දැඩි දුකකදී ප්‍රීතිය හා සතුට අත්විඳිය හැකිද? ආදරණීයයන්ගේ නික්ම යාමත් සමඟ අතුරුදහන් නොවන ගැටුම් වලින් බේරෙන්නේ කෙසේද, දිගටම අපට බාධා කරමින් වරදකාරි හැඟීමක් ඇති කරන්නේ කෙසේද? සහ පිටත්ව ගිය අයගේ මතකය සමඟ ජීවත් වීමට ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද - මනෝවිද්යාඥයින් පවසති.
“කාර්යාල ආපන ශාලාවේදී, අසල වාඩි වී සිටි කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු අතර මායාකාරී සංවාදයක් මට ඇසුණි. එය හරියටම මගේ මව සහ මම ඉතා අගය කළ කෝස්ටික් හාස්‍යය. අම්මා මට විරුද්ධයි වගේ, අපි පාලනයකින් තොරව හිනා වෙන්න පටන් ගත්තා. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රාට වයස අවුරුදු 37 යි, මීට වසර පහකට පෙර ඇගේ මව හදිසියේම මිය ගියාය. වසර දෙකක් තිස්සේ, ශෝකය, "දෂ්ටයක් මෙන් තියුණු," ඇයට සාමාන්ය ජීවිතයක් ගත කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. අවසානයේදී, මාස ගණනාවකට පසු, කඳුළු අවසන් වූ අතර, දුක් වේදනා පහව නොගියද, එය ආදරය කරන කෙනෙකුගේ බාහිර පැවැත්ම පිළිබඳ හැඟීමක් බවට පරිවර්තනය විය. «ඇය මා අසල, සන්සුන් හා ප්‍රීතිමත්, අපට නැවතත් පොදු කටයුතු සහ රහස් ඇති බව මට හැඟේ., ඇගේ මරණයත් සමඟම සෑම විටම සහ අතුරුදහන් නොවූ, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා පවසයි. එය තේරුම් ගැනීමට සහ පැහැදිලි කිරීමට අපහසුය. අයියාට මේ හැමදේම අමුතුයි. මට ටිකක් පිස්සු වගේ කියලා එයා නොකිව්වත් එයා පැහැදිලිවම හිතනවා. දැන් මම ඒ ගැන කාටවත් කියන්නේ නැහැ."
හැකි ඉක්මනින් තමන්ගේ දුක නැතිකරගෙන අනුන්ට බාධාවක් නොවන පරිදි නැවත ලෝකය දෙස උපේක්ෂා සහගතව බැලිය යුතු අපේ සංස්කෘතිය තුළ මළවුන් සමඟ සම්බන්ධතා පැවැත්වීම සැමවිටම පහසු නැත. “මියගිය අය, ඔවුන්ගේ පැවැත්ම තේරුම් ගැනීමේ හැකියාව අපට අහිමි වී ඇත, ethnopsychologist Tobie Nathan ලියයි. “මිය ගිය අය සමඟ අපට ඇති කර ගත හැකි එකම සම්බන්ධය නම් ඔවුන් තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින බව දැනීමයි. නමුත් අනෙක් අය බොහෝ විට මෙය චිත්තවේගීය යැපීම සහ ළදරුභාවයේ සලකුණක් ලෙස සලකති.1.
පිළිගැනීමේ දිගු මාර්ගය
අපි ආදරය කරන කෙනෙකු සමඟ සම්බන්ධ වීමට හැකි නම්, ශෝකයේ කාර්යය සිදු කරනු ලැබේ. සෑම කෙනෙකුම එය තමන්ගේම වේගයකින් කරයි. “සති, මාස, අවුරුදු ගණන්, වැලපෙන කෙනෙක් තම සියලු හැඟීම් සමඟ පොරබදයි,” මනෝචිකිත්සක Nadine Beauthéac පැහැදිලි කරයි.2. - සෑම කෙනෙකුම මෙම කාල පරිච්ඡේදය වෙනස් ලෙස අත්විඳිති.: සමහරුන්ට ශෝකය පහව යන්නේ නැත, තවත් සමහරුන්ට එය වරින් වර පෙරළේ - නමුත් සෑම කෙනෙකුටම එය ජීවිතයට නැවත පැමිණීමෙන් අවසන් වේ.
"බාහිර නොපැවතීම අභ්‍යන්තර පැවැත්ම මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ"
එය පාඩුව පිළිගැනීම ගැන නොවේ - ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, ආදරය කරන කෙනෙකුගේ වියෝව සමඟ එකඟ විය නොහැක - නමුත් සිදු වූ දේ පිළිගැනීම, එය අවබෝධ කර ගැනීම, එය සමඟ ජීවත් වීමට ඉගෙන ගැනීම. මෙම අභ්‍යන්තර චලනයෙන්, මරණය කෙරෙහි සහ ජීවිතය කෙරෙහි නව ආකල්පයක් උපත ලබයි. “පිටත නොපැමිණීම අභ්‍යන්තර පැවැත්ම මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ,” Nadine Boteac තවදුරටත් පවසයි. මිය ගිය තැනැත්තා අපව ආකර්ෂණය කරන නිසා, වැලපීම නොනැසී පැවතිය නොහැකි නිසා හෝ අපට යමක් වැරදී ඇති නිසා නොවේ."
