අන්තර්ගතය
අපේ ජීවිත තුළ පාලනය
පාලනය සඳහා ඇති ආශාව විවිධ ආකාරවලින් ප්රකාශ විය හැකිය. ලොක්කා නිතර වාර්තා ඉල්ලා සිටින යටත් නිලධාරීන්ගේ වැඩ නිරීක්ෂණය කරයි. විශේෂ යෙදුමක් භාවිතයෙන් දෙමාපියන් දරුවා සොයා ගනී.
සුපරීක්ෂාකාරී රෝගීන් ඇත - වෛද්යවරයෙකු වෙත හැරී, ඔවුන් විවිධ විශේෂඥයින්ගේ අදහස් එකතු කරයි, රෝග විනිශ්චය පිළිබඳව විස්තරාත්මකව විමසන්න, මිතුරන්ගෙන් ලැබුණු තොරතුරු සමඟ පරීක්ෂා කරන්න, එමගින් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරයි.
හවුල්කරුවෙකු වැඩට යාමට ප්‍රමාද වූ විට, අපි ඔහුට “ඔබ කොහෙද?”, “ඔබ සිටින්නේ කවදාද?” යන පණිවිඩවලින් බෝම්බ හෙලමු. මෙය ද යථාර්ත පාලනයේ ආකාරයකි, නමුත් අපි සැමවිටම ආදරය කරන කෙනෙකුව නිශ්චිතව සොයා ගැනීමේ ඉලක්කය හඹා නොයන්නෙමු.
සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න සැරිසැරීමට යම් පාලනයක් ඇත්ත වශයෙන්ම අවශ්ය වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ව්‍යාපෘතියක් ප්‍රගතියක් ලබන ආකාරය කළමනාකරුවෙකුට අවබෝධ කර ගත යුතු අතර, අපගේ සෞඛ්‍යය සම්බන්ධයෙන් ගත් විට, විස්තර පැහැදිලි කිරීම සහ අදහස් සංසන්දනය කිරීම ප්රයෝජනවත් වේ.
කෙසේ වෙතත්, වඩාත්ම සම්පූර්ණ තොරතුරු සන්තකයේ තබා ගැනීමට ඇති ආශාව සන්සුන් නොවන නමුත් කෙනෙකු උමතුවකට තල්ලු කරයි. අප කොපමණ දැන සිටියත්, අප කාගෙන් ඇසුවත්, යමක් අපගේ අවධානයෙන් ගිලිහී යනු ඇතැයි අපි තවමත් බිය වෙමු, එවිට ආපසු හැරවිය නොහැකි දේ සිදුවනු ඇත: වෛද්‍යවරයා රෝග විනිශ්චය සමඟ වැරැද්දක් කරයි, දරුවා නරක සමාගමකට වැටෙනු ඇත. , සහකරු වංචා කිරීමට පටන් ගනී.
හේතුව?
සෑම දෙයක්ම පාලනය කිරීමට ඇති ආශාවේ හදවත වන්නේ කාංසාවයි. අපව දෙවරක් පරීක්ෂා කර, අවදානම් ගණනය කරන්නේ ඇයයි. කනස්සල්ලෙන් ඇඟවෙන්නේ අපට ආරක්ෂිත බවක් දැනෙන්නේ නැති බවයි. අපට සිදුවිය හැකි සෑම දෙයක්ම පුරෝකථනය කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙන්, යථාර්ථය වඩාත් පුරෝකථනය කිරීමට අපි උත්සාහ කරමු.
කෙසේ වෙතත්, සෑම දෙයකටම එරෙහිව රක්ෂණය කළ නොහැක, එයින් අදහස් කරන්නේ කාංසාව පහව නොයන අතර පාලනය උමතුවට සමාන වීමට පටන් ගනී.
මා වගකිව යුත්තේ කුමක් සඳහාද?
අපගේ ජීවිතයේ සැබවින්ම අප මත රඳා පවතින්නේ කුමක්ද සහ අපට බලපෑම් කළ නොහැකි දේ තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය. අපට වෙනස් කළ නොහැකි සෑම දෙයක් ගැනම අප උදාසීන විය යුතු බව මින් අදහස් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලික වගකීම් කලාපයක් නිර්වචනය කිරීම ඇතුළත ආතතිය අඩු කිරීමට උපකාරී වේ.
