අන්තර්ගතය
චිත්තවේගයන් වෛරසයක් මෙන් පැතිරෙන අතර, අප අවට සිටින අයගේ මනෝභාවය අප කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති කළ හැකිය. මෙම සංසිද්ධියෙහි පරිණාමීය පසුබිම සහ සිත්ගන්නා යාන්ත්‍රණයන් අධ්‍යයනය කරනු ලබන්නේ පවුල් චිකිත්සකයෙකු සහ සබඳතා පිළිබඳ පොත් මාලාවක කතුවරයෙකු වන ස්ටීවන් ස්ටෝස්නි විසිනි.
"සමාජ මනෝභාවය" හෝ "වාතයේ උද්දීපනය" වැනි ප්‍රකාශනවල තේරුම අප සෑම කෙනෙකුම බුද්ධිමත්ව තේරුම් ගනී. නමුත් කොහෙද? “මේවා වාචික අර්ථයක් නැති රූපක. එසේ වුවද, ඒවායේ වැදගත්කම අපි හොඳින් වටහා ගනිමු, මන්ද හැඟීම් ආසාදනය යනු කුමක්දැයි අපි බුද්ධිමත්ව වටහා ගනිමු, ”පවුලේ චිකිත්සක ස්ටීවන් ස්ටෝස්නි පවසයි.
චිත්තවේගීය බෝවන මූලධර්මය යෝජනා කරන්නේ පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුගේ හෝ වැඩි ගණනකගේ හැඟීම් ඒකාබද්ධ වී විශාල කණ්ඩායම් වශයෙන් පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට සම්ප්රේෂණය වන බවයි. අපි එය අභ්යන්තර ක්‍රියාවලියක් ලෙස සිතීමට නැඹුරු වෙමු, නමුත් චිත්තවේගයන් දන්නා ඕනෑම වෛරසයකට වඩා බෝවිය හැකි අතර අවට සිටින සියල්ලන්ටම නොදැනුවත්වම සම්ප්රේෂණය කළ හැකිය.
ආගන්තුකයන් සමූහයක් තුළ, "චිත්තවේගීය ආසාදනය" අපට කණ්ඩායමේ සෙසු අයට සමාන හැඟීමක් ඇති කරයි.
පවුලේ සාමාජිකයන්ගේ චිත්තවේගීය තත්වයන් අපට බලපාන ආකාරය නිරීක්ෂණය කිරීමට බොහෝ දෙනෙකුට අවස්ථාව තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, අන් අය මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන විට සතුටු වීම පාහේ කළ නොහැක්කකි. කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන් අතර කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැති විට පවා හැඟීම්වල බෝවීම ක්රියාත්මක වන බව සිත්ගන්නා කරුණකි. නිදසුනක් වශයෙන්, ආගන්තුකයන් සමූහයක් තුළ, "චිත්තවේගීය ආසාදනය" අපට කණ්ඩායමේ සෙසු අයට සමාන හැඟීමක් ඇති කරයි.
අප අවට සිටින අයද නොඉවසිලිමත් නම් බස් නැවතුමකදී අප වඩාත් නොඉවසිලිමත් වන බව අත්හදා බැලීම්වලින් පෙනේ. ඒත් බස් එක පරක්කුයි කියලා ඉවසුවොත් අපි නිහඩව බලාගෙන ඉන්නවා. "ගුවනේ විදුලිය" ක්‍රීඩා ඉසව්වකදී හෝ රැලියකදී අපව උද්දීපනය කරයි, අපි මුලින් විශේෂයෙන් සම්බන්ධ නොවී සමාගමට ගියත්.
පරිණාමීය අවශ්යතාව
චිත්තවේගීය බෝවීමේ වැදගත්කම අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, ජනගහන පැවැත්මට එහි ප්‍රතිලාභ සලකා බැලීමට ස්ටීවන් ස්ටෝස්නි යෝජනා කරයි. "කණ්ඩායම් හැඟීම්" බෙදාගැනීමෙන් අපට අනතුරක් ගැන බලා සිටීමට සහ පැන යාමට අවස්ථාවක් සොයා ගැනීමට ඇස්, කන් සහ නාසය ඕනෑ තරම් ලබා දේ.
