ලන්දේසි ජනගහනයෙන් 4,5% කට වඩා නිර්මාංශිකයෝ වෙති. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන්ගෙන් 30% ක් සිටින ඉන්දියාව සමඟ සසඳන විට එතරම් නොවේ, නමුත් යුරෝපයට ප්‍රමාණවත් නොවේ, පසුගිය ශතවර්ෂයේ 70 දශකය දක්වා මස් පරිභෝජනය විශ්වීය හා නොසැලෙන සම්මතයක් විය. දැන්, ලන්දේසි ජාතිකයින් 750 ක් පමණ දිනපතා ඉස්ම සහිත කට්ලට් හෝ සුවඳැති රෝස්ට් වෙනුවට එළවළු, සෝයා නිෂ්පාදන හෝ නීරස තැළුණු බිත්තර දෙගුණයක් සමඟ ආදේශ කරති. සමහරු සෞඛ්‍ය හේතූන් මත, තවත් සමහරු පාරිසරික ගැටළු සඳහා, නමුත් ප්‍රධාන හේතුව සතුන් කෙරෙහි අනුකම්පාවයි.
නිර්මාංශ Hocus Pocus
1891 දී, සුප්‍රසිද්ධ ලන්දේසි ප්‍රසිද්ධ චරිතයක් වන Ferdinand Domela Nieuwenhuis (1846-1919), ව්‍යාපාරික කටයුත්තක් සඳහා Groningen නගරයට පැමිණ, ප්‍රාදේශීය ආපන ශාලාවක් දෙස බැලුවේය. ඉහළ සංචාරය ගැන සතුටු වූ සත්කාරක, ආගන්තුකයාට ඔහුගේ හොඳම රතු වයින් වීදුරුවක් පිරිනැමීය. ඔහු පුදුමයට පත් කරමින්, ඩොමෙලා කාරුණිකව ප්‍රතික්ෂේප කළේ ඔහු මත්පැන් පානය නොකළ බව පැහැදිලි කරමිනි. ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි තානායම් පාලකයා පසුව ආගන්තුකයා රසවත් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයකින් සතුටු කිරීමට තීරණය කළේය: “ආදරණීය සර්! ඔබට අවශ්‍ය කුමක්දැයි මට කියන්න: ලේ වැගිරෙන හෝ හොඳින් සාදන ලද ස්ටීක්, නැතහොත් සමහර විට චිකන් පියයුරු හෝ ඌරු මස් ඉළ ඇටයක්ද? “බොහොම ස්තූතියි, නමුත් මම මස් කන්නේ නැහැ,” ඩොමේලා පිළිතුරු දුන්නාය. චීස් සමග වඩා හොඳ රයි පාන් මට සේවය කරන්න. එවැනි ස්වේච්ඡාවෙන් මාංසය කම්පනයට පත් වූ තානායම්කරු, ඉබාගාතේ යන්නා විකට නාට්‍යයක් වාදනය කරන බව තීරණය කළේය, නැතහොත් ඔහුගේ මනසින් බැහැර විය හැකිය ... නමුත් ඔහු වැරදියි: ඔහුගේ ආගන්තුකයා නෙදර්ලන්තයේ ප්‍රථම නිර්මාංශිකයා විය. Domela Nieuwenhuis ගේ චරිතාපදානය තියුණු හැරීම් වලින් පොහොසත් ය. ඔහුගේ දේවධර්ම පාඨමාලාව අවසන් කිරීමෙන් පසු, ඔහු වසර නවයක් ලූතරන් දේවගැතිවරයෙකු ලෙස සේවය කළ අතර, 1879 දී ඔහු දැඩි අදේවවාදියෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කරමින් පල්ලියෙන් පිටව ගියේය. දෛවයේ කුරිරු පහරවල් හේතුවෙන් නියුවෙන්හුයිස්ගේ ඇදහිල්ල නැති විය හැකිය: වයස අවුරුදු 34 දී ඔහු ඒ වන විටත් තුන් වතාවක් වැන්දඹුවෙකු වූ අතර තරුණ කලත්‍රයන් තිදෙනාම දරු