අපට අවශ්ය චරිත ලක්ෂණ වර්ධනය කර ගැනීමට සහ ලෝකය පිළිබඳ අපගේම දැක්ම වෙනස් කිරීමට විදේශීය භාෂාවක ආධාරයෙන් හැකිද? ඔව්, බහුභාෂාකරුවෙකු සහ ඉක්මනින් භාෂා ඉගෙනීම සඳහා ඔහුගේම ක්‍රමවේදයක කතුවරයා වන දිමිත්‍රි පෙට්‍රොව් විශ්වාසයි.
මනෝවිද්‍යාව: දිමිත්‍රි, ඔබ වරක් කියා සිටියේ භාෂාව 10% ගණිතය සහ 90% මනෝ විද්‍යාව බවයි. ඔබ අදහස් කළේ කුමක්ද?
දිමිත්‍රි පෙට්‍රොව්: සමානුපාතිකයන් ගැන කෙනෙකුට තර්ක කළ හැකිය, නමුත් භාෂාවට සංරචක දෙකක් ඇති බව මට නිසැකවම පැවසිය හැකිය. එකක් පිරිසිදු ගණිතය, අනෙක පිරිසිදු මනෝවිද්‍යාව. ගණිතය යනු මූලික ඇල්ගොරිතම සමූහයකි, භාෂා ව්‍යුහයේ මූලික මූලික මූලධර්ම, මම භාෂා අනුකෘතිය ලෙස හඳුන්වන යාන්ත්‍රණයකි. ගුණ කිරීමේ වගුවක්.
සෑම භාෂාවකටම තමන්ගේම යාන්ත්‍රණයක් ඇත - භාෂා uXNUMXbuXNUMXb එකිනෙකින් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ මෙයයි, නමුත් සාමාන්ය මූලධර්ම ද ඇත. භාෂාවක් ප්‍රගුණ කිරීමේදී, යම් ආකාරයක ක්‍රීඩාවක් ප්‍රගුණ කිරීමේදී, නැටුම් කිරීමේදී හෝ සංගීත භාණ්ඩයක් වාදනය කිරීමේදී මෙන්, ඇල්ගොරිතම ස්වයංක්‍රීයකරණයට ගෙන ඒම අවශ්ය වේ. මේවා ව්‍යාකරණ රීති පමණක් නොවේ, මේවා කථනය නිර්මාණය කරන මූලික ව්‍යුහයන් වේ.
උදාහරණයක් ලෙස, වචන අනුපිළිවෙල. එය ලෝකය පිළිබඳ මෙම භාෂාවේ ස්වදේශික කථිකයාගේ දැක්ම සෘජුවම පිළිබිඹු කරයි.
වාක්‍යයක කථන කොටස් ස්ථානගත කර ඇති අනුපිළිවෙල අනුව, මිනිසුන්ගේ ලෝක දැක්ම සහ සිතන ආකාරය විනිශ්චය කළ හැකි බව ඔබට පැවසීමට අවශ්යද?
ඔව්. නිදසුනක් වශයෙන්, පුනරුද සමයේදී, සමහර ප්රංශ වාග් විද්‍යාඥයින් ප්රංශ භාෂාව අනෙක් අයට වඩා උසස් බව දුටුවා, විශේෂයෙන් ජර්මානු, ප්රංශ භාෂාව මුලින්ම නාම පදය නම් කර පසුව එය නිර්වචනය කරන විශේෂණ පදය.
ප්රංශ ජාතිකයා මුලින්ම ප්‍රධාන දෙය, සාරය - නාම පදය දකින අතර, පසුව එය දැනටමත් යම් ආකාරයක අර්ථ දැක්වීමක්, ගුණාංගයක් සමඟ සපයන බව ඔවුන් අපට විවාදාත්මක, අමුතු නිගමනයක් කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, රුසියානුවෙක්, ඉංග්රීසි ජාතිකයෙක්, ජර්මානුවෙක් "සුදු නිවස" යැයි පවසන්නේ නම්, ප්රංශ ජාතිකයෙක් "සුදු නිවස" යැයි කියනු ඇත.