එමනිසා, මෙය සමාජ සතුන්ගේ සියලුම කණ්ඩායම් සඳහා සාමාන්‍ය වේ: ඇසුරුම්, රංචු, උඩඟු, ගෝත්‍ර. කණ්ඩායමේ එක් සාමාජිකයෙකුට තර්ජනයක් දැනෙන විට, ආක්‍රමණශීලී, බියෙන්, හෝ අවදියෙන් සිටින විට, අනෙක් අය ක්ෂණිකව මෙම තත්වය ලබා ගනී.
කණ්ඩායමේ තවත් කෙනෙකුගේ බිය හෝ දුක් වේදනා දකින විට, අපටද එසේ දැනෙන්නට පුළුවන. අපි දැනුවත්ව විරුද්ධ නොවන්නේ නම්, සාදයේ සිටින ප්‍රීතිමත් පුද්ගලයින් අපව සතුටු කරයි, සැලකිලිමත් පුද්ගලයින් අපව රැකබලා ගනී, කම්මැලි පුද්ගලයින් අපව වෙහෙසට පත් කරයි. “ඔවුන්ගේ කර මත බර” උසුලන අය සහ අපව ව්‍යාකූල කරන හෝ කනස්සල්ලට පත් කරන අය අපි මග හරිමු.
චිත්තවේගීය පසුබිම විඥානය තීරණය කරයි
චිත්තවේගීය තත්වයට බලපාන සෑම දෙයක්ම මෙන්, එවැනි "ආසාදනය" බොහෝ දුරට අපගේ චින්තනය තීරණය කරයි. ඔවුන් අවධානය යොමු කරන කණ්ඩායම්වල අසන ප්‍රශ්නවලට එක් පිළිතුරු කට්ටලයක් සහ ඔවුන් එක් එක් සහභාගිවන්නෙකුගෙන් එකම ප්‍රශ්න පෞද්ගලිකව අසන විට තවත් පිළිතුරු ලැබෙනු ඇති බව මත පර්යේෂකයන් දනිති.
අනික මිනිස්සු එකට ඉන්නකොට බොරු කියන එකවත්, තනියම ඉන්නකොට හිත වෙනස් කරන එකවත් නෙවෙයි. චිත්තවේගයන්ගේ බලපෑම නිසා, සමීක්ෂණය කරන අවස්ථාවේ ඔවුන් සිටින පරිසරය අනුව එකම විෂය පිළිබඳව විවිධ මත තිබිය හැකිය.
චිත්තවේගීය බෝවීම සහයෝගීතා පෙළපාලි සහ විරෝධතා පාගමන්, නරකම අවස්ථාවන්හිදී, “සමුහ යුක්තිය” තුළ ප්‍රකාශ වේ.
බෝවන මූලධර්මය "සමූහ චින්තනය" ද සැලකිල්ලට ගනී. රැස්වීමකදී බහුතරයට කීකරු වීමට හෝ සාමූහිකව ක්‍රියා කිරීමට මිනිසුන් නැඹුරු වෙති, ඔවුන්ගේම මතවලට පවා පටහැනිව. නිදසුනක් වශයෙන්, නහඹර වියේ කල්ලිවල අවදානම් හෝ ආක්‍රමණශීලී හැසිරීම ප්‍රකාශ වන්නේ පොදු චිත්තවේගීය “ආසාදනය” සෑම දරුවෙකුටම ඔවුන්ගේ පුද්ගලික බාධා කිරීම්වලින් ඔබ්බට යාමට සහ සමහර විට ඔවුන්ගෙන් ඔබ්බට යාමට දිරිමත් වන අතර එමඟින් භයානක, ප්‍රචණ්ඩකාරී හෝ සාපරාධී හැසිරීම් ඇති වේ.