ප්‍රසූතියේදී මිය ගියහ. වාසනාවකට මෙන්, මෙම නපුරු පර්වතය ඔහුගේ සිව්වන විවාහය සමත් විය. ඩොමෙලා මෙරට සමාජවාදී ව්‍යාපාරයේ ආරම්භකයකු වූ නමුත් 1890 දී ඔහු දේශපාලනයෙන් විශ්‍රාම ගත් අතර පසුව අරාජකවාදයට සම්බන්ධ වී ලේඛකයෙකු බවට පත්විය. සාධාරණ සමාජයක් තුළ පුද්ගලයෙකුට සතුන් මැරීමට අයිතියක් නැත යන දැඩි විශ්වාසය නිසා ඔහු මස් ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඔහුගේ මිතුරන් කිසිවෙකු නියුවෙන්හුයිස්ට සහාය නොදැක්වූ අතර ඔහුගේ අදහස සම්පූර්ණයෙන්ම විකාරයක් ලෙස සැලකේ. ඔහුගේ ඇස් හමුවේ ඔහුව සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කරමින්, ඔහු වටා සිටි අය ඔවුන්ගේම පැහැදිලි කිරීමක් පවා ඉදිරිපත් කළහ: ඔහු දුප්පත් කම්කරුවන් සමඟ සහයෝගීතාවයෙන් උපවාස කරන බව කියනු ලැබේ, නිවාඩු දිනවල පමණක් මස් මේස මත දිස් විය. පවුල් කවය තුළ, පළමු නිර්මාංශිකයා ද අවබෝධයක් සොයා ගත්තේ නැත: මස් කම්මැලි සහ අපහසුතාවයෙන් තොරව මංගල්යයන් සැලකිල්ලට ගනිමින් ඥාතීන් ඔහුගේ නිවස මග හැරීමට පටන් ගත්හ. සහෝදර ඒඩ්‍රියන් කෝපයෙන් අලුත් අවුරුද්දට ඔහුගේ ආරාධනය ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, “නිර්මාංශ හෝකස් පොකස්” සමඟ කටයුතු කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. පවුලේ වෛද්‍යවරයා ඩොමෙලා අපරාධකරුවෙකු ලෙස පවා හැඳින්වීය: සියල්ලට පසු, ඔහු තම සිතිය නොහැකි ආහාර වේලක් ඔවුන් මත පැටවීමෙන් තම බිරිඳ සහ දරුවන්ගේ සෞඛ්‍යය අවදානමට ලක් කළේය.
භයානක අමුතු අය
Domela Nieuwenhuis වැඩි කලක් තනිව සිටියේ නැත, ක්රමයෙන් ඔහු සමාන අදහස් ඇති අය සොයා ගත්තේය, නමුත් මුලදී ඔවුන් සිටියේ ඉතා ස්වල්පයකි. 30 සැප්තැම්බර් 1894 වන දින, වෛද්‍ය ඇන්ටන් වර්ෂෝර්ගේ මූලිකත්වයෙන්, සාමාජිකයින් 33 දෙනෙකුගෙන් සමන්විත නෙදර්ලන්ත නිර්මාංශ සංගමය ආරම්භ කරන ලදී. වසර දහයකට පසු, ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව 1000 දක්වාත්, වසර දහයකට පසු - 2000 දක්වාත් වැඩි විය. සමාජයට මස් සඳහා පළමු විරුද්ධවාදීන් මුණගැසුණේ කිසිසේත්ම මිත්රශීලී නොව සතුරු ය. 1899 මැයි මාසයේදී, ඇම්ස්ටර්ඩෑම් පුවත්පත ආචාර්ය පීටර් ටෙස්කේගේ ලිපියක් ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර, ඔහු නිර්මාංශත්වය කෙරෙහි අතිශයින්ම නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ප්‍රකාශ කළේය: කකුල. මෙවැනි