අන්තර්ගතය
කුඩා කාලයේ අපට කම්මැලි යැයි චෝදනා එල්ල විය - නමුත් අපි අපට අවශ්ය නොවන දේ කළේ නැත. මනෝචිකිත්සකයා විශ්වාස කරන්නේ දෙමාපියන් සහ සමාජය විසින් පනවා ඇති වරදකාරි හැඟීම විනාශකාරී පමණක් නොව පදනම් විරහිත බවයි.
“මම පොඩි කාලේ කම්මැලිකම නිසා මගේ අම්මයි තාත්තයි නිතරම මට බැන්නා. දැන් මම වැඩිහිටියෙක්, බොහෝ අය මාව දන්නවා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන කෙනෙක්, සමහර විට අන්තයට යනවා. දෙමව්පියන් වැරදි බව දැන් මට පැහැදිලියි, ”අව්රම් වයිස් පිළිගනී. වසර හතළිහක සායනික අත්දැකීම් ඇති මනෝචිකිත්සකයෙකු ඔහුගේම උදාහරණයෙන් ඉතා පොදු ගැටළුවක් විස්තර කරයි.
“මම හිතන්නේ ඔවුන් කම්මැලිකම ලෙස හැඳින්වූයේ මා කළ යුතු කාර්යය සඳහා උද්යෝගයක් නොමැතිකමයි. අද මම ඔවුන්ගේ චේතනාව තේරුම් ගැනීමට තරම් වයසයි, නමුත් පිරිමි ළමයෙකු ලෙස මම කම්මැලි බව තදින්ම ඉගෙන ගතිමි. මේක ගොඩක් වෙලා ඔළුවේ තිබ්බා. මම කම්මැලි නොවන බව මට ඒත්තු ගැන්වීමට මගේ ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් කැප කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ තක්සේරුව සඳහා මම වැඩි යමක් කළ බව පුදුමයක් නොවේ, ”ඔහු පවසයි.
මනෝචිකිත්සකයෙකු ලෙස ඔහුගේ කාර්යයේ දී, මිනිසුන් දැඩි ස්වයං විවේචනයකට යොමු කරන විවිධ ආකාර ගැන වයිස් කිසි විටෙකත් පුදුමයට පත් නොවේ. “මම ප්‍රමාණවත් තරම් බුද්ධිමත් නැහැ”, “මම නිසා හැම දෙයක්ම වැරදියි”, “මට එය දරාගත නොහැක” යනාදිය. කම්මැලිකම සඳහා ඔබ හෙළා දැකීම බොහෝ විට ඔබට ඇසෙනු ඇත.
ශ්රම සංස්කෘතිය
කම්මැලිකම සංස්කෘතියේ ප්‍රධාන චෝදනා අපකීර්තියයි. Avrum Weiss ඇමරිකාව ගැන ලියයි, ඕනෑම කෙනෙකුට ජනාධිපති ධුරයට ගෙන ඒමට හෝ කෝටිපතියෙකු බවට පත් කළ හැකි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන සංස්කෘතියක් සහිත "අවස්ථා දේශයක්". නමුත් රැකියාවට සමාන ආකල්පයක් අද බොහෝ රටවල බහුලව දක්නට ලැබේ.
සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ දී, සැලැස්ම ඉටු කිරීම හා ඉක්මවා "වසර හතරකින් පස් අවුරුදු සැලැස්ම" සම්මත කිරීම ගෞරවයක් විය. අනූව දශකයේ දී, රුසියානු සමාජය තියුනු ලෙස බෙදී ගියේ ඔවුන්ගේ හැකියාවන් සහ අපේක්ෂාවන් ගැන කලකිරීමට පත් වූවන් සහ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම "නැගී සිටීමට" හෝ අවම වශයෙන් රැඳී සිටීමට උපකාර කළ අය ලෙස ය.
වයිස් විසින් විස්තර කරන ලද බටහිර මානසිකත්වය සහ සාර්ථකත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම අපගේ සංස්කෘතිය තුළ ඉක්මනින් මුල් බැස ගත්තේය - ඔහු විස්තර කළ ගැටලුව බොහෝ දෙනෙකුට හුරුපුරුදු ය: "ඔබ තවමත් යමක් සාර්ථක වී නොමැති නම්, එයට හේතුව ඔබ නිසි උත්සාහයක් නොදැරීමයි."
අප කළ යුතු යැයි සිතන දේ ඔවුන් හෝ අප නොකළහොත් කම්මැලිකම ලෙස අප අන් අය සහ අපව විනිශ්චය කිරීමට මේ සියල්ල බලපා ඇත.
නිදසුනක් වශයෙන්, ශීත ඍතුවේ දේවල් ඉවත් කරන්න, පිඟන් සෝදන්න හෝ කුණු කසළ ඉවත් කරන්න. ඒවගේම අපි මිනිසුන්ව විනිශ්චය කරන්නේ ඇයිද යන්න තේරුම් ගත හැකිය - සියල්ලට පසු, ඔවුන් එය කිරීමට අපට අවශ්‍යය! මිනිසුන් යනු ගෝත්‍රික විශේෂයකි, තවමත් යම් ආකාරයක ප්‍රජාවන් තුළ ජීවත් වේ. “මට ඕන නෑ” තුළින් වුව ද අනුන්ගේ යහපත උදෙසා තම යුතුකම් ඉටු කිරීමට සැවොම සූදානම් වන්නේ නම් සමාජයේ ජීවිතය යහපත් වනු ඇත.