වාක්‍යයක කථනයේ විවිධ කොටස් සැකසීමේ නීති කෙතරම් සංකීර්ණද (කියන්න, ජර්මානුවන්ට සංකීර්ණ නමුත් ඉතා දෘඩ ඇල්ගොරිතමයක් ඇත) අනුරූප පුද්ගලයින් යථාර්ථය වටහා ගන්නා ආකාරය අපට පෙන්වනු ඇත.
ක්‍රියා පදය පළමු ස්ථානයේ තිබේ නම්, ක්‍රියාව මුලින්ම පුද්ගලයෙකුට වැදගත් වන බව පෙනේ?
විශාල වශයෙන්, ඔව්. රුසියානු සහ බොහෝ ස්ලාවික් භාෂාවලට නොමිලේ වචන අනුපිළිවෙලක් ඇතැයි කියමු. මෙය අප ලෝකය දෙස බලන ආකාරය, අපගේ පැවැත්ම සංවිධානය කරන ආකාරය තුළ පිළිබිඹු වේ.
ඉංග්රීසි වැනි ස්ථාවර වචන අනුපිළිවෙලක් සහිත භාෂා තිබේ: මෙම භාෂාවෙන් අපි “මම ඔබට ආදරෙයි” පමණක් කියමු, සහ රුසියානු භාෂාවෙන් විකල්ප තිබේ: “මම ඔබට ආදරෙයි”, “මම ඔබට ආදරෙයි”, “මම ඔබට ආදරෙයි ”. එකඟ වන්න, වඩා විවිධත්වය.
සහ වඩාත් ව්‍යාකූලත්වය, අපි හිතාමතාම පැහැදිලිකම සහ පද්ධතිය මඟහරිනවාක් මෙන්. මගේ මතය අනුව, එය ඉතා රුසියානු ය.
රුසියානු භාෂාවෙන්, භාෂා ව්‍යුහයන් ගොඩනැගීමේ සියලු නම්‍යශීලීභාවය සමඟ, එයට තමන්ගේම “ගණිත අනුකෘතිය” ද ඇත. ඉංග්රීසි භාෂාවට ඇත්ත වශයෙන්ම පැහැදිලි ව්‍යුහයක් ඇතත්, එය මානසිකත්වයෙන් පිළිබිඹු වේ - වඩා පිළිවෙලට, ප්‍රායෝගික. එහි එක් වචනයක් උපරිම අර්ථ සංඛ්‍යාවෙන් භාවිතා වේ. ඒ වගේම මේක තමයි භාෂාවේ වාසිය.
රුසියානු භාෂාවෙන් අමතර ක්‍රියා පද ගණනාවක් අවශ්ය නම් - උදාහරණයක් ලෙස, අපි කියන්නේ "යන්න", "නැඟිටින්න", "පහළට යන්න", "ආපසු", ඉංග්රීසි ජාතිකයා "යන්න" යන එක් ක්‍රියා පදයක් භාවිතා කරයි, එය සමන්විත වේ. එය චලනය වන දිශාව ලබා දෙන පශ්චාත් පිහිටීමකි.
මනෝවිද්‍යාත්මක සංරචකය ප්‍රකාශ වන්නේ කෙසේද? මට පෙනෙන්නේ ගණිතමය මනෝවිද්‍යාවේ පවා මනෝවිද්‍යාව විශාල ප්‍රමාණයක් ඇති බවයි, ඔබේ වචන වලින් විනිශ්චය කිරීම.
වාග් විද්‍යාවේ දෙවන අංගය මනෝ චිත්තවේගීය ය, මන්ද සෑම භාෂාවක්ම ලෝකය දැකීමේ ක්‍රමයක් වන බැවින් මම භාෂාවක් ඉගැන්වීමට පටන් ගන්නා විට, මම මුලින්ම යෝජනා කරන්නේ සංගම් කිහිපයක් සොයා ගැනීමටය.
එකක් සඳහා, ඉතාලි භාෂාව ජාතික ආහාර සමඟ සම්බන්ධ වේ: පීසා, පැස්ටා. තවත් කෙනෙකුට ඉතාලිය සංගීතයයි. තෙවනුව සඳහා - සිනමාව. යම් ප්‍රදේශයකට අපව බැඳ තබන යම් චිත්තවේගීය ප්‍රතිරූපයක් තිබිය යුතුය.