මායාකාරී අදහස් ඇති මිනිසුන්ගෙන් ඕනෑම දෙයක් බලාපොරොත්තු විය හැකිය: ඔවුන් ඉක්මනින්ම නිරුවතින් වීදිවල ඇවිදීමට ඉඩ ඇත. හේග් පුවත්පත “ජනතාව” ද ශාක පෝෂණයට ආධාරකරුවන්ට අපහාස කිරීමෙන් වෙහෙසට පත් නොවීය, නමුත් දුර්වල ලිංගිකත්වය වැඩිපුරම ලැබුණේ: “මෙය විශේෂ වර්ගයේ කාන්තාවක්: කොණ්ඩය කෙටි කර මැතිවරණවලට සහභාගී වීමට පවා අයදුම් කරන අයගෙන් කෙනෙකි. !" පෙනෙන විදිහට, ඉවසීම පසුව ලන්දේසීන් වෙත පැමිණි අතර, දහනව වන සියවසේ අගභාගයේ සහ විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේදී ඔවුන් සමූහයාගෙන් කැපී පෙනෙන අය විසින් පැහැදිලිවම කෝපයට පත් විය. මේවාට තියෝසොෆිස්ට්, මානවවාදීන්, මානවවාදීන්, අරාජකවාදීන් සහ නිර්මාංශිකයින් ඇතුළත් විය. කෙසේ වෙතත්, දෙවැන්නාට ලෝකය පිළිබඳ විශේෂ දර්ශනයක් ආරෝපණය කිරීමේදී, නගරවාසීන් සහ ගතානුගතිකයින් එතරම් වැරදි නැත. නිර්මාංශිකයින්ගේ සංගමයේ පළමු සාමාජිකයින් වූයේ ශ්‍රේෂ්ඨ රුසියානු ලේඛක ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ අනුගාමිකයින් වන අතර, ඔහු වයස අවුරුදු පනහේදී සදාචාරාත්මක මූලධර්ම මගින් මඟ පෙන්වනු ලැබූ මස් ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඔහුගේ ලන්දේසි සහචරයන් තමන්ව Tolstoyans (tolstojanen) හෝ අරාජකවාදී ක්‍රිස්තියානීන් ලෙස හැඳින්වූ අතර ටෝල්ස්ටෝයිගේ ඉගැන්වීම් පිළිපැදීම පෝෂණය පිළිබඳ මතවාදයට පමණක් සීමා නොවීය. පරමාදර්ශී සමාජයක් ගොඩනැගීමේ යතුර පුද්ගලයාගේ දියුණුව බව අපගේ ශ්‍රේෂ්ඨ රටවැසියා මෙන් ඔවුන්ටද ඒත්තු ගියේය. ඊට අමතරව, ඔවුන් පුද්ගල නිදහස වෙනුවෙන් පෙනී සිටි අතර, මරණ දණ්ඩනය අහෝසි කිරීම සහ කාන්තාවන්ට සමාන අයිතිවාසිකම් ඉල්ලා සිටියේය. නමුත් එවැනි ප්‍රගතිශීලී අදහස් තිබියදීත්, සමාජවාදී ව්‍යාපාරයට සම්බන්ධ වීමට ඔවුන් දැරූ උත්සාහය අසාර්ථක වූ අතර, මස් මතභේදයට හේතු විය! සියල්ලට පසු, සමාජවාදීන් කම්කරුවන්ට සමානාත්මතාවය සහ ද්‍රව්‍යමය සුරක්ෂිතභාවය පොරොන්දු වූ අතර එයට මේසය මත මස් බහුල විය. ඊට පස්සේ මේ මහත මිනිස්සු කොහේවත් ඉඳන් පෙනී ඉඳලා හැම දෙයක්ම අවුල් කරනවා කියලා තර්ජනය කළා! සතුන් නොමරන ලෙස ඔවුන් කරන ආයාචන සම්පූර්ණයෙන්ම විකාරයකි ... පොදුවේ ගත් කල, පළමු දේශපාලනීකරණය වූ නිර්මාංශිකයින්ට දුෂ්කර කාලයක් තිබුණි: වඩාත්ම ප්‍රගතිශීලී රටවැසියන් පවා ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කළහ.
