මීට දශක හතරකට පෙර අපි මුදල් සංස්කෘතියට හසු වුණා. "සාර්ථක සාර්ථකත්වය", "ජයග්‍රහණ", මිල අධික වෙළඳ නාම... එය මිනිසුන් සතුටු කළාද? අද මිනිසුන් සැබෑ මිත්රත්වය සහ අවංක ආදරය සෙවීම සඳහා මනෝවිද්යාඥයෙකු වෙත හැරෙන්නේ ඇයි?
මෑතකදී, වැඩි වැඩියෙන්, මනෝචිකිත්සකයෙකු ලෙස, මිතුරෙකු හමුවීමට උදව් කිරීමට මාගෙන් ඉල්ලා ඇත. සේවාදායකයාට පවුලක්, දරුවන් ඇත, කෙසේ වෙතත්, අධ්‍යාත්මික සමීපභාවය, අවංකභාවය සහ සරල මිනිස් සමීපභාවයේ අවශ්‍යතාවය ඉතා තියුණු ලෙස දැනේ.
Antoine de Saint-Exupery පැවසුවේ ලෝකයේ ඇත්තේ එක් සුඛෝපභෝගී දෙයක් පමණක් බවයි - මිනිස් සන්නිවේදනයේ සුඛෝපභෝගීත්වය. පුද්ගලයෙකුට පැය ගණනක් උද්යෝගයෙන් කතා කළ හැකි, ආරක්ෂිත සහ උණුසුම් පුද්ගලයෙකු අවශ්ය වේ. මගේ මතය අනුව, අප මිනිසුන් බවට පත් කරන්නේ මෙම ආත්මයන්ගේ ඥාතිත්වයයි.
ආත්ම ආකර්ෂණය
ඉස්ලාමීය සම්ප්‍රදායට අනුව, මෙම ආකර්ශනීය සංසිද්ධිය පැහැදිලි කරනුයේ මිනිස් සිරුරේ අවතාරයට පෙර ආත්මයන් සිටින වාසස්ථානයක් තිබීමෙනි. ආත්මයන් මෙම ආරාමයේ අසල සිටියේ නම්, ලෞකික ජීවිතයේ දී ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම මුණගැසෙනු ඇත, පුද්ගලයෙකු බොහෝ දේ සඳහා ආශා කරන එම අදෘශ්‍යමාන ආකර්ෂණයෙන් එකිනෙකා හඳුනා ගනී.
අතීතයේ ආදර කතාව
එවැනි ආයාචනාවල වයස් පරාසය තරමක් විශාල ය: 40 ට වැඩි අයගේ සිට යන්තම් 18 ට අඩු අය දක්වා. සියල්ලෝම නොස්ටැල්ජියාවෙන් එක්සත් වී සිටිති ... ආදර සෝවියට් සංගමය සඳහා. එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද?
ජෝර්ජි ඩැනේලියාගේ “මම මොස්කව් වටා ඇවිදිනවා” සහ කැරන් ෂක්නසාරොව්ගේ “කුරියර්” චිත්‍රපට ආදර සෝවියට් සංගමයේ සංකේතය ලෙස සැලකේ.
ඔවුන් මිත්රත්වය සඳහා මිත්රත්වය උත්කර්ෂයට නංවයි, වෙනම වටිනාකමක් ලෙස, අත අත සෝදාගත් විට තාර්කික ප්‍රයෝජනයට අඩු කළ නොහැක.
මගේ සමහර ගනුදෙනුකරුවන්, අන් අය සමඟ මිත්රත්වය සොයා නොගෙන හෝ කලකිරීමට පත් නොවී, දාර්ශනිකයන්, පසුගිය සියවස්වල ලේඛකයින් මිතුරන් ලෙස තෝරා ගනී. පොත්පත් සමඟ තනිව සිටින විට, ඔවුන් තමන් මෙන් දැනේ. ඔවුන්ගේ සිතුවිලි අදහස් සහ රූප සමඟ ඔවුන් එහි ව්‍යාංජනාක්ෂර දකිති.
ආදරය සඳහා බොහෝ ඉල්ලීම් ද තිබේ. එය බොහෝ විට සිදුවන්නේ මේ ආකාරයට ය: මුලදී පුද්ගලයෙකු දිගු කලක්, බොහෝ දේ සහ උනන්දුවෙන් අධ්‍යයනය කරයි, පසුව මනසේ සහ ශරීරයේ ප්‍රායෝගිකවාදයේ සාරධර්මවලට අනුකූලව වෘත්තියක්, ව්‍යාපාරයක් ගොඩනඟයි. ඒත් සතුටක් නෑ. සන්තෝෂයේ කාණ්ඩය ද්‍රව්‍යමය වටිනාකම් සමඟ දුර්වල ලෙස සම්බන්ධ වේ, නමුත් ආරක්ෂාව සහ සුවපහසුව සමඟ, ඔව්.
ද්‍රව්‍යමය වටිනාකම් මත මිත්රත්වය, ආදරය, කරුණාව, ත්‍යාගශීලී බව, දයාව නැත.
ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රයේ බොහෝ ජයග්‍රහණ ලබා ඇති ව්‍යාපාරිකයෙකු සමඟ හමුවීමක් මට මතක් වේ. මම ජනේලය අසල විශාල දුරේක්ෂයක් සහිත විශාල, අන්ධ වූ සුදු කාර්යාලයකට ඇතුළු වුණෙමි. ඇය ඇන්ටිලෝප් සමෙන් ඇඳ ඇති සුදු සෝෆා මත වාඩි වූවාය. ව්යාපාරිකයා තනිකම, පාවාදීම, නොපැමිණීම ගැන කටුක ලෙස කතා කළේය වර්තමාන ආදරය. අසාර්ථක ගනුදෙනු වලින් පසු ඔහු ඇයව නානකාමරයේ ගිල්වා දැමූ බව හිටපු බිරිඳ පවසන අතර…
නව ආචාර ධර්ම සහ පැරණි වටිනාකම්
දැඩි ලෙස නිර්වචනය කරන ලද ඉලක්කයක් කරා තාර්කික චලනයකදී, කෙනෙකුට ආදරය කළ හැකි, මිතුරන් ඇති කර ගත හැකි, සීතල ලෝකයක ආත්මය උණුසුම් කරන සරල දේවල් අගය කළ හැකි මනෝවිද්යාත්මක ගුණාංග වර්ධනය නොවේ.
XNUMXth-XNUMXth සියවස්වල සූෆි ඍෂිවරුන්ගේ පොත් ගැන සඳහන් කරමින් Jungian මනෝවිද්‍යාඥ හෙන්රි කෝබින් පැවසූ පරිදි මනස සහ ශරීරය පිළිබඳ බටහිර ප්‍රායෝගිකවාදයේ ආත්මයට, හදවතේ චින්තනයට තැනක් නැත. හදවතේ සිතුවිලි අපව ලෝකයේ ආත්මය සමඟ සම්බන්ධ කරයි. ලෝකයේ ආත්මය අපව ආලෝකයෙන් සහ ඕමාර් ඛයියාම් ලියූ එම සංකේතාත්මක වයින්වලින් පුරවයි.
මගේ මතය අනුව, XNUMX වැනි සියවසේ සංසිද්ධියක් ලෙස "නව ආචාර ධර්ම" යන සංසිද්ධිය ද ප්‍රායෝගිකවාදයේ රික්තය පිරවීම අරමුණු කර ගෙන ඇත.
A ලක්ෂ්‍යයේ සිට B ලක්ෂ්‍යය දක්වා පුද්ගලයෙකු ගෙන යන්නේ කුමක් දැයි තර්කනය හරියටම දනී, නමුත් මෙම චලනය තුළ හදවතේ චින්තනයට, හදවතේ ජීවිතයට තැනක් නොමැත. ඔවුන්ට තවමත් අපට ඒත්තු ගැන්වීමට අවශ්ය වන්නේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන දෙය පසුව විශාල මුදලක් උපයා ගැනීම සඳහා හොඳින් ඉගෙනීම බවයි. නමුත් චිත්තවේගීය සීතල, හිස්බව සහ කලකිරීමේ වේදනාව පුරවන මායාවන් පුරවන ඖෂධ සඳහා බොහෝ විට මුදල් වියදම් කරන බව කිසිවෙකු පවසන්නේ නැත.
මීට පෙර වෙනස් කොට සැලකීමට ලක් වූ මිනිසුන්ගේ සමාන අයිතිවාසිකම් සහ නිදහස පිළිගැනීම සඳහා වන අරගලය නිසැකවම ඉදිරි පියවරකි. නමුත් ඕනෑම රංගනයක දී දරුවා වතුරෙන් ඉවතට විසි කිරීමේ අනතුරක් ඇත.
මිත්රත්වය, ආදරය, කරුණාව, විනීතභාවය සහ වගකීම වැනි “පැරණි ආචාර ධර්මවල” සාම්ප්‍රදායික වටිනාකම් අනාගතයේ නැවට ගැනීම වටී.
සමේ වර්ණය, දිශානතිය, ආගම නොසලකා "අපි හීලෑ කර ඇති අය සඳහා අපි වගකිව යුතුය". අනෙකාගේ ලෝකය, එකක් හෝ අනෙකක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ හෙළා දැකීමකින් තොරව සාම්ප්‍රදායික වටිනාකම්වලින් යුත් ලෝකයේ පූර්ණ කොටසක් බවට පත්විය යුතුය. මිනිසාට සුදුසු එකම මාර්ගය දැනුමේ සහ ආදරයේ මාවතයි.
ප්‍රේරිත පාවුල්ට වඩා හොඳින් ඔබට පැවසිය නොහැක: “ප්‍රේමය බොහෝ කල් පවතිනු ඇත, දයාන්විත ය, ප්‍රේමය ඊර්ෂ්‍යා නොකරයි, ප්‍රේමය උසස් නොවේ, උඩඟු නොවේ, 5ක්‍රෝධ නොකරයි, තමාගේ දේ සොයන්නේ නැත, ක්‍රෝධ නොකරයි, නපුර සිතන්නේ නැත, 6අධර්මයෙන් ප්‍රීති නොව සත්‍යයෙහි ප්‍රීති වෙයි; 7සියල්ල ආවරණය කරයි, සියල්ල විශ්වාස කරයි, සියල්ල බලාපොරොත්තු වේ, සියල්ල විඳදරා ගනී.