අපි විල් ටට්ල්, පීඑච්ඩී, ද වර්ල්ඩ් පීස් ඩයට් පිළිබඳ කෙටි නැවත කියවීමක් කරගෙන යන්නෙමු. මෙම පොත හදවතට සහ මනසට පහසු සහ ප්‍රවේශ විය හැකි ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කර ඇති විශාල දාර්ශනික කෘතියකි.
"ඛේදජනක උත්ප්‍රාසය නම්, අපි බොහෝ විට අභ්‍යවකාශයට එබී බැලීමයි, තවමත් බුද්ධිමත් ජීවීන් සිටීදැයි කල්පනා කිරීම, අපි දහස් ගණනක් බුද්ධිමත් ජීවීන්ගෙන් වට වී සිටින අතර, ඔවුන්ගේ හැකියාවන් සොයා ගැනීමට, අගය කිරීමට සහ ගෞරව කිරීමට අප තවමත් ඉගෙනගෙන නැත..." - මෙන්න පොතේ ප්රධාන අදහස.
කතුවරයා ලෝක සාමය සඳහා ඩයට් වෙතින් ඕඩියෝ පොතක් සාදන ලදී. තවද ඔහු ඊනියා සමඟ තැටියක් ද නිර්මාණය කළේය , එහිදී ඔහු ප්රධාන අදහස් සහ නිබන්ධන ගෙනහැර දැක්වීය. "ලෝක සාම ආහාර වේල" සාරාංශයේ පළමු කොටස ඔබට කියවිය හැකිය. . සති හතරකට පෙර අපි පොතක පරිච්ඡේදයක නැවත කියවීමක් පළ කළෙමු . විල් ටට්ල්ගේ නිබන්ධනය අප විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මීළඟ ලිපිය මෙසේය - . අපි මෑතකදී කතා කළේ කෙසේද යන්න ගැන ඒ ගැනත් සාකච්ඡා කළා .
තවත් පරිච්ඡේදයක් නැවත කියන්නට කාලයයි.
අපේ රැකියා ජීවිතයේ ප්‍රශ්න ඇතිවන්නේ මස් කෑමෙන්
මස් ආහාරයෙන් හැඩගැසුණු අපගේ මනස වැඩ පිළිබඳ අපගේ දෘෂ්ටියට බලපාන්නේ කෙසේදැයි බැලීමට දැන් කාලයයි. පොදුවේ ගත් කල, වැඩ කිරීම සංසිද්ධියක් ලෙස සිතීම ඉතා සිත්ගන්නා කරුණකි, මන්ද අපගේ සංස්කෘතිය තුළ මිනිසුන් වැඩ කිරීමට අකමැති බැවිනි. “වැඩ” යන වචනය සාමාන්‍යයෙන් නිෂේධාත්මක චිත්තවේගීය අර්ථයක් සමඟ ඇත: “කවදාවත් වැඩ නොකරන්නේ නම් කොතරම් හොඳද” හෝ “මම අඩුවෙන් වැඩ කිරීමට කැමති නම්!”
අපි ජීවත් වන්නේ එඬේර සංස්කෘතියක වන අතර එයින් අදහස් වන්නේ අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ පළමු කාර්යය වූයේ තවදුරටත් පරිභෝජනය සඳහා සතුන් වහල්භාවයට ගෙන මරා දැමීම බවයි. තවද මෙය ප්රසන්න දෙයක් ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි බහුවිධ අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතා සහ ආදරය කිරීමට සහ ආදරය කිරීමට නිරන්තර ආශාවක් ඇති ජීවීන් වෙමු. අපගේ ආත්මයේ ගැඹුරේ සිටින අපට වහල්භාවයේ සහ මිනීමැරුම් ක්‍රියාවලිය හෙළා දැකීම ස්වාභාවිකය.