එවිට අපි භාෂාව තේරුම් ගැනීමට පටන් ගන්නේ වචන සමූහයක් සහ ව්‍යාකරණ රීති ලැයිස්තුවක් ලෙස නොව, අපට පැවතිය හැකි සහ සුවපහසුවක් දැනිය හැකි බහුමාන අවකාශයක් ලෙස ය. ඔබට ඉතාලියානු භාෂාවක් වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට අවශ්ය නම්, ඔබ එය කළ යුත්තේ විශ්වීය ඉංග්‍රීසියෙන් නොවේ (මාර්ගය වන විට, ඉතාලියේ ස්වල්ප දෙනෙක් එය චතුර ලෙස කතා කරති), නමුත් ඔවුන්ගේ මව් භාෂාවෙන්.
එක් හුරුපුරුදු ව්‍යාපාරික පුහුණුකරුවෙකු කෙසේ හෝ විහිළු කරමින්, විවිධ පුද්ගලයින් සහ භාෂා ඇති වූයේ මන්දැයි පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඔහුගේ න්‍යාය නම්: දෙවියන් වහන්සේ විනෝද වෙමින් සිටී. සමහර විට මම ඔහු සමඟ එකඟ විය හැකිය: මිනිසුන් සන්නිවේදනය කිරීමට, කතා කිරීමට, එකිනෙකා හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කරන බව වෙනත් ආකාරයකින් පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද, නමුත් බාධාවක් හිතාමතාම නිර්මාණය කර ඇති පරිදි, සැබෑ ගවේෂණයකි.
නමුත් බොහෝ සන්නිවේදනයන් සිදු වන්නේ එකම භාෂාවේ ස්වදේශිකයන් අතර ය. ඔවුන් නිතරම එකිනෙකා තේරුම් ගන්නවාද? අපි එකම භාෂාව කතා කරන කාරණයම අපට අවබෝධය සහතික නොකරයි, මන්ද අප එක් එක් කෙනා පවසන දෙයට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අර්ථයන් සහ හැඟීම් ඇතුළත් කරයි.
එමනිසා, විදේශීය භාෂාවක් ඉගෙනීම වටී එය සාමාන්ය සංවර්ධනය සඳහා සිත්ගන්නා ක්රියාකාරකමක් නිසා පමණක් නොව, මිනිසාගේ සහ මානව වර්ගයාගේ පැවැත්ම සඳහා අතිශයින්ම අවශ්ය කොන්දේසියකි. නූතන ලෝකයේ එවැනි ගැටුමක් නොමැත - සන්නද්ධ හෝ ආර්ථික වශයෙන් - යම් තැනක මිනිසුන් එකිනෙකා තේරුම් නොගත් නිසා එය ඇති නොවේ.
සමහර විට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දේවල් එකම වචනයෙන් හැඳින්වේ, සමහර විට, එකම දෙයක් ගැන කතා කරමින්, ඔවුන් සංසිද්ධිය විවිධ වචන වලින් හඳුන්වයි. මේ නිසා යුද්ධ ඇති වේ, බොහෝ කරදර ඇති වේ. සංසිද්ධියක් ලෙස භාෂාව යනු සාමකාමී සන්නිවේදන මාර්ගයක්, තොරතුරු හුවමාරු කර ගැනීමේ මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට මානව වර්ගයාගේ බියගුලු උත්සාහයකි.
අපි හුවමාරු කරන තොරතුරුවලින් වචනවලින් ලැබෙන්නේ ඉතා සුළු ප්‍රතිශතයක් පමණයි. අනෙක් සියල්ල සන්දර්භයයි.
නමුත් මෙම පිළියම කිසි විටෙකත් නිර්වචනය අනුව පරිපූර්ණ විය නොහැක. එමනිසා, මනෝවිද්‍යාව භාෂා අනුකෘතිය පිළිබඳ දැනුමට වඩා අඩු වැදගත්කමක් නොදක්වන අතර, එහි අධ්‍යයනයට සමගාමීව, අදාළ පුද්ගලයින්ගේ මානසිකත්වය, සංස්කෘතිය, ඉතිහාසය සහ සම්ප්‍රදායන් අධ්‍යයනය කිරීම අත්‍යවශ්‍ය බව මම විශ්වාස කරමි.
අපි හුවමාරු කරන තොරතුරුවලින් වචනවලින් ලැබෙන්නේ ඉතා සුළු ප්‍රතිශතයක් පමණයි. අනෙක් සියල්ල සන්දර්භය, අත්දැකීම්, ස්වරය, අභිනයන්, මුහුණේ ඉරියව් ය.