චිත්තවේගීය බෝවීම සහයෝගීතා පෙළපාලි සහ විරෝධතා පෙළපාලි, නරකම අවස්ථාවන්හිදී, "මැර යුක්තිය", ඝාතන, කැරලි සහ කොල්ලකෑම් වලදී ප්‍රකාශ වේ. අඩු නාට්‍යමය නමුත් නොපෙනෙන මට්ටමකින්, මෙය අපට නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන විලාසිතා, සංස්කෘතික විචක්ෂණභාවය සහ දේශපාලන නිවැරදිභාවය පිළිබඳ ප්‍රමිතීන් ලබා දෙයි.
නිෂේධාත්මක හැඟීම් වඩාත් බෝ වේ
“හොඳ හැඟීම්වලට වඩා නිෂේධාත්මක හැඟීම් ඇති කරන දේ කෙරෙහි අප වැඩි අවධානයක් යොමු කරන්නේ මන්දැයි ඔබ කවදා හෝ කල්පනා කර තිබේද? ස්ටෝස්නි අසයි. - මී පැණි බැරලයක තාර බිංදුවක් සොයා ගැනීමට නිරන්තරයෙන් අවස්ථාවක් සොයන අශුභවාදී සහ විෂ සහිත මිනිසුන් ගැන මම කතා නොකරමි. නමුත් සියල්ලට පසු, සෑම කෙනෙකුම සෘණාත්මකව අසමානුපාතික බරක් ලබා දෙයි. ධනාත්මක අත්දැකීම්වලට වඩා අයහපත් අත්දැකීම් ගැන ඔබ පෞද්ගලිකව කොපමණ සිතන්නේද? ඔබේ මනස වැඩි කාලයක් හා ශක්තියක් වැය කරන්නේ කුමක් සඳහාද?
ඍණාත්මක චිත්තවේගයන් ඉක්මන් පැවැත්ම සඳහා වඩාත් වැදගත් වන බැවින් මොළයේ සැකසීමට ප්‍රමුඛත්වය ලබා දේ. ඔවුන් අපට ක්ෂණික ඇඩ්‍රිනලින් වේගයක් ලබා දෙයි, එය අවශ්‍ය වේ, උදාහරණයක් ලෙස, සර්පයෙකුගෙන් ඉවතට පැන, සේබර්-දත් සහිත කොටි ප්‍රහාරයක් පලවා හැරීමට. අප අවට ලෝකයේ සුන්දරත්වය නැවත වරක් දැකීමේ අවස්ථාව සමඟ අපි ඒ සඳහා ගෙවන්නෙමු.
"නිෂේධනීය නැඹුරුව" තීරණය කරන්නේ පාඩුව ලාභයකට වඩා රිදවන්නේ මන්දැයි යන්නයි. රසවත් ආහාර අනුභව කිරීම සතුටක්, නමුත් බොහෝ අවස්ථාවලදී එය මග හැරුණු ආහාර වේලක කරදරයට අසමසම වේ. ඔබ $10 සොයා ගන්නේ නම්, උද්යෝගය දිනක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් පවතිනු ඇත, සහ $000 අහිමි වීමෙන් ඔබේ මනෝභාවය මාසයක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් විනාශ කළ හැකිය.
වඩා හොඳ ජීවිතයක් සඳහා ධනාත්මක හැඟීම්
උත්ප්රාසාත්මක ලෙස, දිගුකාලීන යහපැවැත්ම සඳහා ධනාත්මක චිත්තවේගයන් වඩා වැදගත් වේ. නිෂේධාත්මක ඒවාට වඩා බොහෝ විට ඒවා අත්විඳින්නේ නම් අපට දිගු, සෞඛ්‍ය සම්පන්න සහ සතුටින් ජීවත් වීමට අවස්ථාව තිබේ. කඳුකර තණබිම්වල සුන්දරත්වය සහ ගස්වල කොළ මත හිරු බබළන බව අගය කිරීමට හැකි අයට ජීවිතය වඩාත් යහපත් වේ ... තණකොළ තුළ සර්පයා ද දැක ගත හැකි නම්. අප අවට ලෝකය දිගටම අගය කිරීම සඳහා නිවැරදි අවස්ථාවන්හි ජීවත් වීමට අපට හැකි විය යුතුය.
