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි
ඔවුන් විවිධ රටවල සංස්කෘතිය ගැන උනන්දු වෙති - ඔවුන්ගේම ද ඇතුළුව. ඔවුන් තම රට අනෙක් අයට වඩා නරක හෝ හොඳ යැයි නොසලකයි, නමුත් ඔවුන් බල ව්‍යුහයන් විවේචනය කරන අතර බොහෝ ගැටලු අකාර්යක්ෂම පාලනය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව විශ්වාස කරති.
මතවාදී දේශපේ‍්‍රමය ප්රචාරණයේ ප‍්‍රතිඵලයක් නම්, ගැටලූකාරී එක ගොඩනැගෙන්නේ පුද්ගලයාගේම විශ්ලේෂණාත්මක කාර්යයේදීය. එය පදනම් වී ඇත්තේ විශ්වාසය හෝ පෞද්ගලික සාර්ථකත්වය සඳහා ඇති ආශාව මත නොව, යුතුකම සහ වගකීම පිළිබඳ හැඟීම මත ය.
මෙම වර්ගයේ පුද්ගලයින්ගේ ශක්තීන් වන්නේ තමන් ගැනම විවේචනය කිරීම, ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශවල ව්‍යාකූල නොවීම, තත්වය විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ එය පිටතින් දැකීමට ඇති හැකියාව, අන් අයට ඇසීමට ඇති හැකියාව සහ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ගණනය කිරීමේ හැකියාවයි. දුර්වල - අසමගිය, නොහැකියාව සහ සභාග සහ සංගම් ඇති කිරීමට ඇති අකමැත්ත.
ඔවුන්ගේ පැත්තෙන් සක්‍රීය ක්‍රියාමාර්ගයකින් තොරව ගැටළු තනිවම විසඳා ගත හැකි බව සමහරු විශ්වාස කරති, තවත් සමහරු මුලින් “මිනිසාගේ ධනාත්මක ස්වභාවය”, මානවවාදය සහ යුක්තිය විශ්වාස කරති.
මතවාදී දේශපේ‍්‍රමය මෙන් නොව ගැටලූ සහගත දේශපේ‍්‍රමය සමාජයට වෛෂයිකව වඩාත්ම ඵලදායී වන නමුත් බොහෝ විට බලධාරීන්ගේ විවේචනයට ලක් වේ.
විධිමත් දේශප්‍රේමය: "ෆිගාරෝ මෙහෙ, ෆිගාරෝ එහෙ"
දේශප්රේමී හැසිරීමේ විධිමත් වර්ගය පෙන්නුම් කරන්නේ තම මව් රට කෙරෙහි විශේෂයෙන් දැඩි හැඟීම් නොමැති අය විසිනි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් "දේශප්රේමීන්" ලෙස සැලකිය නොහැකිය. මතවාදී දේශප්රේමීන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම හෝ වැඩ කිරීම, ඔවුන්ට රුසියාවේ සාර්ථකත්වයන් ගැන අවංකවම ප්‍රීති විය හැකිය. නමුත් රටේ අවශ්‍යතා සහ පුද්ගලික අවශ්‍යතා අතර තෝරා ගැනීම, එවැනි පුද්ගලයින් සැමවිටම පුද්ගලික යහපැවැත්ම තෝරා ගනී, ඔවුන් කිසි විටෙකත් තමන් ගැන අමතක නොකරයි.
බොහෝ විට එවැනි පුද්ගලයින් හොඳ වැටුප් සහිත නායකත්ව තනතුරු දරන හෝ ව්යවසායකත්ව ක්රියාකාරකම්වල නියැලී සිටිති. සමහරුන්ට පිටරට දේපල තියෙනවා. ඔවුන් ද තම දරුවන්ට ප්‍රතිකාර ලබා පිටරට ඉගැන්වීමට කැමැත්තක් දක්වන අතර විදේශගත වීමේ අවස්ථාව උදා වුවහොත් එයින් ප්‍රයෝජන ගැනීමටද ඔවුන් අසමත් නොවේ.
රජය යම් දෙයක් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය වෙනස් කරන විට සහ රජයම වෙනස් වූ විට තත්වයට අනුවර්තනය වීමට ඔවුන්ට සමානව පහසුය.
ඔවුන්ගේ හැසිරීම "දේශප්‍රේමියෙකු වීම ප්‍රයෝජනවත්, පහසු හෝ පිළිගත හැකි" විට සමාජ අනුවර්තනයේ ප්‍රකාශනයකි.
ඔවුන්ගේ ශක්තීන් වන්නේ කඩිසරකම සහ නීතිගරුක බව, ඔවුන්ගේ දුර්වලතාවයන් වන්නේ විශ්වාසයන් ඉක්මනින් වෙනස් කිරීම, සමාජයේ අවශ්‍යතා වෙනුවෙන් පුද්ගලික දේ කැප කිරීමට හෝ පුද්ගලිකව නොව සමාජ ගැටලුවක් විසඳීමට අන් අය සමඟ ගැටුමකට පැමිණීමට ඇති නොහැකියාවයි.
