"මම හොඳින්!" ඇයි අපි වේදනාව සඟවන්නේ

මනෝචිකිත්සකවරියක් සහ සමාජ සේවිකාවක් වන කැතී වයිරන්ට් ඇමරිකාවේ ජීවත් වන අතර එයින් අදහස් වන්නේ බොහෝ රටවැසියන් මෙන් ඇය හැලොවීන් සැමරුම සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටින බවයි. නිවාස අලංකාර කර ඇත, ළමයින් සුපිරි වීරයන්, ඇටසැකිලි සහ අවතාරවල ඇඳුම් සකස් කරති. රසකැවිලි හිඟාකෑම ආරම්භ වීමට ආසන්නයි - උපක්‍රම හෝ සංග්‍රහය: ඔක්තෝබර් 31 සවස, නිදහස් කරන ලද සමාගම් නිවාසවලට තට්ටු කරන අතර, රීතියක් ලෙස, බියෙන් මවා පාමින් අයිතිකරුවන්ගෙන් රසකැවිලි ලබා ගනී. මෙම නිවාඩුව රුසියාවේ ද ජනප්රිය වී ඇත - කෙසේ වෙතත්, වෙස් මුහුණු ඇඳීමේ අපේම සම්ප්රදායන් ද ඇත.

තම කුඩා අසල්වාසීන් විවිධ මුහුණුවරක් ගැනීමට උත්සාහ කරන ආකාරය ඇය බලා සිටින විට, කැතී බැරෑරුම් විෂයයකට යොමු වන්නේ ඇඳුම් පැළඳුම් පැළඳීම සමාජ වෙස් මුහුණු සමඟ සසඳමිනි. “සතියේ දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල නිදන්ගත රෝගවලින් පෙළෙන බොහෝ අය ඔවුන්ගේ “සුඛෝපභෝගී ඇඳුම” නොගෙන ඇඳ සිටිති.

ඔහුගේ ප්‍රධාන ගුණාංග වන්නේ වේශ නිරූපණය සහ රෝගය සඟවන වෙස් මුහුණකි. නිදන්ගත රෝගීන්ට සෑම දෙයක්ම පිළිවෙලට ඇති බව ඔවුන්ගේ හැසිරීමෙන් පෙන්නුම් කළ හැකිය, රෝගයේ දුෂ්කරතා ප්රතික්ෂේප කිරීම හෝ වේදනාව ගැන නිශ්ශබ්දව සිටීම, ඔවුන්ගේ තත්වය සහ ආබාධිත තත්ත්වයන් තිබියදීත් ඔවුන් වටා සිටින අයට වඩා පසුගාමී නොවීමට උත්සාහ කරන්න.

සමහර විට එවැනි ඇඳුමක් පැළඳ සිටින්නේ එය පාවී යාමට සහ සෑම දෙයක්ම සැබවින්ම පිළිවෙලට ඇති බව විශ්වාස කිරීමට උපකාරී වන බැවිනි. සමහර විට - පුද්ගලයෙකු සෞඛ්‍යයට අදාළ පුද්ගලික තොරතුරු විවෘත කිරීමට සහ බෙදා ගැනීමට සූදානම් නැති නිසා. සමහර විට - සමාජයේ සම්මතයන් එසේ නියම කරන නිසාත්, රෝගීන්ට ඒවාට අනුකූල වීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නොමැති නිසාත් ය.

මහජන පීඩනය

“මගේ නිදන්ගත රෝගාතුර වූ බොහෝ ගනුදෙනුකරුවන් තම මිතුරන් සහ ආදරණීයයන් වෙහෙසට පත් කිරීමට බිය වෙති. "යහපැවැත්මේ ඇඳුමක්" නොමැතිව වෙනත් පුද්ගලයින්ට පෙන්වීමෙන් ඔවුන් සබඳතා අහිමි වනු ඇතැයි ඔවුන්ට දැඩි අදහසක් ඇත, "Katie Wierant බෙදා ගනී.

මනෝ විශ්ලේෂක ජුඩිත් ඇල්පර්ට් විශ්වාස කරන්නේ මරණය, රෝගාබාධ සහ අනාරක්ෂිතභාවය පිළිබඳ බිය බටහිර සංස්කෘතිය තුළ මුල් බැස ඇති බවයි: “මිනිසුන්ගේ අස්ථාවරත්වය සහ නොවැළැක්විය හැකි මරණය පිළිබඳ මතක් කිරීම් වළක්වා ගැනීමට අපි අපේ උපරිමය කරන්නෙමු. නිදන්ගත රෝග ඇති පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ තත්වය කිසිදු ආකාරයකින් පාවා නොදීම සඳහා තමන්ව පාලනය කර ගත යුතුය.