නමුත් බොහෝ දෙනෙකුට - ඔබ බොහෝ විට මෙය මුණගැසෙනු ඇත - හරියටම කුඩා වචන මාලාව නිසා දැඩි බියක්: මම ප්‍රමාණවත් වචන නොදන්නේ නම්, මම ඉදිකිරීම් වැරදි ලෙස ගොඩනඟමි, මම වැරදියි, එවිට ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම මාව තේරුම් නොගනී. අපි මනෝවිද්‍යාවට වඩා භාෂාවේ "ගණිතය" වෙත වැඩි වැදගත්කමක් ලබා දෙමු, කෙසේ වෙතත්, එය අනෙක් අතට විය යුතුය.
වචන විස්සක් දැනගෙන කිසිම ප්‍රශ්නයක් නැතිව අදහස් හුවමාරු කරගෙන විදේශ රටක තමන්ට අවශ්ය සියල්ල සාක්ෂාත් කර ගන්නා, හොඳ අර්ථයකින් හීනමානයකින්, වැරැදි සංකීර්ණයකින් තොර සතුටුදායක කාණ්ඩයක් ඇත. කිසිම අවස්ථාවක ඔබ වැරදි කිරීමට බිය නොවිය යුතු බවට හොඳම තහවුරු කිරීම මෙයයි. කිසිවෙකු ඔබට සිනාසෙන්නේ නැත. ඔබ සන්නිවේදනය කිරීමෙන් වළක්වන්නේ එය නොවේ.
මගේ ඉගැන්වීමේ ජීවිතයේ විවිධ කාල පරිච්ඡේදවලදී ඉගැන්වීමට සිදු වූ විශාල පිරිසක් මම නිරීක්ෂණය කර ඇති අතර, භාෂාව ප්‍රගුණ කිරීමේ දුෂ්කරතා මානව කායික විද්‍යාව තුළ පවා යම් ප්‍රතිබිම්බයක් ඇති බව මට පෙනී ගියේය. ආතතිය නිසා භාෂාවක් ඉගෙනීමේදී යම් අපහසුතාවයක් ඇති වන කරුණු කිහිපයක් මම මිනිස් සිරුරේ සොයාගෙන ඇත.
ඒවායින් එකක් නළල මැද ඇති අතර, සෑම දෙයක්ම විශ්ලේෂණාත්මකව තේරුම් ගැනීමට නැඹුරු වන, ක්‍රියා කිරීමට පෙර බොහෝ දේ සිතන පුද්ගලයින්ට එහි ආතතිය සාමාන්ය වේ.
ඔබ මෙය ඔබ තුළම දුටුවහොත්, එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ ඔබේ මැදිහත්කරුට ප්‍රකාශ කිරීමට යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ඔබේ “අභ්‍යන්තර මොනිටරයේ” ලිවීමට උත්සාහ කරන බවයි, නමුත් ඔබ වැරැද්දක් කිරීමට බිය වේ, නිවැරදි වචන තෝරන්න, හරස් කරන්න, නැවත තෝරන්න. එය විශාල ශක්තියක් වැය වන අතර සන්නිවේදනයට බෙහෙවින් බාධා කරයි.
අපගේ කායික විද්‍යාව සංඥා කරන්නේ අපට බොහෝ තොරතුරු ඇති නමුත් එය ප්‍රකාශ කිරීමට නොහැකි තරම් පටු නාලිකාවක් සොයා ගන්නා බවයි.
තවත් කරුණක් වන්නේ බෙල්ලේ පහළ කොටසෙහි, කරපටි මට්ටමේ ය. එය භාෂාව හදාරන අය අතර පමණක් නොව, ප්රසිද්ධියේ කතා කරන අය - කථිකාචාර්යවරුන්, නළුවන්, ගායන ශිල්පීන් අතර ද නොසන්සුන් වේ. ඔහු සියලු වචන ඉගෙනගෙන ඇති බව පෙනේ, ඔහු සියල්ල දන්නා නමුත් එය සංවාදයකට පැමිණි වහාම ඔහුගේ උගුරේ යම් ගැටිත්තක් දිස්වේ. මගේ සිතුවිලි ප්‍රකාශ කිරීමට යම් දෙයක් මට බාධා කරනවා වගේ.