මෙහි පොදු නීති නොමැත. “සෑම කෙනෙකුම තමාට හැකි උපරිමයෙන් තම දුක් වේදනා සමඟ කටයුතු කරයි. ඔබටම ඇහුම්කන් දීම වැදගත් වන අතර, "හොඳ උපදෙස්" නොවේ, Nadine Boteak අනතුරු අඟවයි. - සියල්ලට පසු, ඔවුන් ශෝකයට පවසති: මියගිය පුද්ගලයා ගැන ඔබට මතක් කර දෙන සෑම දෙයක්ම තබා නොගන්න; ඔහු ගැන තවදුරටත් කතා නොකරන්න; බොහෝ කාලයක් ගත වී ඇත; ජීවිතය ඉදිරියට යයි... මේවා නව දුක් වේදනා අවුස්සන සහ වරදකාරිත්වයේ සහ තිත්තකමේ හැඟීම් වැඩි කරන ව්‍යාජ මනෝවිද්‍යාත්මක අදහස් වේ.
අසම්පූර්ණ සබඳතා
තවත් සත්‍යයක්: පුද්ගලයෙකු සම්බන්ධයෙන් අප අත්විඳින ගැටුම්, පරස්පර විරෝධී හැඟීම්, ඔහු සමඟ නොයන්න. "ඔවුන් අපගේ ආත්මය තුළ ජීවත් වන අතර කරදරයේ මූලාශ්රයක් ලෙස සේවය කරයි" යනුවෙන් මනෝවිද්යාඥයෙකු සහ මනෝවිශ්ලේෂකයෙකු වන Marie-Frédérique Bacqué තහවුරු කරයි. තම දෙමව්පියන්ගෙන් කෙනෙකු අහිමි කැරලිකාර යෞවනයන්, දික්කසාද වූ කලත්‍රයින්, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මිය යයි, වැඩිහිටියෙකු, තරුණ වියේ සිට, මිය ගිය තම සහෝදරිය සමඟ සතුරු සබඳතා පැවැත්වූ ...
"ජීවමාන මිනිසුන් සමඟ සම්බන්ධතා මෙන්: අප මියගිය අයගේ කුසල් සහ පව් තේරුම් ගෙන පිළිගන්නා විට සබඳතා සැබෑ, යහපත් සහ සන්සුන් වනු ඇත"
පරස්පර විරෝධී හැඟීම්වලින් බේරී ඔබටම දොස් නොකියන්නේ කෙසේද? නමුත් මෙම හැඟීම් සමහර විට පැමිණේ. "සමහර විට දුෂ්කර ප්රශ්න මතු කරන සිහින මුවාවෙන්" මනෝවිද්යාඥයා පැහැදිලි කරයි. - මියගිය පුද්ගලයා කෙරෙහි නිෂේධාත්මක හෝ පරස්පර විරෝධී ආකල්පයක් ද තේරුම්ගත නොහැකි රෝගයක් හෝ ගැඹුරු දුකක් ලෙස ප්රකාශයට පත් විය හැකිය. ඔවුන්ගේ දුක් වේදනාවල මූලාශ්රය තීරණය කිරීමට නොහැකි වන අතර, පුද්ගලයෙකුට බොහෝ වාරයක් උපකාරය ඉල්ලා සිටිය හැක. මනෝචිකිත්සාව හෝ මනෝ විශ්ලේෂණයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, ඔබ මියගිය අය සමඟ සබඳතා ඇති කර ගැනීමට අවශ්‍ය බව පැහැදිලි වන අතර, සේවාදායකයා සඳහා මෙය සියල්ල වෙනස් කරයි.
ජීව ශක්තිය
මිය ගිය අය සමඟ ඇති සම්බන්ධතා ජීවතුන් අතර ඇති සම්බන්ධතාවලට සමාන ගුණාංග ඇත.: අප මියගිය අයගේ කුසල් සහ පව් තේරුම් ගෙන පිළිගෙන ඔවුන් කෙරෙහි අපගේ හැඟීම් නැවත සිතා බලන විට සබඳතා සැබෑ, යහපත් සහ සන්සුන් වනු ඇත. "මෙය ශෝකයේ සම්පූර්ණ කාර්යයේ ඵලයකි: අපි මියගිය පුද්ගලයා සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයේ අංගයන් නැවත සලකා බලන අතර, අපව හැඩගස්වා ගැනීමට ඉඩ සලසන හෝ තවමත් ඉඩ සලසන යමක් ඔහු මතකයේ තබාගෙන ඇති බව නිගමනය කරමු," මාරි පවසයි. - ෆෙඩ්රික් බැකට්.
ගුණධර්ම, සාරධර්ම, සමහර විට පරස්පර විරෝධී උදාහරණ - මේ සියල්ල පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්රේෂණය වන වැදගත් ශක්තියක් නිර්මාණය කරයි. “මගේ පියාගේ අවංකකම සහ සටන්කාමී ස්වභාවය ඉතා වැදගත් මෝටරයක් මෙන් මා තුළ පවතී,” 45 හැවිරිදි පිලිප් සාක්ෂි දරයි. “අවුරුදු හයකට පෙර ඔහුගේ මරණය මාව සම්පූර්ණයෙන්ම අඩපණ කළා. ජීවිතය නැවත පැමිණ ඇත ඔහුගේ ආත්මය, ඔහුගේ ලක්ෂණ මා තුළ ප්‍රකාශ වන බව මට දැනෙන්නට පටන් ගත් විට.
1 ටී. නේතන් "සිහිනවල නව අර්ථකථනය"), ඔඩිල් ජේකබ්, 2011.
2 N.Beauthéac "වැළපීම සහ ශෝකය පිළිබඳ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සියයක්" (Albin Michel, 2010).