සමහර විට රෝගියාට වැදගත් පුද්ගලයින් තම ජීවිතයෙන් අතුරුදහන් වීම නැරඹීමට බල කෙරෙයි, මන්ද ඔහුගේ දුක් වේදනා දුටු විට පැන නගින ඔවුන්ගේම සංකීර්ණ හැඟීම් විඳදරාගැනීමට ඔවුන් සූදානම් නැති බැවිනි. දැඩි බලාපොරොත්තු සුන්වීම රෝගියාට සහ විවෘත කිරීමට උත්සාහයක් ගෙන එයි, ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඔහුගේ සෞඛ්‍ය ගැටලු ගැන කතා නොකරන ලෙස ඉල්ලීමක් ඔහුට ඇසේ. එබැවින් “මම හොඳින්” යන වෙස් මුහුණ කිසිසේත් ඉවත් නොකිරීම වඩා හොඳ බව ජීවිතය පුද්ගලයෙකුට ඉගැන්විය හැකිය.

"එය කරන්න, විශිෂ්ට වන්න!"

කෙනෙකුගේ තත්වය සැඟවීමට නොහැකි වූ විට තත්වයන් නොවැළැක්විය හැකිය, නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු රෝහලක අවසන් වූ විට හෝ පැහැදිලිවම, අන් අයට සැලකිය යුතු ලෙස, ශාරීරික හැකියාවන් අහිමි වේ. එවිට “සුභ ඇඳුම” තවදුරටත් සත්‍යය වසන් කරනු ඇතැයි සමාජය තවදුරටත් අපේක්ෂා නොකරන බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, රෝගියා වහාම "වීර වින්දිතයාගේ" වෙස් මුහුණ පැළඳීමට අපේක්ෂා කෙරේ.

වීර වික්‍රමාන්විත වින්දිතයා කිසි විටෙකත් මැසිවිලි නඟන්නේ නැත, දුෂ්කරතා දැඩි ලෙස විඳදරා ගනී, වේදනාව දරාගත නොහැකි වූ විට විහිළු කරයි, ධනාත්මක ආකල්පයකින් ඔහු වටා සිටින අයව ආකර්ෂණය කරයි. මෙම රූපය සමාජය විසින් දැඩි ලෙස අනුග්රහය දක්වයි. ඇල්පර්ට් පවසන පරිදි, "සිනහවකින් දුක් වේදනා විඳදරාගන්නා තැනැත්තා ගෞරවයට පාත්‍ර වේ."

"පුංචි කාන්තාවන්" පොතේ හෙරෝයින් බෙත් වීරෝදාර දුක්විඳීමේ ප්රතිරූපයට පැහැදිලි උදාහරණයකි. දේවදූත පෙනුමක් සහ චරිතයක් ඇති ඇය රෝගාබාධ සහ මරණයේ නොවැළැක්විය හැකි බව නිහතමානීව පිළිගනී, ධෛර්යය සහ හාස්‍යය පිළිබඳ හැඟීමක් පෙන්නුම් කරයි. භීතියට, තිත්තකමට, කුණුහරුපයට සහ කායික විද්‍යාවට මෙම අපැහැදිලි දර්ශන තුළ තැනක් නොමැත. මනුෂ්‍යයෙකු වීමට තැනක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම අසනීප වීමට.

සාදන ලද රූපය

මිනිසුන් දැනුවත්ව තේරීමක් කිරීම සිදු වේ - ඔවුන් ඇත්තටම සිටිනවාට වඩා නිරෝගී පෙනුමක් ලබා ගැනීමට. සමහර විට, ශක්තියේ නැගීම නිරූපනය කිරීමෙන්, ඔවුන් සැබවින්ම වඩාත් ප්රීතිමත් බවක් දැනේ. ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම විවෘතව නොගත යුතු අතර ඔබේ අවදානම සහ වේදනාව ප්‍රමාණවත් තරම් ප්‍රවේශමෙන් නොගත හැකි අයට පෙන්විය යුතුය. පෙන්විය යුතු සහ පැවසිය යුතු ආකාරය තෝරා ගැනීම සැමවිටම රෝගියා සමඟ පවතී.