අපගේ කායික විද්‍යාව අපට විශාල තොරතුරු ප්‍රමාණයක් ඇති බව සංඥා කරයි, නමුත් එහි ප්‍රකාශනය සඳහා ඉතා පටු නාලිකාවක් අපට හමු වේ: අපට පැවසිය හැකි දේට වඩා වැඩි යමක් අපි දනිමු සහ කළ හැකි ය.
තුන්වන කරුණ - උදරයේ පහළ කොටස - ලැජ්ජාශීලී සහ සිතන අයට ආතතියකි: "මම වැරදි දෙයක් කීවොත් කුමක් කළ යුතුද, මට තේරෙන්නේ නැත්නම් ඔවුන්ට මාව තේරෙන්නේ නැත්නම්, ඔවුන් සිනාසුණොත් කුමක් කළ යුතුද? මා වෙත?" මෙම ලක්ෂ්‍යවල සංකලනය, ප්‍රත්‍යස්ථ, නිදහසේ තොරතුරු හුවමාරු කර ගැනීමේ හැකියාව අපට අහිමි වූ විට අවහිරයකට, තත්වයකට යොමු කරයි.
මෙම සන්නිවේදන අවහිරතාවයෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද?
මමම සිසුන්ට, විශේෂයෙන් පරිවර්තකයන් ලෙස වැඩ කරන අයට, නිසි හුස්ම ගැනීමේ ශිල්පීය ක්‍රම අදාළ කර නිර්දේශ කරමි. මම ඒවා යෝග අභ්‍යාස වලින් ණයට ගත්තා.
අපි හුස්ම ගන්නෙමු, අප හුස්ම ගන්නා විට, අපට ආතතිය ඇති ස්ථානය අපි හොඳින් නිරීක්ෂණය කර, “විසුරුවා හරිමු”, මෙම කරුණු ලිහිල් කරන්න. එවිට යථාර්ථය පිළිබඳ ත්‍රිමාන සංජානනයක් දිස්වේ, රේඛීය නොවේ, අපි අපට කියන ලද වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ “ආදානයේදී” වචනයෙන් වචනය අල්ලා ගත් විට, ඒවායින් අඩක් අපට අහිමි වන අතර අපට නොතේරෙන අතර “ප්‍රතිදානයේදී” අපි ලබා දෙමු. වචනයෙන් වචනය.
අපි කතා කරන්නේ වචන වලින් නොව, අර්ථකථන ඒකක වලින් - තොරතුරු සහ හැඟීම් ප්රමාණාත්මකව. අපි අදහස් බෙදාගන්නවා. මම හොඳින් කතා කරන භාෂාවකින්, මගේ මව් භාෂාවෙන් හෝ වෙනත් භාෂාවකින් යමක් කියන්නට පටන් ගත් විට, මගේ වාක්‍යය අවසන් වන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි - මට ඔබට පැවසීමට අවශ්ය සිතුවිලි පමණි.
වචන උපස්ථායක වේ. ප්‍රධාන ඇල්ගොරිතම වන matrix ස්වයංක්‍රීයකරණයට ගෙන ආ යුත්තේ එබැවිනි. නිරන්තරයෙන් ඔවුන් දෙස ආපසු නොබැලීම සඳහා, සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහුගේ මුඛය විවෘත කිරීම.
භාෂා අනුකෘතිය කොතරම් විශාලද? එය සමන්විත වන්නේ කුමක්ද - ක්‍රියා පද, නාම පද?
මේවා ක්‍රියා පදයේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය ආකාර වේ, මන්ද භාෂාවේ විවිධ ආකාර දුසිම් ගණනක් තිබුණද, සෑම විටම භාවිතා කරන තුනක් හෝ හතරක් ඇත. වචන මාලාව සහ ව්‍යාකරණ සම්බන්ධයෙන් - සංඛ්‍යාතයේ නිර්ණායකය සැලකිල්ලට ගැනීමට වග බලා ගන්න.
ව්‍යාකරණ කෙතරම් විවිධාකාරද යන්න දකින විට බොහෝ දෙනෙකුට භාෂාවක් ඉගෙනීමට ඇති උනන්දුව නැති වී යයි. නමුත් ශබ්ද කෝෂයේ ඇති සියල්ල මතක තබා ගැනීම අවශ්ය නොවේ.