කෝපය වැනි ඕනෑම ආරක්ෂක සහ ආක්‍රමණශීලී රාජ්‍යයන් පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට අනුකම්පා විරහිතව පැතිරෙන බව තේරුම් ගැනීම ද වැදගත් ය. යමෙක් අමනාපයෙන් වැඩට එන්නේ නම්, දිවා ආහාර වේල වන විට ඔහු වටා සිටින සියල්ලන් දැනටමත් අමනාප වී ඇත. ආක්‍රමණශීලී රියදුරන් අනෙක් රියදුරන් ද එසේ කරයි. සතුරු යෞවනයෙක් පවුලේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් විනාශ කරන අතර, නොඉවසිලිමත් කලත්‍රයෙකු රූපවාහිනිය නැරඹීම ආතතියට හා කලකිරීමට පත් කරයි.
දැනුවත් තේරීම
අමනාප, කෝපය, උපහාසාත්මක, නාරිහාමි, පළිගැනීම් වැනි පුද්ගලයෙකු අසල අප සිටින්නේ නම්, එවිට අපටත් ඔහුට දැනෙන දේම දැනෙනු ඇත. ඒ හා සමාන නොවීම සඳහා, ඔබ උත්සාහයක් ගත යුතු අතර අභ්යන්තර වැඩිහිටියෙකු සම්බන්ධ කර ගත යුතුය.
මූලධර්මය අනුව, මෙය පුදුමයක් නොවේ. වැදගත්ම දෙය නම්, මෙම චිත්තවේගයන් ආසාදනය වී ඇති විට, අපට ඊළඟට හමුවන පුද්ගලයාට නිෂේධාත්මකව ප්‍රතිචාර දැක්වීමට බොහෝ දුරට ඉඩ තිබේ. “ඔබේ යහපැවැත්ම සහ චිත්තවේගීය තත්වය වෙනත් පුද්ගලයින් මත රඳා පවතී නම්, ඔබට ඔබ සහ තත්වය පාලනය කර ගත නොහැකි වනු ඇත, එබැවින් වඩාත් ආවේගශීලී ලෙස හැසිරෙනු ඇත. ඔබ ප්‍රතික්‍රියාකාරකයෙකු බවට පත් වනු ඇති අතර, පරිසරයේ "චිත්තවේගීය දූෂණයට" ඔබ දක්වන ප්‍රතිචාරය අනුව ඔබේ ජීවිත අත්දැකීම තීරණය වනු ඇත," ස්ටෝස්නි අනතුරු අඟවයි.
නමුත් සෞඛ්‍ය සම්පන්න චිත්තවේගීය සීමාවන් ගොඩනඟා ගැනීමට ඉගෙන ගැනීමෙන් සහ අපගේ තත්වය සහ තත්වය කෙරෙහි සවිඥානක අවධානයක් පෙන්වීමෙන්, අපට ස්ථාවරත්වය සහ ජීවිතය පාලනය කළ හැකිය.
කතුවරයා ගැන: ස්ටීවන් ස්ටෝස්නි යනු මනෝවිද්‍යාඥයෙක්, පවුල් චිකිත්සකයෙක්, මේරිලන්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ) ගුරුවරයෙක්, රුසියානු පරිවර්තනය කරන ලද පොතේ සම කර්තෘ ඇතුළු පොත් කිහිපයක කතුවරයා වන “පැටියෝ, අපි අපේ සම්බන්ධතාවය ගැන කතා කළ යුතුයි ... සටනකින් තොරව එය කරන්නේ කෙසේද" (සොෆියා, 2008).