කෙසේ වෙතත්, Kathy Veyrant අපට මතක් කර දෙන්නේ සැමවිටම සිහියෙන් සිටීම සහ ඔබේ තේරීම සඳහා සැබෑ අභිප්‍රේරණය පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටීම කොතරම් වැදගත්ද යන්නයි. ධනාත්මක මුවාවෙන් රෝගය සැඟවීමට ඇති ආශාව පෞද්ගලිකත්වය පවත්වා ගැනීමට ඇති ආශාව මගින් නියම කර තිබේද, නැතහොත් එය තවමත් මහජන ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඇති බියද? තමාගේ සැබෑ තත්ත්‍වය පෙන්වමින් අත්හැරීමට හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට මහත් බියක් තිබේද? ආදරණීයයන්ගේ ඇස්වල හෙළා දැකීම පෙනෙන්නේද, පරමාදර්ශී සන්තෝෂවත් පුද්ගලයෙකු නිරූපණය කිරීමට රෝගියාට ශක්තියක් නොමැති නම් ඔවුන් දුරස් වේද?

යහපැවැත්මේ ඇඳුම එය පැළඳ සිටින අයගේ මනෝභාවයට අහිතකර බලපෑමක් ඇති කළ හැකිය. අධ්‍යයනවලින් හෙළි වී ඇත්තේ පුද්ගලයෙකු තමා සතුටු සිතින් පමණක් දැකීමට අන් අය සූදානම් බව තේරුම් ගන්නේ නම්, ඔහු මානසික අවපීඩනයට පත්වීමට පටන් ගන්නා බවයි.

ඇඳුමක් අඳින්නේ කෙසේද

“සෑම වසරකම ඇඳුම් ඇඳගත් ගැහැනු ළමයින් සහ පිරිමි ළමයින් රසකැවිලි සඳහා මගේ දොර ළඟට දුවනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ඔවුන්ගේ කාර්යභාරය ඉටු කිරීමට ඔවුන් ඉතා සතුටුයි! Katie Wierant කොටස්. පස් හැවිරිදි සුපිරි මිනිසා තමාට පියාසර කළ හැකි බව විශ්වාස කරයි. හත් හැවිරිදි සිනමා තරුව රතු පලස මත ඇවිදීමට සූදානම්ය. මම ක්‍රීඩාවට සම්බන්ධ වී ඔවුන්ගේ වෙස් මුහුණු සහ රූප විශ්වාස කරන බව මවාපාමින්, හල්ක් දරුවා අගය කරන අතර භීතියෙන් අවතාරයෙන් ඉවත් වෙමි. දරුවන් ඔවුන් තෝරාගත් භූමිකාවන් ඉටු කරන උත්සව ක්‍රියාවට අපි ස්වේච්ඡාවෙන් සහ දැනුවත්ව සම්බන්ධ වෙමු. ”

වැඩිහිටියෙකු මෙවැනි දෙයක් පැවසුවහොත්: "ඔබ කුමරියක් නොවේ, ඔබ අසල්වැසි නිවසක ගැහැණු ළමයෙකු පමණි", දරුවා නිමක් නැතිව කලබල වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ළමයින් ඔවුන්ගේ භූමිකාවන් සැබෑ බවත්, ඇටසැකිලි ඇඳුම යටතේ කුඩා ජීවමාන පිරිමි ළමයෙකු නොමැති බවත් අවධාරනය කරන්නේ නම්, මෙය සැබවින්ම බියජනක වනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ක්‍රීඩාව අතරතුර, ළමයින් සමහර විට ඔවුන්ගේ වෙස්මුහුණු ගලවා, තමන්ටම මතක් කර දෙන පරිදි: "මම සැබෑ යක්ෂයෙක් නොවේ, මම මම පමණයි!"

“ළමයින්ට හැලොවීන් ඇඳුම් ගැන හැඟෙන ආකාරයටම “සුභසාධන ඇඳුම” ගැන මිනිසුන්ට හැඟිය හැකිද?” Kathy Wierant අසයි. වරින් වර පැළඳුවහොත්, එය ශක්තිමත්, විනෝදජනක සහ ඔරොත්තු දීමට උපකාරී වේ. නමුත් ඔබ රූපය සමඟ ඒකාබද්ධ වුවහොත්, ඔබ වටා සිටින අයට තවදුරටත් ඔහු පිටුපසින් ජීවත්වන පුද්ගලයෙකු දැකීමට නොහැකි වනු ඇත ... තවද ඔහු කුමන ආකාරයේ සැබෑ පුද්ගලයෙක්ද යන්න ඔහුට පවා අමතක විය හැකිය.

විශේෂඥයා ගැන: Cathy Willard Wyrant යනු මනෝචිකිත්සකවරියක් සහ සමාජ සේවකයෙකි.