භාෂාව සහ එහි ව්‍යුහය මානසිකත්වයට බලපාන බව ඔබේ අදහස ගැන මම උනන්දු වුණා. ප්‍රතිලෝම ක්‍රියාවලිය සිදුවේද? උදාහරණයක් ලෙස භාෂාව සහ එහි ව්‍යුහය යම් රටක දේශපාලන ක්‍රමයට බලපාන්නේ කෙසේද?
කාරණය නම් භාෂා සහ මානසිකත්වයේ සිතියම ලෝකයේ දේශපාලන සිතියම සමඟ සමපාත නොවන බවයි. ප්‍රාන්තවලට බෙදීම යුද්ධ, විප්ලව, මිනිසුන් අතර යම් ආකාරයක ගිවිසුම් වල ප්‍රතිඵලයක් බව අපට වැටහේ. භාෂා සුමට ලෙස එකිනෙකාට ගමන් කරයි, ඒවා අතර පැහැදිලි සීමාවන් නොමැත.
සමහර පොදු රටා හඳුනාගත හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, රුසියාව, ග්‍රීසිය, ඉතාලිය ඇතුළු අඩු ස්ථාවර ආර්ථිකයක් ඇති රටවල භාෂාවල “අවශ්ය”, “අවශ්ය” යන පුද්ගල වචන බොහෝ විට භාවිතා වන අතර උතුරු යුරෝපයේ භාෂාවල එවැනි වචන නොමැත. .
ඉංග්රීසි මානසිකත්වයට නොගැලපෙන නිසා රුසියානු වචනය "අවශ්ය" යන වචනය එක වචනයකින් ඉංග්රීසි භාෂාවට පරිවර්තනය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබට කිසිදු ශබ්දකෝෂයකින් සොයාගත නොහැක. ඉංග්‍රීසියෙන්, ඔබ විෂය නම් කළ යුතුයි: කවුද ණයයි, කාටද?
අපි භාෂාව ඉගෙන ගන්නේ අරමුණු දෙකක් සඳහා - විනෝදය සහ නිදහස සඳහා. තවද සෑම නව භාෂාවක්ම නව නිදහසක් ලබා දෙයි
රුසියානු හෝ ඉතාලි භාෂාවෙන් අපට මෙසේ පැවසිය හැකිය: "අපි මාර්ගයක් තැනිය යුතුයි." ඉංග්‍රීසියෙන් එය "You must" හෝ "I must" හෝ "We must build" යන්නයි. මෙම හෝ එම ක්‍රියාව සඳහා වගකිව යුතු පුද්ගලයා බ්‍රිතාන්‍යයන් සොයාගෙන තීරණය කරන බව පෙනේ. එසේත් නැතිනම් ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන්, රුසියානු භාෂාවෙන් මෙන්, අපි කියන්නම් «Tu me gustas» (මම ඔබට කැමතියි). විෂය කැමති කෙනා.
ඉංග්රීසි වාක්‍යයේ, ප්‍රතිසමය වන්නේ "මම ඔබට කැමතියි" යන්නයි. එනම් ඉංග්රීසි භාෂාවේ ප්‍රධාන පුද්ගලයා වන්නේ යමෙකුට කැමති පුද්ගලයාය. එක් අතකින්, මෙය වැඩි විනයක් සහ පරිණතභාවයක් පෙන්නුම් කරන අතර අනෙක් පැත්තෙන් වැඩි ආත්මාර්ථකාමීත්වය විදහා දක්වයි. මේවා සරල උදාහරණ දෙකක් පමණි, නමුත් ඔවුන් දැනටමත් රුසියානුවන්, ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් සහ බ්‍රිතාන්‍යයන්ගේ ජීවිතයට ඇති ප්‍රවේශයේ වෙනස, ලෝකය සහ මේ ලෝකයේ ඔවුන්ගේ දැක්ම පෙන්නුම් කරයි.
අපි භාෂාවක් ගතහොත් අපගේ චින්තනය, අපගේ ලෝක දැක්ම අනිවාර්යයෙන්ම වෙනස් වන බව පෙනේ? බොහෝ විට, අපේක්ෂිත ගුණාංගවලට අනුකූලව ඉගෙනීම සඳහා භාෂාවක් තෝරා ගත හැකිද?