ඉතා සුළු පිරිසක් කසළ හෝ අපද්‍රව්‍ය පිරිසිදු කිරීමට කැමති වෙති - නමුත් ප්‍රජාව සඳහා හොඳ දෙයක් කළ යුතුය. එබැවින් මෙම අප්‍රසන්න වගකීම් යමෙකුට ගැනීමට මිනිසුන් යම් ආකාරයක වන්දියක් සොයති. වන්දි ප්‍රමාණවත් නොවන විට හෝ තවදුරටත් ක්‍රියාත්මක නොවන විට, අපි කොටස් ඉහළ නංවා ප්‍රසිද්ධියේ ලැජ්ජාවට පත් කරමින්, ලැජ්ජාවෙන් මිනිසුන්ට කිසිසේත් කිරීමට අවශ්ය නැති දේ කිරීමට බල කරමු.
මහජන හෙළා දැකීම
වයිස් පවසන පරිදි ඔහුගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට ඔහුගේ දෙමාපියන් ඔහුට බලපෑම් කළේ එලෙසිනි. දරුවා දෙමාපියන්ගේ විනිශ්චය උකහා ගන්නා අතර එය ඔහුගේම කර ගනී. ඒ වගේම සමාජය තුළ අපි මිනිසුන්ට කම්මැලි ලේබලයක් අලවන්නේ ඔවුන් අපට අවශ්ය දේ නොකරන බැවිනි.
ලජ්ජාවේ විශ්මයජනක ඵලදායීතාවය නම්, කිසිවෙකු අසල නොසිටින විට පවා එය ක්‍රියා කරයි: “කම්මැලි! කම්මැලි!» කවුරුවත් ළඟ නැති වුණත්, තමන් කළ යුතු යැයි සිතන දේ නොකිරීමට කම්මැලිකම ගැන මිනිසුන් තමන්ටම දොස් පවරනු ඇත.
"කම්මැලිකම වැනි දෙයක් නැත" යන රැඩිකල් ප්‍රකාශය බැරෑරුම් ලෙස සලකා බැලීමට වයිස් යෝජනා කරයි. අපි කම්මැලිකම ලෙස හඳුන්වන්නේ මිනිසුන්ගේ පරිපූර්ණ නීත්‍යානුකූල වාස්තවිකකරණයකි. ඔවුන් චෝදනාවල වස්තූන් බවට පත්වේ, ඔවුන් කිරීමට අකමැති දේ සඳහා ඔවුන් ප්‍රසිද්ධියේ ලැජ්ජාවට පත් වේ.
නමුත් පුද්ගලයෙකු ක්‍රියාවෙන් ප්‍රකාශ කරයි - ඔහුට අවශ්ය දේ කිරීම සහ ඔහුට අවශ්ය නොවන දේ නොකිරීම.
යමෙක් යමක් කිරීමට ඇති ආශාව ගැන කතා කළත් එය නොකරන්නේ නම් අපි එය කම්මැලිකම ලෙස හඳුන්වමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, එයින් අදහස් වන්නේ ඔහු එය කිරීමට කැමති නැති බවයි. අපට මෙය තේරුම් ගත හැක්කේ කෙසේද? ඔව්, ඔහු එසේ නොකරන නිසා. ඒ වගේම මට අවශ්ය නම්, මම කරනවා. සෑම දෙයක්ම සරලයි.
නිදසුනක් වශයෙන්, යමෙකු බර අඩු කර ගැනීමට අවශ්ය බව පවසන අතර පසුව තවත් අතුරුපසක් ඉල්ලා සිටියි. එබැවින් ඔහු බර අඩු කර ගැනීමට සූදානම් නැත. ඔහු තමා ගැනම ලැජ්ජාවට හෝ අන් අයගෙන් ලැජ්ජාවට පත් වේ - ඔහුට එය "අවශ්ය" විය යුතුය. නමුත් ඔහුගේ හැසිරීම පැහැදිලිවම පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහු තවමත් මේ සඳහා සූදානම් නැති බවයි.
අපි අන් අයව කම්මැලි ලෙස විනිශ්චය කරන්නේ ඔවුන්ට අවශ්ය දේ අවශ්ය නොකිරීම සමාජීය වශයෙන් පිළිගත නොහැකි දෙයක් ලෙස අප සිතන බැවිනි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, මිනිසුන් තමන්ට අවශ්ය යැයි සලකන දේ තමන්ට අවශ්ය බව මවාපාමින්, කම්මැලිකමට ඔවුන්ගේ අක්‍රියභාවයට දොස් පවරයි. රවුම වසා ඇත.
මෙම සියලු යාන්ත්‍රණ අපගේ හිසට තදින් “මැසීමට” ඇත. එහෙත්, සමහර විට, මෙම ක්රියාවලීන් පිළිබඳ දැනුවත්භාවය අපට අප සමඟ අවංක වීමට, අන් අයගේ කැමැත්තට වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට සහ ගරු කිරීමට උපකාර වනු ඇත.