විශ්වාස කරන්නද සත්‍යාපනය කරන්නද?
පාලනයේ අවශ්‍යතාවය සහකරු, තමන්ගේම දරුවන්, සගයන් පමණක් නොව සමස්තයක් ලෙස ලෝකය තුළ විශ්වාසය තැබීමේ හැකියාව සමඟ සම්බන්ධ වේ. අන් අයව විශ්වාස කිරීමට අපහසු නම් කුමක් කළ යුතුද? ඔබට වෙනත් කෙනෙකු සමඟ බෙදා ගත හැකි සියලු කරදර භාර ගන්න.
ලෝකය වඩාත් විශ්වාස කිරීමට ඉක්මනින් ඉගෙන ගැනීමට උපකාර වන මැජික් පෙත්තක් නොමැත - සහ නිරපේක්ෂ විශ්වාසය ප්‍රතිලාභ ගෙන ඒමට අපහසුය. කෙසේ වෙතත්, කුමන අවස්ථා වලදී සහ අපට විශ්වාස කිරීමට පහසු වන්නේ කවුරුන්ද යන්න සහ එය වඩාත් අපහසු වන විට නිරීක්ෂණය කිරීම ප්රයෝජනවත් වේ.
අත්හදා බැලීමට තීරණය කරන්න
සමහර විට උත්සාහ කරන්න, සුළු වශයෙන් වුවද, නමුත් පාලනය දුර්වල කරන්න. එය සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැර දැමීමට ඉලක්කයක් නොතබන්න, කුඩා පියවරවල මූලධර්මය අනුගමනය කරන්න. එය බොහෝ විට අපට පෙනෙන්නේ එය ලිහිල් කිරීම වටී සහ ලෝකය කඩා වැටෙනු ඇත, නමුත් යථාර්ථයේ දී එය එසේ නොවේ.
ඔබේ හැඟීම් නිරීක්ෂණය කරන්න: මේ මොහොතේ ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද? බොහෝ දුරට ඉඩ, ඔබේ තත්වය බොහෝ සෙවන ඇත. ඔබ අත්විඳ ඇත්තේ කුමක්ද? ආතතිය, පුදුමය, හෝ සමහරවිට සන්සුන් හා සාමය?
ආතතියේ සිට විවේකය දක්වා
යථාර්ථය ඕනෑවට වඩා පාලනය කිරීමට උත්සාහ කිරීම, අපි මානසික ආතතිය පමණක් නොව, භෞතික ද අත්විඳින්නෙමු. කාංසාව නිසා වෙහෙසට පත් වූ අපගේ ශරීරය ද සිදුවෙමින් පවතින දෙයට ප්‍රතික්‍රියා කරයි - එය අනතුරට නිරන්තර සූදානමක පවතී. එබැවින් ගුණාත්මක විවේකයක් ගැන සැලකිලිමත් වීම ඉතා වැදගත් වේ.
ජේකබ්සන්ගේ ස්නායු මාංශ පේශි ලිහිල් කිරීම වැනි විවිධ ලිහිල් කිරීමේ ක්‍රම පුහුණු කිරීම ප්රයෝජනවත් වේ. මෙම තාක්ෂණය පදනම් වී ඇත්තේ විවිධ මාංශ පේශි කණ්ඩායම්වල ආතතිය වෙනස් කිරීම සහ ලිහිල් කිරීම මත ය. පළමුව, යම් මාංශ පේශි කණ්ඩායමක් තත්පර 5 ක් ආතතියට පත් කරන්න, පසුව ලිහිල් කරන්න, ශරීරයේ සංවේදනයන් කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරන්න.
***
අපි යථාර්ථය පාලනය කිරීමට කොතරම් උත්සාහ කළත්, ලෝකයේ සෑම විටම අනතුරු සඳහා තැනක් තිබේ. මෙම පුවත ඔබව කලබලයට පත් කළ හැකි නමුත් එයට ධනාත්මක පැත්තක් ද ඇත: අප්රසන්න විස්මයන් වලට අමතරව, ප්රීතිමත් විස්මයන් ද සිදු වේ. කෙළවරේ ඇත්තේ කුමක්දැයි අපි කිසි විටෙකත් නොදනිමු, නමුත් අප කැමති වුවත් නැතත් අපගේ ජීවිත අනිවාර්යයෙන්ම වෙනස් වනු ඇත.