පුද්ගලයෙකු භාෂාවක් ප්‍රගුණ කර, එය භාවිතා කර භාෂා පරිසරයක සිටින විට, ඔහු නිසැකවම නව ලක්ෂණ ලබා ගනී. මම ඉතාලි භාෂාව කතා කරන විට, මගේ දෑත් ක්‍රියාත්මක වේ, මගේ අභිනයන් මම ජර්මානු භාෂාව කතා කරන විට වඩා ක්‍රියාකාරී වේ. මම වඩාත් හැඟීම්බර වෙනවා. ඔබ නිරන්තරයෙන් එවැනි වාතාවරණයක් තුළ ජීවත් වන්නේ නම්, ඉක්මනින් හෝ පසුව එය ඔබගේ බවට පත්වේ.
ජර්මානු භාෂාව හැදෑරූ භාෂාමය විශ්ව විද්‍යාලවල සිසුන් වඩාත් විනයගරුක සහ උද්යෝගිමත් බව මගේ සගයන් සහ මම දුටුවෙමු. නමුත් ප්රංශ භාෂාව හැදෑරූ අය ආධුනික ක්‍රියාකාරකම්වල නියැලීමට කැමතියි, ඔවුන් ජීවිතයට හා අධ්‍යයනයට වඩා නිර්මාණශීලී ප්‍රවේශයක් ඇත. මාර්ගය වන විට, ඉංග්රීසි ඉගෙන ගත් අය බොහෝ විට මත්පැන් පානය කළහ: බ්‍රිතාන්‍යයන් වැඩිපුරම පානය කරන රටවල් 3 හි සිටී.
මම හිතන්නේ චීනය එවැනි ආර්ථික උසකට නැඟී ඇත්තේ එහි භාෂාවට ස්තූතිවන්ත වන බවයි: කුඩා කල සිටම චීන දරුවන් විශාල චරිත සංඛ්‍යාවක් ඉගෙන ගන්නා අතර මේ සඳහා ඇදහිය නොහැකි පරිසමාප්තියක්, වෙහෙසක්, නොපසුබට උත්සාහයක් සහ විස්තර දැන ගැනීමේ හැකියාව අවශ්ය වේ.
ධෛර්යය ගොඩනඟන භාෂාවක් අවශ්යද? රුසියානු භාෂාව ඉගෙන ගන්න හෝ, උදාහරණයක් ලෙස, චෙචන්. ඔබට මුදු මොළොක් බව, චිත්තවේගීය බව, සංවේදීතාව සොයා ගැනීමට අවශ්යද? ඉතාලි. පැෂන් - ස්පාඤ්ඤ. ඉංග්‍රීසියෙන් ප්‍රායෝගිකත්වය උගන්වයි. ජර්මානු - pedantry සහ හැඟීම්, බර්ගර් ලෝකයේ වඩාත්ම හැඟීම්බර සත්වයා නිසා. තුර්කිය සටන්කාමීත්වය වර්ධනය කරනු ඇත, නමුත් කේවල් කිරීමට, සාකච්ඡා කිරීමට දක්ෂතා ද ඇත.
සෑම කෙනෙකුටම විදේශීය භාෂාවක් ඉගෙන ගත හැකිද නැතහොත් ඔබට මේ සඳහා විශේෂ කුසලතා තිබිය යුතුද?
සන්නිවේදනයේ මාධ්‍යයක් ලෙස භාෂාව ඔවුන්ගේ නිවැරදි මනසේ සිටින ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට ලබා ගත හැකිය. නිර්වචනය අනුව, තම මව් භාෂාව කතා කරන පුද්ගලයෙකුට වෙනත් භාෂාවක් කතා කිරීමට හැකි වේ: ඔහුට අවශ්ය සියලු ආයුධ තිබේ. ඇතැමෙක් දක්‍ෂයෝය, ඇතැමුන් දක්‍ෂයෝය යන්න මිත්‍යාවකි. අභිප්රේරණයක් තිබේද නැද්ද යන්න වෙනම කාරණයකි.