එඬේර මානසිකත්වය, එහි ආධිපත්‍යය සහ තරඟකාරී ආත්මය, අපගේ සමස්ත වැඩ ජීවිතය පුරා නොපෙනෙන නූල් මෙන් දිව යයි. විශාල නිලධර කාර්යාලයක සේවය කරන හෝ මෙතෙක් සේවය කර ඇති ඕනෑම පුද්ගලයෙකු යම් ධූරාවලියක්, ආධිපත්‍යය පිළිබඳ මූලධර්මය මත ක්‍රියා කරන වෘත්තීය ඉණිමඟක් ඇති බව දනී. මෙම නිලධරය, හිස මත ඇවිදීම, ඉහළ තනතුරු දරන අයගේ අනුග්‍රහය ලබා ගැනීමට බලකිරීමෙන් නින්දාව පිළිබඳ නිරන්තර හැඟීම - මේ සියල්ල වැඩ අධික බරක් සහ දඬුවමක් බවට පත් කරයි. නමුත් වැඩ හොඳයි, එය නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්රීතිය, මිනිසුන්ට ආදරය ප්රකාශ කිරීම සහ ඔවුන්ට උපකාර කිරීම.
මිනිසුන් තමන්ටම සෙවනැල්ලක් නිර්මාණය කර ඇත. “සෙවණැල්ල” යනු අප තුළ පිළිගැනීමට බිය වන අපගේ පෞරුෂයේ අඳුරු පැති වේ. සෙවණැල්ල එක් එක් විශේෂිත පුද්ගලයා මත පමණක් නොව, සමස්තයක් ලෙස සංස්කෘතිය මත එල්ලී ඇත. අපගේ "සෙවණැල්ල" ඇත්ත වශයෙන්ම අප බව පිළිගැනීම අපි ප්රතික්ෂේප කරමු. භයානක දේවල් කරන බව අප සිතන අපගේ සතුරන් අසලම අපි අපව සොයා ගනිමු. එකම සතුන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, අපිම සතුරන් බවත්, ඔවුන්ට දරුණු දේවල් කරන බවත් අපට තත්පරයකටවත් සිතාගත නොහැකිය.
සතුන්ට දිගින් දිගටම කරන හිරිහැර නිසා අපට නිතරම හැඟෙන්නේ අපව ද්වේෂ සහගත ලෙස සලකන බවයි. එබැවින්, හැකි සතුරන්ගෙන් අප ආරක්ෂා විය යුතුය: මෙය එක් එක් රට විසින් ඉතා මිල අධික ආරක්ෂක සංකීර්ණයක් ගොඩනැගීමට හේතු වේ. එසේ වුවද: ඕනෑම රටක අයවැයෙන් 80% ක් අනුභව කරන ආරක්ෂක-කාර්මික-මස් සංකීර්ණය.
මේ අනුව, ඔවුන්ගේ සම්පත් සියල්ලම පාහේ මිනිසුන් මරණයට හා මිනීමැරීමට ආයෝජනය කරයි. සතෙකුගේ සෑම ආහාරයක් සමඟම අපගේ "සෙවනැල්ල" වර්ධනය වේ. සිතන ජීවියෙකුට ස්වභාවික වන පසුතැවීම සහ අනුකම්පාව යන හැඟීම අපි යටපත් කරමු. අපගේ පිඟානේ ජීවත් වන ප්‍රචණ්ඩත්වය අපව නිරන්තරයෙන් ගැටුමකට තල්ලු කරයි.
මස් කන මානසිකත්වය අනුකම්පා විරහිත යුද මානසිකත්වයට සමානය. මෙය අසංවේදී මානසිකත්වයයි.
වියට්නාම් යුද්ධයේදී අසංවේදී මානසිකත්වය ගැන තමා අසා ඇති බවත් අනෙකුත් යුද්ධවලදීද එය එසේම වූවාට සැකයක් නැතැයි විල් ටට්ල් සිහිපත් කරයි. බෝම්බකරුවන් ගම්මානවලට ඉහළින් අහසේ පෙනී සිට ඔවුන්ගේ බෝම්බ හෙළන විට, ඔවුන්ගේ බිහිසුණු ක්‍රියාවන්හි ප්‍රති result ලය ඔවුන් කිසි විටෙකත් නොදකිති. මේ කුඩා ගම්මානයේ මිනිසුන්ගේ, ගැහැනුන්ගේ සහ දරුවන්ගේ මුහුණුවල ඇති භීෂණය ඔවුන්ට නොපෙනේ, ඔවුන්ගේ අවසන් හුස්ම ද නොපෙනේ ... ඔවුන් ගෙන එන කුරිරුකම් සහ දුක් වේදනා ඔවුන්ට බලපාන්නේ නැත - ඔවුන් ඒවා නොදකින බැවිනි. ඒ නිසා ඔවුන්ට කිසිවක් දැනෙන්නේ නැත.