අධ්‍යයනයට සහභාගී වූ බොහෝ ප්‍රතිචාර දැක්වූවන් අයත් වන්නේ මෙම වර්ගයට ය. නිදසුනක් වශයෙන්, සමහර සහභාගිවන්නන්, කීර්තිමත් මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලවල සිසුන්, දෘෂ්ටිවාදී ආකාරයේ දේශප්‍රේමය ක්‍රියාශීලීව පෙන්නුම් කළ අතර, පසුව විදේශයන්හි සීමාවාසික පුහුණුව ලබා ඇති අතර, ඔවුන්ගේ හැකියාවන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා “මාතෘ භූමියේ යහපත සඳහා, නමුත් එහි සීමාවෙන් ඔබ්බට «.
ඊයේ දින ගැටළු සහගත දේශප්රේමීන් සම්බන්ධයෙන්ද එය එසේම විය: කාලයත් සමඟ ඔවුන් ආකල්ප වෙනස් කර විදේශගත වීමට ඇති ආශාව ගැන කතා කළේ ඔවුන් “ක්‍රියාකාරී පුරවැසිභාවය අත්හරින්න” කරන රටේ වෙනස්කම් ගැන සෑහීමකට පත් නොවූ නිසා සහ ඔවුන් බව අවබෝධ කර ගැනීමයි. තත්වය යහපත් අතට වෙනස් කිරීමට නොහැකි වීම.
බටහිර දේශපාලන බලපෑම?
විදේශීය සෑම දෙයකටම තරුණ තරුණියන්ගේ උනන්දුව දේශප්රේමී හැඟීම් අඩු කරන බව මතවාදී දේශප්‍රේමීන්ට සහ බලධාරීන්ට විශ්වාසයි. අපි මෙම ගැටළුව විමර්ශනය කර ඇත්තෙමු, විශේෂයෙන්, දේශප්‍රේමයේ වර්ග සහ විදේශීය සංස්කෘතියේ සහ කලා කෘති ඇගයීම් අතර සම්බන්ධය. බටහිර කලාව කෙරෙහි ඇති ආකර්ෂණය දේශප්‍රේමය පිළිබඳ හැඟීමට අහිතකර ලෙස බලපෑ හැකි බව අපි උපකල්පනය කළෙමු. විෂයයන් 57-1957 විදේශීය සහ දේශීය වෘතාන්ත චිත්‍රපට 1999 ක්, නවීන විදේශීය සහ රුසියානු පොප් සංගීතය ඇගයීමට ලක් කළහ.
අධ්‍යයනයට සහභාගී වූවන් රුසියානු සිනමාව "සංවර්ධනය", "පිරිපහදු", "විවේක", "තොරතුරු" සහ "කාරුණික" ලෙස තක්සේරු කරන අතර, විදේශීය සිනමාව පළමුවෙන්ම තක්සේරු කරනු ලබන්නේ "මෝඩ" සහ "රළු" ලෙසිනි. සහ පසුව පමණක් "උද්දීපනය", "සිසිල්", "ආකර්ශනීය", "ආනුභාව සම්පන්න" සහ "ප්රීතිමත්" ලෙස.
විදේශීය සිනමාවේ සහ සංගීතයේ ඉහළ ශ්‍රේණිගත කිරීම් විෂයයන්ගේ දේශප්‍රේමයේ මට්ටම සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. තම රටේ දේශප්රේමීන් ලෙස රැඳී සිටිමින් විදේශීය වාණිජ කලාවේ දුර්වලතා සහ එහි කුසලතා යන දෙකම ප්‍රමාණවත් ලෙස තක්සේරු කිරීමට තරුණයින්ට හැකි වේ.
ප්රතිඵලය?
මතවාදී, ගැටළු සහගත සහ අනුකූල දේශප්රේමීන් - රුසියාවේ වෙසෙන මිනිසුන් මෙම කාණ්ඩවලට බෙදිය හැකිය. ඒ වගේම ඈත ඉඳන් උපන් බිමට බැන බැන ගිය අය ගැන කවර කතාද? “ස්කූප්” එකක් තිබූ නිසා එය එලෙසම පැවතුනි”, “එතන මොනවා කරන්නද සාමාන්‍ය මිනිස්සු ඔක්කොම දාලා...” ස්වේච්ඡාවෙන් සංක්‍රමණිකයෙක් අලුත් රටක දේශප්‍රේමියෙක් වෙනවාද? අවසාන වශයෙන්, අනාගත ලෝකයේ තත්වයන් තුළ දේශප්‍රේමයේ මාතෘකාව අදාළ වේද? කාලය තීරණය කරයි.
දේශපාලනය, ආර්ථිකය සහ සංස්කෘතිය පිළිබඳ පොත් තුනක්
1.
2.
3.
1. RFBR (මූලික පර්යේෂණ සඳහා රුසියානු පදනම) සහාය ඇතිව "රුසියාවේ තරුණ පුරවැසියන්ගේ දේශප්‍රේමයේ හැඟීම මත මහා සංස්කෘතියේ බලපෑම සහ වෙළඳ දැන්වීම්".