අපි දරුවන්ට උගන්වන විට, එය ප්රතික්ෂේප කිරීමට හේතු විය හැකි ප්රචණ්ඩත්වය සමඟ නොවිය යුතුය. අපි ජීවිතේ ඉගෙන ගත්තු හැම හොඳ දෙයක්ම සතුටින්ම ලැබුවා නේද? අපි භාෂාව ඉගෙන ගන්නේ අරමුණු දෙකක් සඳහා - විනෝදය සහ නිදහස සඳහා. තවද සෑම නව භාෂාවක්ම නව නිදහසක් ලබා දෙයි.
මෑත කාලීන පර්යේෂණ වලට අනුව, ඩිමෙන්ශියාව සහ ඇල්සයිමර් සඳහා ස්ථිර ප්‍රතිකාරයක් ලෙස භාෂා ඉගෙනීම දක්වා ඇත. සහ ඇයි සුදෝකු නොවන්නේ හෝ, උදාහරණයක් ලෙස, චෙස්, ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?
මම හිතන්නේ ඕනෑම මොළයේ වැඩක් ප්‍රයෝජනවත් වේ. භාෂාවක් ඉගෙනීම හරස්පද ප්‍රහේලිකා විසඳීමට හෝ චෙස් ක්‍රීඩා කිරීමට වඩා බහුකාර්ය මෙවලමක් වන අතර, අවම වශයෙන් පාසලේදී විදේශීය භාෂාවක් ඉගෙන ගත් අයට වඩා ක්‍රීඩා කිරීමට සහ වචන තෝරා ගැනීමට රසිකයින් අඩු සංඛ්‍යාවක් සිටින බැවිනි.
නමුත් නූතන ලෝකයේ, අපට විවිධ ආකාරයේ මොළයේ පුහුණුව අවශ්ය වේ, මන්ද, පෙර පරම්පරාවන් මෙන් නොව, අපි අපගේ මානසික ක්‍රියාකාරකම් බොහොමයක් පරිගණක සහ ස්මාර්ට්ෆෝන් වෙත පවරමු. මීට පෙර, අප සෑම කෙනෙකුම දුරකථන අංක දුසිම් ගණනක් හදවතින්ම දැන සිටි නමුත් දැන් අපට නාවිකයෙකු නොමැතිව ළඟම ඇති වෙළඳසැලට යා නොහැක.
වරෙක, මිනිස් මුතුන් මිත්තන්ට වලිගයක් තිබුණි, ඔවුන් මෙම වලිගය භාවිතා කිරීම නැවැත්වූ විට එය වැටුණි. මෑතක සිට මිනිස් මතකයේ සම්පූර්ණ පරිහානිය අපි දුටුවෙමු. මක්නිසාද යත්, සෑම දිනකම, සෑම පරම්පරාවකම නව තාක්‍ෂණයන් සමඟ, අපි වැඩි වැඩියෙන් කාර්යයන් ගැජට් වෙත පවරමු, අපට උදව් කිරීමට, අමතර බරකින් අපව නිදහස් කිරීමට නිර්මාණය කරන ලද අපූරු උපාංග, නමුත් ඒවා ක්‍රමයෙන් ලබා දිය නොහැකි අපගේම බලයන් ඉවත් කරයි.
මෙම ලිපි මාලාවේ භාෂාවක් ඉගෙනීම මතක පරිහානියට එරෙහි විය හැකි මාධ්‍යයක් ලෙස පළමු ස්ථාන වලින් එකක් නොවේ නම්, පළමු ස්ථානය වේ: සියල්ලට පසු, භාෂා ගොඩනැගීම් කටපාඩම් කිරීමට සහ ඊටත් වඩා කතා කිරීමට, අපි භාවිතා කළ යුතුය. මොළයේ විවිධ කොටස්.
* 2004 දී, Ellen Bialystok, PhD, ටොරොන්ටෝ හි යෝර්ක් විශ්ව විද්‍යාලයේ මනෝ විද්‍යාඥවරියක් සහ ඇගේ සගයන් වැඩිහිටි ද්විභාෂික සහ ඒකභාෂිකයන්ගේ සංජානන හැකියාවන් සංසන්දනය කරන ලදී. ප්‍රතිඵලවලින් පෙනී ගියේ භාෂා දෙකක් පිළිබඳ දැනුම මොළයේ සංජානන ක්‍රියාකාරකම් අඩුවීම වසර 4-5ක් ප්‍රමාද කළ හැකි බවයි.