සෙමින් නමුත් නිසැකවම
නෙදර්ලන්ත නිර්මාංශිකයින්ගේ සංගමයේ සාමාජිකයින් බලාපොරොත්තු සුන් නොවූ අතර නොපසුබට උත්සාහයක් පෙන්නුම් කළහ. ඔවුන් සිරගෙවල්වල සහ හමුදාවේ ශාක පදනම් වූ පෝෂණය හඳුන්වා දීම සඳහා (අසාර්ථක වුවද) නිර්මාංශ සේවකයින්ට ඔවුන්ගේ සහයෝගය ලබා දුන්හ. ඔවුන්ගේ මුලපිරීම මත, 1898 දී, පළමු නිර්මාංශ අවන්හල හේග් හි විවෘත කරන ලදී, පසුව තවත් කිහිපයක් දර්ශනය වූ නමුත් සියල්ලම පාහේ ඉක්මනින් බංකොලොත් විය. දේශන පවත්වමින් සහ පත්‍රිකා, අත් පත්‍රිකා සහ සූපශාස්ත්‍ර එකතු කිරීම් ප්‍රකාශයට පත් කරමින්, සංගමයේ සාමාජිකයින් ඔවුන්ගේ මානුෂීය හා සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආහාර වේලක් උනන්දුවෙන් ප්‍රවර්ධනය කළහ. නමුත් ඔවුන්ගේ තර්ක කලාතුරකින් බැරෑරුම් ලෙස සලකනු ලැබීය: මස් සඳහා ඇති ගෞරවය සහ එළවළු සඳහා නොසලකා හැරීම ඉතා ශක්තිමත් විය.
පළමු ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසු මෙම මතය වෙනස් වූ අතර, නිවර්තන රෝග බෙරිබෙරි විටමින් නොමැතිකම නිසා ඇති වූ බව පැහැදිලි විය. එළවළු, විශේෂයෙන් අමු ආකාරයෙන්, ක්රමයෙන් ආහාර වේලෙහි ස්ථිරව ස්ථාපිත විය, නිර්මාංශත්වය වැඩි උනන්දුවක් ඇති කිරීමට පටන් ගත් අතර ක්රමයෙන් විලාසිතා බවට පත් විය. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමය මෙයට තිත තැබීය: වාඩිලාගැනීමේ කාලය තුළ අත්හදා බැලීම් සඳහා කාලයක් නොතිබූ අතර, විමුක්තියෙන් පසු මස් විශේෂයෙන් අගය කරන ලදී: ලන්දේසි වෛද්‍යවරු කියා සිටියේ එහි අඩංගු ප්‍රෝටීන සහ යකඩ සෞඛ්‍යය හා ශක්තිය යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා අවශ්‍ය බවයි. 1944-1945 සාගින්න ශීත කාලය. පළමු පශ්චාත් යුධ දශකවල නිර්මාංශිකයින් කිහිප දෙනෙකු ප්‍රධාන වශයෙන් අයත් වූයේ ශාක පෝෂණය පිළිබඳ අදහස ඇතුළත් මානව විද්‍යාත්මක මූලධර්මයේ ආධාරකරුවන්ට ය. අප්‍රිකාවේ කුසගින්නෙන් පෙළෙන ජනයාට සහයෝගය දැක්වීමේ ලකුණක් ලෙස මස් අනුභව නොකළ හුදකලා වූවන් ද සිටියහ.
සතුන් ගැන සිතුවේ 70 දශකයේ පමණි. පශු සම්පත් හැසිරීම් අධ්‍යයනයට කැප වූ ජීව විද්‍යාඥ ගෙරිට් වැන් පුටන් විසින් ආරම්භය සිදු කරන ලදී. ප්රතිඵල සියල්ලන් පුදුමයට පත් විය: එළදෙනුන්, එළුවන්, බැටළුවන්, කුකුළන් සහ වෙනත් අය, එතෙක් කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදනයේ අංග පමණක් ලෙස සලකනු ලැබූ, සිතීමට, දැනීමට සහ දුක් විඳීමට හැකි බව පෙනී ගියේය. බල්ලන්ගේ බුද්ධියට වඩා අඩු නොවන බව ඔප්පු වූ ඌරන්ගේ බුද්ධිය වෑන් පුටන්ගේ විශේෂ අවධානයට ලක් විය. 1972 දී ජීව විද්‍යාඥයා නිදර්ශන ගොවිපළක් ආරම්භ කළේය: අවාසනාවන්ත ගවයන් සහ කුරුල්ලන් තබා ඇති තත්වයන් පෙන්නුම් කරන ප්‍රදර්ශනයකි. එම වසරේම, ජෛව කර්මාන්තයේ විරුද්ධවාදීන් රසැති මෘග සංගමය තුළ එක්සත් වූ අතර, එය පටු, අපිරිසිදු පෑන් සහ කූඩු, දුර්වල ආහාර සහ "තරුණ ගොවිපල වැසියන්" මරා දැමීමේ වේදනාකාරී ක්‍රමවලට විරුද්ධ විය. මෙම ක්‍රියාකාරීන් සහ හිතවාදීන් බොහෝ දෙනෙක් නිර්මාංශිකයින් බවට පත් විය. අවසානයේදී, සියලුම ගවයින් - ඔවුන් කුමන තත්වයන් යටතේ තබා ගත්තද - ඝාතකාගාරයේ අවසන් වූ බව වටහා ගත් බැවින්, මෙම විනාශ කිරීමේ ක්‍රියාවලියේ නිෂ්ක්‍රීය කොටස්කරුවන් ලෙස සිටීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය නොවීය. එවැනි අය තවදුරටත් මුල් පිටපත් හා අතිරික්තයන් ලෙස නොසැලකේ, ඔවුන්ට ගෞරවයෙන් සැලකීමට පටන් ගත්හ. ඉන්පසු ඔවුන් වෙන් කිරීම කිසිසේත් නැවැත්තුවා: නිර්මාංශත්වය සාමාන්‍ය දෙයක් විය.