සිල්ලර වෙළඳසැල්වල දිනපතාම එවැනිම තත්වයක් ඇති වේ. පුද්ගලයෙකු මුදල් පසුම්බියක් ගෙන ඔහුගේ මිලදී ගැනීම් සඳහා ගෙවන විට - බේකන්, චීස් සහ බිත්තර - විකුණන්නා ඔහු දෙස සිනාසෙමින්, ඒ සියල්ල ප්ලාස්ටික් බෑගයක දමා, පුද්ගලයා කිසිදු හැඟීමක් නොමැතිව ගබඩාවෙන් පිටව යයි. නමුත් මේ නිෂ්පාදන මිලදී ගන්නා මොහොතේ ඔහු ඈත ගමකට බෝම්බ හෙලීමට පියාසර කළ ගුවන් නියමුවාම වේ. තවත් තැනක මිනිස් ක්‍රියාවක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සතා බෙල්ලෙන් අල්ලා ගනු ඇත. පිහිය ධමනිය සිදුරු කරයි, රුධිරය ගලා යයි. ඔහුට තුර්කිය, කුකුල් මස්, හැම්බර්ගර් අවශ්‍ය නිසා - මේ මිනිසා ඉතා කුඩා කාලයේ ඔහුගේ දෙමාපියන් විසින් උගන්වා ඇත. නමුත් දැන් ඔහු වැඩිහිටියෙකු වන අතර ඔහුගේ සියලු ක්රියාවන් ඔහුගේ තේරීම පමණි. සහ මෙම තේරීමේ ප්රතිවිපාක සඳහා ඔහුගේ වගකීම. නමුත් මිනිසුන් තම තේරීමේ ප්රතිවිපාක කෙලින්ම දකින්නේ නැත.
දැන්, මෙය බේකන්, චීස් සහ බිත්තර මිලදී ගන්නා තැනැත්තාගේ ඇස් ඉදිරිපිටම සිදු වූවා නම් ... විකුණන්නා ඔහු ඉදිරියේ ඌරා අල්ලා මරා දැමුවහොත්, පුද්ගලයා බොහෝ විට බියට පත් වන අතර යමක් මිලදී ගැනීමට පෙර හොඳින් සිතා බලනු ඇත. සතුන් ඊළඟ වතාවේ නිෂ්පාදන.
මොකදමිනිසුන් තම තේරීමේ ප්රතිවිපාක නොදකින බව - සියල්ල ආවරණය කරන සහ සියල්ල සපයන දැවැන්ත කර්මාන්තයක් ඇති නිසා, අපගේ මස් කෑම සාමාන්‍ය ලෙස පෙනේ. මිනිසුන්ට පසුතැවීමක්, දුකක්, සුළු පසුතැවීමක් දැනෙන්නේ නැත. ඔවුන් කිසිවක් අත්විඳින්නේ නැත.
ඒත් අනුන්ව රිද්දලා මරනකොට පසුතැවිලි නොවී ඉන්න එක හරිද? අන් සියල්ලටම වඩා, කිසිදු පසුතැවිල්ලකින් තොරව මරා දමන මිනීමරුවන්ට සහ උන්මත්තකයන්ට අපි බිය වෙමු, හෙළා දකිමු. අපි ඔවුන්ව සිරගෙවල්වල ගාල් කර මරණ දඬුවම ප්‍රාර්ථනා කරමු. ඒ අතරම, අපි සෑම දිනකම මිනීමැරුම් කරන්නෙමු - සෑම දෙයක්ම තේරුම් ගන්නා සහ දැනෙන ජීවීන්. ඔවුන්, පුද්ගලයෙකු මෙන් ලේ ගැලීම, ඔවුන් ද නිදහසට සහ ඔවුන්ගේ දරුවන්ට ආදරය කරයි. කෙසේ වෙතත්, අපි ඔවුන්ට ගෞරවය සහ කරුණාව ප්රතික්ෂේප කරමින්, අපගේම රුචිකත්වයේ නාමයෙන් ඔවුන්ව සූරාකමු.
ඉදිරියට පැවැත්වේ.