"නිවැරදි උපත්" තිබේද?

“නිවැරදිව” දරු ප්‍රසූතිය සහ මව්කිරි දීම පිළිබඳ අදහස් එක් වරකට වඩා රැඩිකල් ලෙස වෙනස් වී ඇත:

...90 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය දක්වාම, උපත් වලින් XNUMX% නිවසේ සිදු විය.

...1920 ගණන් වලදී, "ට්විලයිට් නින්ද" යුගය එක්සත් ජනපදයේ ආරම්භ විය: බොහෝ උපත් මෝෆීන් භාවිතයෙන් නිර්වින්දනය යටතේ සිදු විය. අවුරුදු 20කට පස්සේ තමයි මේ පුරුද්ද නැවැත්තුවේ.

...1940 ගණන් වලදී, ආසාදනය පැතිරීම වැළැක්වීම සඳහා උපතින් පසු වහාම මව්වරුන්ගෙන් ළදරුවන් ලබා ගන්නා ලදී. දරු ප්‍රසූතියේ යෙදෙන කාන්තාවන් දින දහයක් දක්වා මාතෘ රෝහල්වල රැඳී සිටි අතර ඔවුන්ට ඇඳෙන් නැගිටීම තහනම් විය.

...1950 ගණන් වලදී, යුරෝපයේ සහ එක්සත් ජනපදයේ බොහෝ කාන්තාවන් ප්‍රායෝගිකව තම ළදරුවන්ට මව්කිරි දුන්නේ නැත, මන්ද සූත්‍රය වඩාත් පෝෂ්‍යදායී සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න විකල්පයක් ලෙස සැලකේ.

...1990 ගණන්වල සංවර්ධිත රටවල දරුවන් තිදෙනෙකුගෙන් එක් අයෙකු සිසේරියන් සැත්කමකින් උපත ලැබීය.

එතැන් සිට බොහෝ දේ වෙනස් වී ඇත, නමුත් මවට තවමත් සමාජයෙන් විශාල පීඩනයක් දැනේ. මව්කිරි දීම ගැන තවමත් උණුසුම් විවාදයක් පවතී: සමහර විශේෂඥයින් තවමත් පවසන්නේ මව්කිරි දීමේ උචිත බව, ප්රයෝජනවත් බව සහ සදාචාරය සැක සහිත බවයි.

නිසි මාතෘත්වය පිළිබඳ මූලධර්මය කාන්තාවන්ට පරමාදර්ශී උපත පිළිබඳ චාරිත්රය විශ්වාස කරයි, ඔවුන් දරුවාගේ යහපත සඳහා දක්ෂ ලෙස ඉටු කළ යුතුය. එක් අතකින්, ස්වාභාවික දරු උපත් සඳහා ආධාර කරන්නන්, epidural නිර්වින්දනය භාවිතා කිරීම ඇතුළුව අවම වශයෙන් වෛද්යමය මැදිහත්වීමක් ඉල්ලා සිටියි. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ කාන්තාවක් ස්වාධීනව දරු ප්රසූතියේ ක්රියාවලිය පාලනය කළ යුතු අතර දරුවෙකු ලැබීමේ නිවැරදි අත්දැකීම ලබා ගත යුතු බවයි.

අනික් අතට, වෛද්යවරුන් සම්බන්ධ කර නොගෙන, කාලෝචිත ලෙස ගැටළු හඳුනා ගැනීමට සහ අවදානම් අඩු කිරීමට නොහැකි ය. "ක්ෂේත්‍රයේ උපත" ("අපේ මිත්තණියන් බිහි කළා - සහ කිසිවක් නැත!") පිළිබඳ අත්දැකීම් ගැන සඳහන් කරන අය, ඒ දිනවල මව්වරුන් සහ ළදරුවන් අතර ව්‍යසනකාරී මරණ අනුපාත ගැන අමතක කරති.

නාරිවේද වෛද්යවරයෙකුගේ නිරන්තර නිරීක්ෂණ සහ රෝහලක දරු ප්රසූතිය වැඩි වැඩියෙන් පාලනය හා ස්වාධීනත්වය අහිමි වීම සමඟ සම්බන්ධ වේ, විශේෂයෙන්ම ස්වභාවධර්මයට සමීප වීමට උත්සාහ කරන මව්වරුන් සඳහා. අනෙක් අතට, වෛද්යවරුන් විශ්වාස කරන්නේ doulas (සහායක දරු ප්රසූතිය - දළ වශයෙන්. එඩ්.) සහ ස්වභාවික දරු ප්රසූතියේ අනුගාමිකයින් ඔවුන්ව ආදර හැඟීමක් ඇති කරවන අතර, ඔවුන්ගේ මිත්යාවන් වෙනුවෙන්, මවගේ සහ දරුවාගේ සෞඛ්යයට හිතාමතාම අනතුරේ.

ස්වාභාවික දරු ප්‍රසූතියට පක්ෂව ව්‍යාපාරය සහ වෛද්‍යවරුන්ගේ “භීෂණ කථා” කාන්තාවකට ඇගේම මතයක් ගොඩනගා ගැනීමට නොහැකි වන පරිදි පීඩනයක් ඇති කරයි.

අන්තිමට අපිට පීඩනය දරාගන්න බෑ. මවක් වීමට අපගේ කැපවීම සහ සූදානම ඔප්පු කිරීම සඳහා විශේෂ පරීක්ෂණයක් ලෙස ස්වාභාවික දරු ප්‍රසූතියට අපි එකඟ වන අතර නිරයේ වේදනාව විඳදරා ගනිමු. යම් දෙයක් සැලැස්මට අනුව සිදු නොවන්නේ නම්, අප වරදකාරි හැඟීමෙන් සහ අපගේම අසාර්ථකත්වයෙන් පීඩා විඳිමු.

කාරණය වන්නේ කුමන න්‍යායන් නිවැරදිද යන්න ගැන නොව, උපත ලබා ඇති කාන්තාවකට ඕනෑම තත්වයක් තුළ ගෞරවය සහ ස්වාධීන බවක් දැනීමට අවශ්‍යයි. නිර්වින්දනය ඇතුව හෝ නැතිව ඇයම බිහි කළාද නැද්ද යන්න ගැටළුවක් නොවේ. එපිඩියුරල් හෝ සිසේරියන් සැත්කමකට එකඟ වීමෙන් අප අසාර්ථක වූ බවක් දැනීම වැදගත් නොවේ. අපගේ තේරීම් විනිශ්චය කිරීමට සහ එය අපට සහ අපගේ දරුවන්ට බලපාන ආකාරය ගැන අනාවැකි කීමට කිසිවෙකුට අයිතියක් නැත.

විශේෂඥයා ගැන: එලිසබෙත් මැක්ලින්ටොක් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නොට්‍රේ ඩේම් විශ්ව විද්‍යාලයේ සමාජ විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්යවරියකි.