ඩිස්ට්‍රොෆික්ස් හෝ ශතවර්ෂිකයන්?
1848 දී ලන්දේසි ජාතික වෛද්‍යවරයෙකු වූ Jacob Jan Pennink මෙසේ ලිවීය: "මස් නොමැතිව රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් අත්තිවාරමක් නැති නිවසක් හා සමානයි." 19 වන ශතවර්ෂයේදී වෛද්‍යවරු ඒකමතිකව තර්ක කළේ මස් අනුභව කිරීම සෞඛ්‍ය සහතික කිරීමක් බවත්, ඒ අනුව සෞඛ්‍ය සම්පන්න ජාතියක් පවත්වා ගැනීම සඳහා අවශ්‍ය කොන්දේසියක් බවත්ය. සුප්‍රසිද්ධ බීෆ්ස්ටීක් ලෝලීන් බ්‍රිතාන්‍යයන් එවකට ලෝකයේ බලවත්ම පුද්ගලයින් ලෙස සැලකීම පුදුමයක් නොවේ! නෙදර්ලන්ත නිර්මාංශ සංගමයේ ක්‍රියාකාරීන්ට මෙම මනාව තහවුරු වූ ධර්මය සොලවාලීමට විශාල බුද්ධියක් පෙන්වීමට අවශ්‍ය විය. සෘජු ප්‍රකාශවලින් සිදුවන්නේ අවිශ්වාසය පමණක් බව වටහාගත් ඔවුහු ප්‍රවේශමෙන් ප්‍රශ්නයට ප්‍රවේශ වූහ. Vegetarian Bulletin සඟරාව නරක් වූ මස් අනුභව කිරීමෙන් පසු මිනිසුන් දුක් වින්ද, අසනීප වූ සහ මිය ගිය ආකාරය පිළිබඳ කථා ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර, එය තරමක් නැවුම් පෙනුමක් සහ රසයක් ඇති කරයි ... ශාක ආහාර වෙත මාරු වීමෙන් එවැනි අවදානමක් නැති වූ අතර බොහෝ භයානක දේ මතුවීම වළක්වනු ඇත. රෝගාබාධ, දිගුකාලීන ජීවිතය සහ සමහර විට බලාපොරොත්තු රහිතව රෝගාතුර වූවන් ආශ්චර්යමත් ලෙස සුව කිරීමට පවා දායක විය. වඩාත්ම උමතු මස් වෛර කරන්නන් කියා සිටියේ එය සම්පූර්ණයෙන්ම ජීර්ණය නොවූ බවත්, එහි අංශු ආමාශයේ කුණු වීමට ඉඩ ඇති බවත්, පිපාසය, නිල්වන් සහ ආක්‍රමණශීලී බවක් ඇති කරන බවත්ය. ඔවුන් පැවසුවේ ශාක පදනම් වූ ආහාර වේලකට මාරු වීමෙන් අපරාධ අඩු වන අතර සමහර විට පෘථිවියේ විශ්වීය සාමයට පවා මඟ පෑදිය හැකි බවයි! මෙම තර්ක පදනම් වූයේ කුමක් ද යන්න තවමත් නොදනී.
මේ අතර, නිර්මාංශ ආහාර වේලක ප්රතිලාභ හෝ හානිය ලන්දේසි වෛද්‍යවරුන් විසින් වැඩි වැඩියෙන් අත්පත් කරගෙන ඇති අතර, මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ අධ්‍යයන ගණනාවක් පවත්වන ලදී. 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී, අපගේ ආහාර වේලෙහි මස් අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ සැකයන් මුලින්ම ප්‍රකාශ කළේ විද්‍යාත්මක පුවත්පත් වලිනි. එතැන් සිට වසර සියයකට වඩා වැඩි කාලයක් ගත වී ඇති අතර, මස් අත්හැරීමේ ප්රතිලාභ පිළිබඳව විද්යාව ප්රායෝගිකව කිසිදු සැකයක් නැත. නිර්මාංශිකයින් තරබාරුකම, අධි රුධිර පීඩනය, හෘද රෝග, දියවැඩියාව සහ ඇතැම් පිළිකා වර්ග වලින් පීඩා විඳීමට ඇති ඉඩකඩ අඩු බව පෙන්වා දී ඇත. කෙසේ වෙතත්, දුර්වල කටහඬවල් තවමත් ඇසෙන්නේ, entrecote, සුප් හොද්ද සහ චිකන් කකුලක් නොමැතිව, අපි අනිවාර්යයෙන්ම මැලවී යන බව සහතික කිරීමයි. නමුත් සෞඛ්‍යය පිළිබඳ විවාදය වෙනම කාරණයකි.
නිගමනය
ලන්දේසි නිර්මාංශ සංගමය අදටත් පවතී, එය තවමත් ජෛව කර්මාන්තයට විරුද්ධ වන අතර ශාක පදනම් වූ පෝෂණයේ ප්රතිලාභ වෙනුවෙන් පෙනී සිටී. කෙසේ වෙතත්, නෙදර්ලන්තයේ වැඩි වැඩියෙන් නිර්මාංශිකයින් සිටින අතර, ඔහු රටේ පොදු ජීවිතය තුළ සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු නොකරයි: පසුගිය වසර දහය තුළ ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව දෙගුණ වී ඇත. ඔවුන් අතර යම් ආකාරයක ආන්තික පුද්ගලයින් ඇත: සත්ව සම්භවයක් ඇති ඕනෑම නිෂ්පාදනයක් ඔවුන්ගේ ආහාර වේලෙන් බැහැර කරන නිර්මාංශිකයින්: බිත්තර, කිරි, මී පැණි සහ තවත් බොහෝ දේ. තරමක් ආන්තික ඒවා ද ඇත: ඔවුන් පලතුරු හා ඇට වර්ග වලින් සෑහීමට පත් වීමට උත්සාහ කරයි, ශාක ද මරා දැමිය නොහැකි බව විශ්වාස කරයි.
පළමු ලන්දේසි සත්ව අයිතිවාසිකම් ක්‍රියාකාරීන්ට ආභාෂය ලබා දුන් ලෙව් නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි, විසිවන සියවසේ අවසානය වන විට සියලුම මිනිසුන් මස් අත්හරිනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව නැවත නැවතත් ප්‍රකාශ කළේය. කෙසේ වෙතත්, ලේඛකයාගේ බලාපොරොත්තුව තවමත් සම්පූර්ණයෙන් ඉටු වී නොමැත. නමුත් සමහර විට එය කාලය පිළිබඳ ප්රශ්නයක් පමණක් වන අතර, මස් ඇත්තෙන්ම ක්රමයෙන් අපේ මේසවලින් අතුරුදහන් වනු ඇත? මෙය විශ්වාස කිරීමට අපහසුය: සම්ප්රදාය ඉතා ශක්තිමත් ය. නමුත් අනෙක් අතට, කවුද දන්නේ? ජීවිතය බොහෝ විට අනපේක්ෂිත වන අතර යුරෝපයේ නිර්මාංශත්වය සාපේක්ෂව තරුණ සංසිද්ධියකි. සමහරවිට ඔහුට තව බොහෝ දුර යා යුතුයි!